去年有人告訴我，德國哲學家赫里格爾關(guān)于在日本學箭悟禪的小書不久前已有人從日文版譯成中文出版。我讓內(nèi)人從國家圖書館借來了此書，書名《弓和禪》，譯者冬至。

早在1989年我在北京外國語學院讀研究生的時候就將此書從英文版譯成中文，并于1993年由今日中國出版社列入宗教文化叢書正式出版，應(yīng)是此書最早的中文譯本。

赫里格爾的書寫得非常精練，一如中文經(jīng)典，全書語言簡潔而平易，但譯起來并不輕松，因為其中涉及的精深的悟境，如果沒有相當?shù)捏w驗是很難讀懂的。

譯此書時我不到三十歲，人生經(jīng)驗有限，學養(yǎng)也有限。其時，我雖跟隨吳圖南宗師的弟子楊家倉老師習練太極有年，對赫里格爾所描述的境界與體悟深有感觸，但對其究竟的悟境畢竟還有些陌生，不少地方看起來似懂非懂，莫名其妙。體現(xiàn)在翻譯上自然會望文生義，或晦澀難懂。

我雖然是學翻譯的科班出身，但自從譯了《學箭悟禪錄》后，二十年來竟未譯過其他書籍。原因當然是多方面的。其中有兩個最主要的原因：一個是當年譯這本小書整整花了七個月，因為太費神傷腦，以至于后來一想到翻譯就怕，曾下決心要戒掉翻譯。第二大原因是后來我的興趣已轉(zhuǎn)到中國經(jīng)典文化上，再沒有讀到西方人寫的能讓我怦然心動、非譯不可的書了。

赫里格爾的書真不愧為名不虛傳的經(jīng)典，自1953年出現(xiàn)英文版以后，其他語言的譯本也紛紛出現(xiàn)，一本薄薄的小書竟征服了世界各地的讀者，成為西方人寫的有關(guān)禪修的最著名的經(jīng)典性著作。我想，這跟作者的獨特經(jīng)歷以及這本小書的寫作特色是分不開的。

赫里格爾于1884年3月20日出生于德國海德堡。在海德堡大學求學期間，他先學習神學，后轉(zhuǎn)向哲學，后來又迷上了神秘主義，并因此對禪發(fā)生興趣。他認為，在所有宗教里，最神秘的莫過于禪。為了習禪與了解日本文化，赫里格爾于1924年去日本，并在仙臺的東北帝國大學任講師，教授哲學與古典文學。在其后的六年時間里，他一邊教學，一邊向日本著名的弓道大師阿波研造（1880-1939）學習箭術(shù)并借以悟禪。

阿波研造大師是位百發(fā)百中的神箭手，1920年，在他不惑之年的某一個深夜，當他獨自一人在演習廳面對靶子射箭的時候，突然產(chǎn)生了悟境：隨著自我消失的念頭掠過腦際，他聽見一種奇妙的聲音回蕩在虛空中，那弓弦的嗡嗡聲以及箭穿靶子的聲音是那么的清晰、響亮、強勁，是他過去不曾聽見過的，在那一瞬間，他的自我融入到無邊的虛空，化為無數(shù)的塵?！?jīng)歷了這次“大爆炸”的神秘體驗，阿波研造開始宣說他的射道主張。其中“傾畢生之力于一射”與“射里見性”成為他射道主張的核心理念。雖然根據(jù)學者研究，阿波研造一生中跟禪師并未有過什么接觸，也未習練過禪坐之類，但他通過精勤的習練弓道，自然達到了“弓禪一味”的境界。