答：首先將根本剝奪相互競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)人對(duì)工業(yè)和一切生產(chǎn)部門的管理權(quán)。一切生產(chǎn)部門將由整個(gè)社會(huì)來(lái)管理，也就是說(shuō)，為了公共利益按照總的計(jì)劃和在社會(huì)全體成員的參加下來(lái)經(jīng)營(yíng)。這樣，競(jìng)爭(zhēng)將被這種新的社會(huì)制度消滅，而為聯(lián)合所代替。因?yàn)閭€(gè)人管理工業(yè)的必然結(jié)果就是私有制，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)不過(guò)是個(gè)別私有者管理工業(yè)的一種方式，所以私有制是同工業(yè)的個(gè)人經(jīng)營(yíng)和競(jìng)爭(zhēng)密切聯(lián)系著的。因此私有制必須廢除，代替它的是共同使用全部生產(chǎn)工具和按共同協(xié)議來(lái)分配產(chǎn)品，即所謂財(cái)產(chǎn)共有。廢除私有制甚至是工業(yè)發(fā)展所必然引起的改造整個(gè)社會(huì)制度最簡(jiǎn)明扼要的說(shuō)法。所以共產(chǎn)主義者提出廢除私有制為自己的主要要求是完全正確的。（《馬克思恩格斯選集》，第1卷，217—218頁(yè)。）第二十個(gè)問題：徹底廢除私有制以后將產(chǎn)生什么后果？

答：這樣一來(lái)，根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來(lái)的社會(huì)，將使自己的成員能夠全面地發(fā)揮他們各方面的才能，而同時(shí)各個(gè)不同的階級(jí)也就必然消失。

由此可見，城市和鄉(xiāng)村之間的對(duì)立也將消失

由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來(lái)共同而有計(jì)劃地盡量利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足全體成員需要的規(guī)模；消滅犧牲一些人的利益來(lái)滿足另一些人的需要的情況；徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；通過(guò)消除舊的分工，進(jìn)行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，以及城鄉(xiāng)融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面的發(fā)展；——這一切都將是廢除私有制的最主要的結(jié)果。（《馬克思恩格斯選集》，第1卷，222—224頁(yè)。）恩格斯在1877年寫就的《卡爾·馬克思》中說(shuō)：第一個(gè)給社會(huì)主義、因而也給現(xiàn)代整個(gè)工人運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)基礎(chǔ)的人——卡爾·馬克思，于1818年生在特利爾（《馬克思恩格斯選集》，第3卷，34頁(yè)。）恩格斯于1888年把1877年寫就的《反杜林論》中的三章編成小冊(cè)子首先譯成法文出版的《空想社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義》、后改名為《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中說(shuō)：現(xiàn)代社會(huì)主義，就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，首先是對(duì)統(tǒng)治于現(xiàn)代社會(huì)中的有產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者之間、資本家和雇傭工人之間的階級(jí)對(duì)立和統(tǒng)治于生產(chǎn)中的無(wú)政府狀態(tài)這兩個(gè)方面進(jìn)行考察的結(jié)果。但是，就其理論形式來(lái)說(shuō)，它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國(guó)偉大啟蒙學(xué)者所提出的各種原則的進(jìn)一步的、似乎更徹底的發(fā)展。和任何新的學(xué)說(shuō)一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中。

在法國(guó)為行將到來(lái)的革命啟發(fā)過(guò)人們頭腦的那些偉大人物，本身都是非常革命的。他們不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的

但是，在這個(gè)時(shí)候，資本主義生產(chǎn)方式以及資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)間的對(duì)立還很不發(fā)展

這種歷史情況也決定了社會(huì)主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)。不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來(lái)。社會(huì)所表現(xiàn)出來(lái)的只是弊?。幌@些弊病是思維著的理性的任務(wù)。于是就需要發(fā)明一套新的更完善的社會(huì)制度，并且通過(guò)宣傳，可能時(shí)通過(guò)典型示范，把它從外面強(qiáng)加于社會(huì)。這種新的社會(huì)制度是一開始就注定要成為空想的，它愈是制定得詳盡周密，就愈是要陷入純粹的幻想。