法律，也許會異想天開，說道：人人將擁有權(quán)力，只有財產(chǎn)的所有者除外，他們沒有選舉權(quán)。然而，根據(jù)一種更高級的法律，財產(chǎn)將年復(fù)一年地寫出尊重財產(chǎn)的每一條法令。非所有者將會變成所有者的抄寫員。所有者想干什么，財產(chǎn)的一切權(quán)力就會照辦，或訴諸法律，或無視法律。當(dāng)然，我說的是所有的財產(chǎn)，不僅僅指大的房地產(chǎn)。當(dāng)富人獲得的選票少(這是司空見慣的事了)時，正說明窮人的共有資金超過了他們的積累。每個人都擁有一點東西，哪怕只是一頭牛，一輛小推車，或者自己的一雙手，所以，他就有了那種可支配的財產(chǎn)。

因此，就有必要保護(hù)人權(quán)和財權(quán)，防止地方官吏的狠毒或愚行的侵害，這種必要性決定了統(tǒng)治的形式和手段。每個民族及其思維習(xí)慣都有自己特有的形式和手段，絕對不能轉(zhuǎn)嫁給其他的社會形態(tài)。在這個國家，我們對于我們的政治制度深感自負(fù)；它們在這一點上是獨一無二的：就今人的記憶所及，它們萌生于民眾的性格和狀況，它們依舊忠實地反映著民眾的性格和狀況，因而，我們喜愛它們勝過歷史上的別的任何制度，把它們說得天花亂墜。它們并不見得比別的制度優(yōu)越，只不過對我們更加合適罷了。我們也許善于維護(hù)現(xiàn)代民主體制的優(yōu)勢，然而，對于其他社會形態(tài)而言，由于那里的宗教尊崇君主體制，方便的則是那一種，而不是這一種。民主倍受我們歡迎，是因為民主與當(dāng)代的宗教情感更為和諧一致。我們生來就是民主主義者，所以就沒有資格評價君主制度。而我們的父輩，生活在君主觀念之中，對于他們，相對而言，君主制也是正確的。然而，我們的制度盡管與時代精神合拍，并沒有免除那些使其他社會體制失信的實際缺陷。現(xiàn)存的每一個國家都是腐敗的。誠實的人切不可過于虔誠地遵從法律。古往今來，“政治”一詞表示的就是“奸詐”，暗示國家就是一場騙局，所以對政府的什么諷刺能抵得上“政治”這個字眼所傳達(dá)的嚴(yán)厲責(zé)難呢?