曉諭禪僧，以求孝養(yǎng)

之后第二年，王陽明搬至錢塘江（今浙江杭州）西湖側(cè)畔靜養(yǎng)身體。眾所周知，西湖以風(fēng)光秀美聞名天下，附近的名勝古跡和名寺古剎也是數(shù)不勝數(shù)。前面提過，王陽明一生走遍大江南北，在很多地方留下自己的腳步，而獨(dú)獨(dú)鐘情于古剎廟宇，一旦經(jīng)過必然少不了去參觀一番。

一日，王陽明在一個(gè)叫做虎跑寺的古剎中游覽。就在這古剎中，果真又遇到一個(gè)禪僧。這位禪僧在此坐關(guān)三年，三年來一語不發(fā)、一物不視，人都稱奇。王陽明獲悉此事后，對(duì)著參禪的禪僧立刻厲聲呵呼：“這和尚口巴巴說什么？終日眼睜睜看什么？”

這位禪僧被嚇了一跳，對(duì)著王陽明略施一禮，然后才說：“我在此平心靜氣坐關(guān)三年。你為什么卻說我‘這和尚口巴巴說什么？終日眼睜睜看什么’呢？”

王陽明不理這話茬，轉(zhuǎn)過話頭卻問道：“你是哪里人？”

禪僧答道：“我本是河南人，現(xiàn)離家已有十余年之久。”

王陽明再問：“你家中難道就沒有別的親戚朋友了嗎？”

禪僧答道：“只有一老母，只不過現(xiàn)在不知道她是生是死。”

王陽明追問：“那你是否曾想念在家里牽掛著你的母親呢？”

禪僧回答道：“怎么能不想念呢！雖然每日一言不發(fā)，但是我在心里默默想念。雖然終日目不視一物，但是母親的形象在我心中卻越發(fā)的真切！”

說到這里，禪僧恍然大悟，于是合掌連忙致謝，并說道：“檀越之言，實(shí)在是高論！請(qǐng)先生再說詳細(xì)些！”

王陽明繼續(xù)說道：“父母和子女間的感情是人之常情，作為人，又怎能隨隨便便就將它摒棄。你今日想念母親的念頭已經(jīng)萌生，就是你的原本真性的再次發(fā)現(xiàn)。終日枯坐只能使你的心緒越發(fā)蕪雜混亂。”

王陽明反復(fù)以孝養(yǎng)老母的道理訓(xùn)誡這位禪僧，未說完，禪僧就已淚流滿面、泣不成聲，說道：“檀越的故事真是太好了。我明天一大早就返回老家，以后好好孝養(yǎng)父母！”

第二天早上，王陽明再去虎跑寺，禪僧已不見蹤影。其他留守的和尚告訴王陽明，昨日的禪僧一大早擔(dān)著行李，人已經(jīng)返回河南老家了。

王陽明聽聞此事后十分高興，說：“看來‘此念生于孩提’對(duì)于禪僧也是顛撲不破的真理呀！實(shí)在是靈驗(yàn)得很呢！”

如上所述，禪僧幸遇王陽明，受到他的訓(xùn)誡，終于選擇返回家鄉(xiāng)孝養(yǎng)老母，這正是人性中最本真的孝悌觀念的影響所在。但是，就在這不久，王陽明又萌生遁世的念頭，企圖過隱士般的生活。把這件事情和他訓(xùn)誡禪僧的事情進(jìn)行對(duì)比，我們也會(huì)感到，其回歸圣賢的道路也絕非是那樣堅(jiān)不可摧的。

始論經(jīng)世思想

弘治十七年（1504），王陽明33歲的時(shí)候，他受朝廷指派至山東任職。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)叫做陸偁的巡按督查御史聽聞過王陽明的鼎鼎大名，于是就派人去請(qǐng)王陽明到自己府邸交流。

轉(zhuǎn)眼就迎來了山東省的鄉(xiāng)試，王陽明被陸偁聘請(qǐng)為主持考試的主考官。通過考試選拔，穆孔暉中了解元（成績(jī)優(yōu)異——原作者注），后來穆孔暉成為廣為人知的名臣。

實(shí)際上，山東省這次鄉(xiāng)試的考題均出自王陽明一人手筆。具體的考試題目，比如有：《明朝禮樂之制》《老佛害道，源自圣學(xué)不明》《綱紀(jì)不振，源于名器泛濫》《用人太急，求效甚過》，還有《土地分封》《以清兵戎》《抵御外夷》《平息公訴》等國家治理和軍事等方方面面的問題。

這些考題大部分都是針對(duì)時(shí)局的實(shí)實(shí)在在的問題，從鄉(xiāng)試的試題題目也可以看得到王陽明先生頗具經(jīng)世之才，以及對(duì)佛道二說的態(tài)度，那就是探求如何學(xué)以致用。王陽明中年時(shí)代寫作的文章已經(jīng)達(dá)到了巔峰，到了晚年，他更注重達(dá)意，在文章修辭上頗為考究和著意，一點(diǎn)也讓人感覺不出來有粗制濫造之嫌。

眾所周知，思想和學(xué)術(shù)上的進(jìn)步主要依靠一步一步，日積月累，最終走入最高境界。因此有人認(rèn)為，王陽明先生著述的精微所在正是其晚年大作，而此時(shí)《王陽明全集》所記載的山東鄉(xiāng)試中的全部題目?jī)H給人以秀逸之感。