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不言而喻，這種按照圣徒平均水平進行的描述可以用一些能帶來更愉快感覺的描述來形

成對照。圣徒一類人中的個別人很出類拔萃，不是因為十分溫和博愛就是因為精力過人而顯示出魅力，表現(xiàn)很是突出；還有一些人很有吸引力，是因為某種幻覺在他們整個存在的上空光芒四射：例如基督教的著名創(chuàng)建者就是這樣情況，他把自己視為上帝天生的兒子，因此感覺自己是無罪的；于是通過一種自負——人們不應該過于苛求這種自負，因為整個古代到處都有上帝的兒子——他達到了同樣的目標，就是獲得了現(xiàn)在每個人都能通過科學獲得的那種完全的無罪感和完全的無責任感。——我同樣將印度圣徒排除在外，他們處在基督教圣徒和希臘哲學家之間的中間位置上，因而不代表一種純粹的類型：知識和科學——如果有這樣一種東西存在的話——通過思想的邏輯訓練和培養(yǎng)而出類拔萃，這在佛教徒那里被要求作為神圣的標志，同這些東西在基督教世界中遭到拒絕并被詆毀為非神圣的標志在程度上是一樣的。