培養(yǎng)智慧

詩人艾略特（Thomas S. Eliot，1888-1965）在一首詩中寫著：“我們在信息里面失去的知識，到哪里去了？我們在知識里面失去的智慧，到哪里去了？”信息是現(xiàn)代人每天都會(huì)接觸到的，譬如常常上網(wǎng)去尋找一些信息，借此可以認(rèn)識許多東西。再舉個(gè)例子來說，“9?21”大地震的時(shí)候，有些人是從打電話回來的海外親友那里得知地震幾級、震中在什么地方等。這是因?yàn)樵诤Ｍ獾娜丝吹矫襟w的報(bào)道，知道臺灣地震的信息，相反的，在震區(qū)的人反而因?yàn)橥ｋ?，一時(shí)之間無法得到任何訊息，陷入一片漆黑之中。這是一個(gè)很有趣也很荒謬的現(xiàn)象，顯示出了信息的重要。

當(dāng)然，信息也有不重要的地方，因?yàn)樗鼘?shí)在太多了，并且隨時(shí)都在改變，最后變得和垃圾沒有兩樣。正因?yàn)槿绱?，人類需要知識。

知識的特色是針對某一個(gè)專門領(lǐng)域所作的研究，譬如天文學(xué)是專門研究天文，物理學(xué)是專門研究物理。同樣的道理，其他的學(xué)科也各有本身專門的領(lǐng)域。知識是一種專業(yè)的、對部分的深入了解，因此也造就了社會(huì)上的許多專家。所謂的專家就是指對于某種知識作過專門的研究，成為這方面特定的人才。

然而，專家難免是比較狹隘的，所以愛因斯坦（Albert Einstein，1879-1955）說過一句話：“專家只是訓(xùn)練有素的狗?！边@句話的用意并不在罵人，而是要提醒我們，不要只是做一個(gè)專家，還要設(shè)法通過自己的知識進(jìn)一步體驗(yàn)到智慧。

那么，究竟什么是智慧？又該如何培養(yǎng)智慧？

我們?nèi)粘Ｉ钪饕且揽扛泄?，譬如：看到什么、聽到什么、感覺如何等。然而，感覺是不可靠的，舉例來說，如果把筷子放到水中，看起來會(huì)是彎的，但事實(shí)上它是直的；注視鐵軌的時(shí)候，會(huì)覺得鐵軌在遠(yuǎn)處交叉，但事實(shí)上鐵軌并沒有交叉。由此可知，感覺與理智是有差距的，有時(shí)候人們所看到的，與實(shí)際上用理性去了解及勘查的結(jié)果大不相同。

由此看來，人們所有的感覺其實(shí)都是相對的。就以冷熱來說，同樣的一個(gè)溫度，如果你是從北極來的話，會(huì)覺得很熱；相反的，如果是從非洲來的話，可能就覺得已經(jīng)夠冷了。正由于感覺是相對的不可靠的，并且容易產(chǎn)生錯(cuò)誤，所以人活在世界上不能只靠感覺生活。一個(gè)人如果只憑感覺生活，那么他的生活等于毫無可靠的保障，隨時(shí)充滿著變化的危險(xiǎn)。

知識能夠讓我們對某些方面有明確的了解。古時(shí)候的人缺乏知識，所以看到打雷閃電就去拜神，發(fā)生了旱災(zāi)就殺牛祭祀，希望老天能夠降雨。如果殺到第三頭牛，正好開始下雨，那么從此以后只要是旱災(zāi)就要?dú)⑷^牛。之所以會(huì)有這種行為，就是因?yàn)槿狈χR。我們?nèi)绻兄R，就會(huì)通過知識來掌握周遭的生活環(huán)境，讓自己的心靈不至于陷入盲目的猜疑之中。

“智慧”有兩點(diǎn)特色：“完整”與“根本”。

（一）完整

許多人覺得高考沒考好，或是填志愿的時(shí)候選錯(cuò)系，就好像一輩子都沒有希望了。事實(shí)上，這種“一試定終身”的想法是不對的，如果我們把某一階段的成敗，作為整個(gè)生命的成敗，那不過是一種借口而已。許多高考失敗的人到最后還是成功了；也有人一輩子沒經(jīng)過高考，只念到小學(xué)或中學(xué)畢業(yè)，照樣可以成功。生命是完整的，我們在一個(gè)地方失敗，正好在另一個(gè)地方有了反省的機(jī)會(huì)，借此能夠有所改善；相反的，一個(gè)人如果從小到大都一帆風(fēng)順，可能反而沒有太多反省的機(jī)會(huì)。

所謂完整，代表把生命視為一個(gè)整體。因此對任何事情成敗得失的判斷，都不能只看某一點(diǎn)，而要考慮整體生命。如此一來，才能夠在面臨挫折的時(shí)候，很快地重新振作、重新出發(fā)，并且在得意的時(shí)候知道有所收斂。