在一些人心目中，歷史似乎就是僵化的故紙堆，塵封泛黃，毫無用處。其實，歷史是燦爛而神秘的星空，不僅可以映照今天，甚至可以預(yù)示未來。而家學(xué)淵源無疑是夜空群星中的大且亮者。

當(dāng)今時日，許多人可能已不知家學(xué)淵源為何物，即使略知一二，也多認(rèn)為它在對一個人的影響方面顯得無關(guān)緊要甚至可以忽略不計。的確，家學(xué)淵源鏈條的斷裂，使中國社會狀況尤其是學(xué)術(shù)傳承方式發(fā)生了根本性變化，世界已變得面目全非。而在民國初年，這個因素對當(dāng)時人們的人生道路的影響仍然不可小視。這一點，從作家張愛玲身上就能體現(xiàn)出來。張愛玲的文學(xué)成就在中國文學(xué)史上占有重要地位，她早慧早熟，底蘊深厚，筆鋒細(xì)膩，才氣超人，性格孤僻，抑郁寡歡，有一種常人所不具備的凄美。而這一切均與其家庭出身和成長環(huán)境密切相關(guān)。最值得一提者，當(dāng)屬她的祖父、清末著名翰林張佩綸。

據(jù)朱保炯等編《明清進(jìn)士題名碑錄索引》，張佩綸考中同治十年（1871年）辛未科二甲第十九名進(jìn)士；據(jù)朱汝珍編《詞林輯略》卷八，張佩綸，字繩叔，一字幼樵，號言如，一號贊思，直隸豐潤人。選庶吉士，散館授編修。著有《澗于草堂集》。另據(jù)《清史稿·張佩綸》傳：

佩綸父印塘，官安徽按察使，卒于軍。佩綸，成同治十年進(jìn)士，以編修大考擢侍講，充日講起居注官。時外侮亟，累疏陳經(jīng)國大政，請敕新疆、東三省、臺灣嚴(yán)戒備，杜日、俄窺伺。晉、豫饑，畿輔旱，乃引祖宗成訓(xùn)，請上下交儆，條四目以進(jìn)：曰誠祈，曰集議，曰恤民，曰省刑。恭親王奕遭讒構(gòu)，復(fù)請責(zé)王竭誠負(fù)重，上嘉納之。通政使黃體芳繼陳災(zāi)狀，語稍激，吏議，佩綸力爭，被宥。尋丁憂，服竟，起故官。時琉球已亡，法圖越南亟，佩綸曰：“亡琉球則朝鮮可危，棄越南則緬甸必失。”因請建置南北海防，設(shè)水師四大鎮(zhèn)；又薦道員徐延旭、唐炯知兵堪任邊事，其招致劉永福黑旗兵為己用。是時吳大澂、陳寶琛好論時政，與寶廷、鄧承修輩號“清流黨”，而佩綸尤以糾彈大臣著一時。如侍郎賀壽慈，尚書萬青藜、董恂，皆被劾去。