列寧1914年11月在《卡爾·馬克思（傳略和馬克思主義概述）》中說：1844年9月，弗里德里?！ざ鞲袼乖桨屠栊∽?shù)日，他從這時起便成為馬克思最親密的朋友。他們兩人一起極其熱情地投入當時巴黎各革命團體的沸騰生活（），并在同各種小資產(chǎn)階級的社會主義學說進行的尖銳斗爭中創(chuàng)立了革命的無產(chǎn)階級社會主義或者說共產(chǎn)主義（馬克思主義）的理論和策略（），他們受大會委托起草了1848年2月發(fā)表的著名的《共產(chǎn)黨宣言》。這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學說的辯證法，以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論。（《列寧全集》，第26卷，50頁，北京，人民出版社，1988。）列寧1915年8月10日在《論歐洲聯(lián)邦口號》中說：經(jīng)濟和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利。這個國家的獲得勝利的無產(chǎn)階級既然剝奪了資本家并在本國組織了社會主義生產(chǎn)，就會奮起同其余的資本主義世界抗衡，把其他國家的被壓迫階級吸引到自己方面來，在這些國家中發(fā)動反對資本家的起義，必要時甚至用武力去反對各剝削階級及國家（《列寧全集》，第26卷，367頁。）列寧1917年4月4日在《論無產(chǎn)階級在這次革命中的任務(wù)》中說：人類從資本主義只能過渡到社會主義，即過渡到生產(chǎn)資料公有和按每個人的勞動量分配產(chǎn)品。我們黨看得更遠些：社會主義必然會逐漸成長為共產(chǎn)主義，而在共產(chǎn)主義的旗幟上寫的是：“各盡所能，按需分配”。（《列寧全集》，第29卷，178頁。）列寧1917年8—9月在讀馬克思的《哥達綱領(lǐng)批判》的基礎(chǔ)上寫的《國家與革命》的第五章“國家消亡的經(jīng)濟基礎(chǔ)”中說：就是這個剛剛從資本主義脫胎出來的在各方面還帶著舊社會痕跡的共產(chǎn)主義社會，馬克思稱之為共產(chǎn)主義社會的“第一”階段或低級階段。

生產(chǎn)資料已經(jīng)不是個人的私有財產(chǎn)。它們已歸全社會所有。社會的每個成員完成一定份額的社會必要勞動，就從社會領(lǐng)得一張憑證，證明他完成了多少勞動量。他根據(jù)這張憑證從消費品的社會儲存中領(lǐng)取相應(yīng)數(shù)量的產(chǎn)品。這樣，扣除了用作社會基金的那部分勞動量，每個勞動者從社會領(lǐng)回的正好是他給予社會的。

似乎“平等”就實現(xiàn)了。

但是，當拉薩爾把這樣的社會制度（通常叫做社會主義，而馬克思稱之為共產(chǎn)主義的第一階段）說成是“公平的分配”，說成是“每人有獲得同等勞動產(chǎn)品的平等的權(quán)利”的時候，他是錯誤的，于是馬克思對他的錯誤進行了分析。馬克思說：這里確實有“平等的權(quán)利”，但這仍然是“資產(chǎn)階級權(quán)利”，這個“資產(chǎn)階級權(quán)利”同任何權(quán)利一樣，是以不平等為前提的

因此，在共產(chǎn)主義的第一階段（通常稱為社會主義），“資產(chǎn)階級權(quán)利”沒有完全取消，而只是部分地取消，只是在已經(jīng)實現(xiàn)的經(jīng)濟變革的限度內(nèi)取消，即只是在同生產(chǎn)資料的關(guān)系上取消?！百Y產(chǎn)階級權(quán)利”承認生產(chǎn)資料是個人的私有財產(chǎn)。而社會主義則把生產(chǎn)資料變?yōu)楣胸敭a(chǎn)。在這個范圍內(nèi)，也只是在這個范圍內(nèi)，“資產(chǎn)階級權(quán)利”才不存在了。