空想主義者的見解曾經(jīng)長期地支配著19世紀(jì)的社會主義觀點(diǎn)，而且現(xiàn)在還部分地支配著這種觀點(diǎn)。為了使社會主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。（《馬克思恩格斯選集》，第3卷，404—416頁。）這兩個偉大的發(fā)現(xiàn)——唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭破資本主義生產(chǎn)的秘密，都應(yīng)歸功于馬克思。由于這些發(fā)現(xiàn)，社會主義已經(jīng)變成了科學(xué)，現(xiàn)在的問題首先是對這門科學(xué)的一切細(xì)節(jié)和聯(lián)系作進(jìn)一步的探討。（《馬克思恩格斯選集》，第3卷，424頁。）那么，現(xiàn)代社會主義的情況究竟怎樣呢？

新的生產(chǎn)力已經(jīng)超過了這種生產(chǎn)力的資產(chǎn)階級利用形式；生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式之間的這種沖突，并不是像人的原罪和神的正義的沖突那樣產(chǎn)生于人的頭腦中，而是實(shí)際地、客觀地、在我們之外、甚至不依賴于引起這種沖突的那些人的意志或行動而存在著?，F(xiàn)代社會主義不過是這種實(shí)際沖突在思想上的反映，是它在頭腦中、首先是在那個直接吃到它的苦頭的階級即工人階級的頭腦中的觀念的反映。（《馬克思恩格斯選集》，第3卷，425—426頁。）資本主義生產(chǎn)方式日益把大多數(shù)居民變?yōu)闊o產(chǎn)者，同時就造成一種在死亡威脅下不得不去完成這個變革的力量。這種生產(chǎn)方式迫使人們?nèi)找姘丫薮蟮纳鐣纳a(chǎn)資料變?yōu)閲邑敭a(chǎn)，同時它本身就指明完成這個變革的道路。無產(chǎn)階級將取得國家政權(quán)，并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑敭a(chǎn)。但是，這樣一來它就消滅了作為無產(chǎn)階級的自身，消滅了一切階級差別和階級對立，也消滅了作為國家的國家國家不是“被廢除”的，它是自行消亡的

一旦社會占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除。社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替。生存斗爭停止了。于是，人才在一定意義上最終地脫離了動物界，從動物的生存條件進(jìn)入真正人的生存條件。人們周圍的、至今統(tǒng)治著人們的生活條件，現(xiàn)在卻受到人們的支配和控制，人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為自己的社會結(jié)合的主人了。人們自己的社會行動的規(guī)律，這些直到現(xiàn)在都如同異己的、統(tǒng)治著人們的自然規(guī)律一樣而與人們相對立的規(guī)律，那時就將被人們熟練地運(yùn)用起來，因而將服從他們的統(tǒng)治。人們自己的社會結(jié)合一直作為自然界和歷史強(qiáng)加于他們的東西而同他們相對立的，現(xiàn)在則變成他們自己的自由行動了。一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量，現(xiàn)在處于人們自己的控制之下了。只是從這時起，人們才完全自覺地自己創(chuàng)造自己的歷史；只是從這時起，由人們使之起作用的社會原因才在主要的方面和日益增長的程度上達(dá)到他們所預(yù)期的結(jié)果。這是人類從必然王國進(jìn)入自由王國的飛躍。