老師：今天要講的是約翰?洛克（John Locke）。

一郎：我知道洛克這個(gè)人，他提過社會(huì)契約論吧？

老師：他的確是個(gè)社會(huì)契約論者，擁有政治思想家的一面，因?yàn)樗€留下了一本稱作“政府論”或“政府二論”（Two Treatises of Government）的名著。但是，在此我想著重于洛克的另一面。他同時(shí)也以英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義（the British Empiricism）哲學(xué)家的身份聞名于世。

稻夫：也就是哲學(xué)家洛克吧。

老師：是的。關(guān)于人類的理性，有所謂的“觀念主義”（Idealism）與“經(jīng)驗(yàn)主義”之爭(zhēng)?！坝^念主義”肯定人都有與生俱來(lái)的天生觀念，“經(jīng)驗(yàn)主義”則否定這樣的說法。大家覺得哪一派是正確的呢？

純子：雖然無(wú)法一概而論，但是我覺得天生觀念比例上雖少，多少還是存在的。畢竟基因遺傳的觀念是種常識(shí)吧。

老師：不過對(duì)洛克來(lái)說，一切皆源自于經(jīng)驗(yàn)。只是有一點(diǎn)必須注意的是，洛克所謂“經(jīng)驗(yàn)”的意義。經(jīng)驗(yàn)的定義包含了“感覺”與“反省”。感覺意指外在事物對(duì)人類感官，也就是視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺所產(chǎn)生的刺激，傳達(dá)至心靈。大家了解反省的意思嗎？

一郎：我可是常常都在反省呢。因?yàn)槭∵^很多次嘛。

老師：這里所說的反省有點(diǎn)兒不同。哲學(xué)中所謂的反省，譯自“re.ection”，也就是人類感知本身內(nèi)在心靈的各種作用。好比對(duì)于內(nèi)心的思索、疑惑或意志等有所知覺，也被稱作“內(nèi)在感覺”。廣義來(lái)說，就是感覺。