在他一生中，他都同當(dāng)時(shí)很有力量的商人有密切聯(lián)系。在一定程度上，他也關(guān)心農(nóng)民，主要是吠舍。他反對(duì)殺牲（牛），這有利于農(nóng)業(yè)，而農(nóng)業(yè)又主要是吠舍的職業(yè)。婆羅門當(dāng)農(nóng)民的在《本生經(jīng)》中也可以找到。另一方面又結(jié)交國(guó)王，國(guó)王奴隸主反對(duì)奴隸逃跑，他就禁止奴隸入教，這可以說(shuō)是迎合國(guó)王。在這里，他提供了一個(gè)在他以后的中外佛教徒（別的宗教徒也差不多）都遵循的榜樣?！读焊呱畟鳌肪砦濉兜腊矀鳌酚涊d高僧道安的話說(shuō)：“不依國(guó)主，則法事難立?！敝v的就是這個(gè)道理。他同淫女也打交道，在這些方面表現(xiàn)出不少的世故，表現(xiàn)出圓熟的交際手段。總之，釋迦牟尼是一個(gè)性格比較復(fù)雜，有不少矛盾的人物。但他之所以成功，佛教之所以成為一個(gè)世界宗教，一方面說(shuō)明它滿足了一部分人民的宗教需要，同時(shí)同他這個(gè)教主有一套手段，也是分不開的。

1981年9月

參考書

（1）馬鳴菩薩造、北涼曇無(wú)讖譯《佛所行贊》。

（2）Hermann Oldenberg，Buddha，1923，Stuttgart und Berlin.

（3）Etienne Lamotte，Histoire du Bouddhisme Inden，Louvain-la-Neuve，1976.

（4）A.K.Warder，Indian Buddhism，Delhi.Varanasi.Patna，1980.