最后奘師回到了久別的長安，住在大覺寺。此時(shí)戰(zhàn)亂早已結(jié)束，長安再度成為研究佛法的重鎮(zhèn)。奘師先向道岳法師學(xué)《俱舍論》，他天資聰穎，只聽了一遍，就能夠了解大意，及至他過目以后，便能歷久不忘，即使是宿學(xué)耆年的高僧，也沒有人能超過他，至于綜合各說，深思熟慮，更沒有人能夠比得上他的。

當(dāng)時(shí)長安有法常、僧辯兩位大德，都是精通大小二乘及戒定慧三學(xué)的高僧，也是京城的法匠，為道俗四眾所共同宗仰。奘師雖然研究過大小乘佛經(jīng)，也講過《攝大乘論》，但是自己仍覺得有疑問，因此決定繼續(xù)向二位法師求學(xué)，專從二師研究《攝大乘論》，反復(fù)討論，二位高僧，都同聲贊嘆，對奘師說“你真是佛門的千里駒，將來佛教的大力弘揚(yáng)就全靠你了?？上覀兌家牙线~，無法親眼見到你的成就。”

從此以后，年輕的奘師譽(yù)滿京城。

奘師遍謁諸師，飽讀經(jīng)書后，發(fā)現(xiàn)每位法師對佛法的見解不一，其中雖然各有所專，仍不免與圣典有所出入，到底誰是誰非，孰正孰邪，實(shí)在難以取舍。于是奘師心想佛教發(fā)源于印度，西天號稱佛國，只有親自到西天去走一遭，方可解釋疑惑，況且自己歸依佛法，靈山圣跡，鑿鑿可考，豈可不前往巡禮一番？又想自古以來就有法顯法師、智嚴(yán)法師，曾往印度取經(jīng)，都能求得佛法，傳播東土，為什么自己就去不得？奘師主意已定，就結(jié)合道侶數(shù)人，一道陳表上奏皇上，請求朝廷準(zhǔn)許他們前往印度取經(jīng)，可惜未被批準(zhǔn)。眾人只好作罷，唯獨(dú)奘師立志西行，非常堅(jiān)決，雖只剩他一人，仍決定獨(dú)自前往。

可是西天遙遠(yuǎn)，道路艱險(xiǎn)；而且玉門關(guān)外，是突厥人的世界，西行困難重重，這是奘師早已知道的，在他腦子里，展開了激烈的思想斗爭。他先用人間種種艱難困苦試驗(yàn)自己，看看自己是否經(jīng)得起考驗(yàn)。最后他追求真理的決心，堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，戰(zhàn)勝了一切困難。于是奘師每天進(jìn)入寺中，向菩薩啟請，表明自己西行求法的心愿，請求菩薩加持自己一路順利。其實(shí)，早在奘師出生時(shí)，他的母親就曾經(jīng)夢見他身著白衣西去求法，這也可以說是法師西游的先兆。

貞觀三年（公元629年）秋八月，一天夜里，奘師在夢中，忽見大海中有一座寶山，發(fā)出閃閃光芒。可是環(huán)顧四周，只見海中波濤洶涌，并無船筏可供過渡。為了登上寶山一探究竟，奘師鼓起勇氣躍身入海，只見海中忽然涌出許多石蓮花，一直從岸邊連到山腳。奘師踩著石蓮花，不久即至山下。但寶山峻峭不可攀登，奘師便試著踴身自騰，沒想到竟扶搖直上，一下到了山頂。此時(shí)奘師并沒有尋找金銀寶石，只是覺得站在高處眺望，感覺非常美妙。不料美妙的感覺才剛出現(xiàn)，他就從夢中醒來。“這一定是菩薩在暗示我，要我勇往直前。”奘師做了這個(gè)夢以后，更加堅(jiān)定決心，決定不管任何困難，都要西游取經(jīng)。這一年奘師二十八歲。

這時(shí)恰巧有一位秦州僧人孝達(dá)，在長安學(xué)《涅槃經(jīng)》，功畢返鄉(xiāng)，奘師就和他結(jié)伴同行。

到了秦州（今甘肅天水），停住一宿；第二天恰巧又遇見蘭州來的旅客，于是又隨行到了蘭州。在蘭州第二日，又巧遇客商解送官馬回涼州（今甘肅武威），于是又跟著到了涼州，這一路可以說非常順利。這時(shí)奘師的名氣已大，他在涼州住了一個(gè)多月，僧俗眾人，都來請他開講《涅槃經(jīng)》、《攝論》和《般若經(jīng)》，奘師登壇說法，聽眾日多一日。