盡管這些傳說(shuō)還沒(méi)有得到充足的證據(jù)，但到春秋時(shí)期，史官已對(duì)日食作了完整的記錄。

在《春秋》所記的二百四十二年間，發(fā)生了三十六次日食，每次都有年月日的記載。照理說(shuō)，日食不會(huì)像其他自然災(zāi)害那樣給人類(lèi)帶來(lái)直接的損害，既然有了預(yù)報(bào)，大可不必再驚慌失措，為什么還會(huì)被視為不祥，當(dāng)作災(zāi)害呢？這是因?yàn)橹袊?guó)古人一直有一種“天人感應(yīng)”的觀念，天上的日月星辰都與人事相對(duì)，太陽(yáng)自然是與國(guó)君相應(yīng)。所以太陽(yáng)中出現(xiàn)黑子，說(shuō)明國(guó)君有錯(cuò)誤，應(yīng)該好好反省。而太陽(yáng)居然被黑暗所遮蔽，說(shuō)明國(guó)君肯定有更大的罪過(guò)，所以上天才要發(fā)出警告，或者預(yù)示著懲罰的降臨。對(duì)于春秋期間的日食，《史記·天官書(shū)》解釋為：“天子微，諸侯力政，五伯（霸）代興，更為主命。自是之后，眾暴寡，大并小。秦、楚、吳、越，夷狄也，為強(qiáng)伯（霸）。田氏篡齊，三家分晉，并為戰(zhàn)國(guó)，爭(zhēng)于攻取，兵革更起，城邑?cái)?shù)屠，因以饑饉疾疫焦苦。”《漢書(shū)·天文志》講得更加具體：“弒君三十六，亡國(guó)五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數(shù)。”三十六次日食居然會(huì)對(duì)應(yīng)三十六位國(guó)君被殺，而且從此天下大亂?！稘h書(shū)·五行志》已將日食列為災(zāi)異，具體記載了西漢二百一十二年間的五十二次日食。

其實(shí)天文官和史官心里都明白，并非每次日食都能找到對(duì)應(yīng)的災(zāi)害，即使勉強(qiáng)能與某次災(zāi)害掛上鉤，也不存在嚴(yán)格的時(shí)間、地點(diǎn)的關(guān)系，那么為什么還要堅(jiān)持這樣的結(jié)論呢？一方面當(dāng)然是敬畏天命，天威不可測(cè)，即使不明白也不能不重視。另一方面，包括天文官在內(nèi)的臣民都明白，國(guó)君再昏庸無(wú)道，再驕橫殘暴，對(duì)老天爺還是怕的。所以像日食、月食、異常星象、地震這類(lèi)災(zāi)異發(fā)生后，正是向國(guó)君進(jìn)諫的好機(jī)會(huì)。“日變修德，月變省刑，星變結(jié)和”（日食后該增加德行，月食后該減少刑罰，異常星象后應(yīng)該講究和諧）。國(guó)君照例要換上素服，停止娛樂(lè)活動(dòng)，降低膳食標(biāo)準(zhǔn)，臨時(shí)住在偏房中閉門(mén)思過(guò)，甚至還要下“罪己詔”，廣泛征求臣民的批評(píng)建議，采取赦免罪犯、減輕賦稅等具體措施以示悔改的誠(chéng)意。

就這一點(diǎn)而言，日食對(duì)中國(guó)古代社會(huì)還是有一定積極作用的。

2009年7月19日