（五）居喪不婚

“居喪不婚”最早見于禮經(jīng)，《禮記·內(nèi)則》曰：“二十而嫁，有故二十三年而嫁?！逼渲械摹肮省本褪侵父改钢畣省Ｌ坡蛇M一步規(guī)定，居父母喪或父母囚禁期等特殊時期禁婚，不禁寡婦再嫁，但也必須服喪期滿后再婚嫁。

關(guān)于居喪年限，唐律規(guī)定，居父母喪及夫喪均為斬衰三年，婦女在三年居喪期內(nèi)，不得改嫁。唐戶婚律“居父母夫喪嫁娶”條曰：諸居父母及夫喪而嫁娶者，徒三年；妾減三等，各離之。知而共為婚姻者，各減五等；不知者，不坐。若居期喪而嫁娶者杖一百，卑幼減二等，妾不坐。

至于丈夫剛死，隱匿不舉，釋服改嫁者，被列入“十惡”中“不義”之重罪，不得赦宥。唐律中“不義”的律條中包括“及聞夫喪，匿不舉哀，若作樂，釋服從吉及改嫁?！睂Υ?，“疏議”中予以注解：“夫者，妻之天也。移父之服而服，為夫斬衰，恩義既崇，聞喪即須號慟。而有匿哀不舉，居喪作樂，釋服從吉，改嫁忘憂，皆是背禮違義，故俱為十惡。”但是，至于夫居妻喪而娶，應(yīng)該接受何種處罰，在法律中卻查不到，反映出古代法律中以夫為天、夫尊婦卑、等級森嚴(yán)的性別意識。

武則天，作為歷史上唯一的女皇帝，被認(rèn)為是中國古代最大的“禍水”，其所作所為素為史家所樂道，且褒貶不一。應(yīng)該看到，這位女皇帝的出現(xiàn)并非突兀，也非偶然，前人已為她鋪設(shè)了階梯。代夫執(zhí)政，已自西晉賈皇后始；與皇帝并稱“二圣”，也已有隋代獨孤后；而作為太后將皇帝玩弄于股掌之上，隨意廢立，前代更有不止一位女主。這些前代故事不僅為武則天本人提供了可以效仿的榜樣，而且也使得朝廷與男性社會容易接受一位女皇帝。因此，可以說，武則天的稱帝只是在前代女主鋪墊的臺階上再向上攀登一步。當(dāng)然，這一步是實質(zhì)性的跨越，具有突破性的歷史意義。以往的女主無論大權(quán)如何在握，但都不曾推開幕前的傀儡，改變自己從屬于夫家、從屬于男性的母親、妻子身份，都是“佐”或“代”男性執(zhí)掌政權(quán)。作為女性，她們名雖為“主”，實則仍居于“從”的地位。而武則天是唯一的例外。只有她不滿足于在簾內(nèi)假手男性執(zhí)掌權(quán)力，而是公然從簾內(nèi)走向簾外，改變婦女的從屬身份，冠冕堂皇地以獨立的女性身份登上皇帝寶座。