您感到過(guò)hujuujaq嗎？烏特庫(kù)（Utku）當(dāng)?shù)氐囊蚣~特人用這個(gè)詞指代一種混合了悲傷與孤獨(dú)感的情緒。要想走出hujuujaq，最好的辦法就是尋求他人的陪伴。別人會(huì)向您表達(dá)naklik，即一種與憐憫心非常類似的情感。不過(guò)，如果您是一名成年男子，naklik會(huì)讓您下不來(lái)臺(tái)，因?yàn)榻邮芴鄋aklik意味著您是弱者；但它對(duì)婦女和兒童是非常適用的。（連因紐特人都強(qiáng)調(diào)男人必須要有男人的樣子）

男女大不同

女性比男性更會(huì)流淚，也更善于主動(dòng)地表達(dá)悲傷。這不僅僅是出于文化因素（社會(huì)允許女人顯露自己的弱勢(shì)和依賴性），也有著客觀的生理依據(jù)：當(dāng)女性悲傷時(shí)，她們的大腦活動(dòng)與男性是不同的。

近日的數(shù)項(xiàng)研究都成功地探測(cè)到了男性與女性在悲傷時(shí)各自的大腦運(yùn)作（這些實(shí)驗(yàn)均首先要求研究對(duì)象主動(dòng)回憶起一件經(jīng)歷過(guò)的悲傷往事）。

根據(jù)捕捉到的圖像可知，當(dāng)情緒悲傷時(shí)，男性大腦只觸發(fā)了一部分杏仁核和右前額葉皮質(zhì)的一小塊區(qū)域，而女性大腦卻觸發(fā)了更廣的區(qū)域，并且這些區(qū)域分散地位于左右腦。

這一現(xiàn)象同時(shí)也解釋了女性為何比男性更容易說(shuō)出自己的情緒，因?yàn)榕源竽X的反應(yīng)近似于慣用右手者的左腦語(yǔ)言區(qū)作出的反應(yīng)。

另外， 您的hujuujaq若基本是由客觀的不幸外因引起的，將比較容易得到他人的接受；反之，如果您的情緒屬于quiquq，也就是沒(méi)來(lái)由的傷心、疲倦、隱退的狀態(tài)，人們會(huì)連提都懶得提，您的配偶也會(huì)很焦慮，甚至?xí)憩F(xiàn)得很冷漠。

人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)，世界上許多地區(qū)的原始文明中都幾乎沒(méi)有泛指悲傷的詞，而只有用來(lái)描繪不同逆境中不同情緒的多個(gè)詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)分別被用來(lái)形容失去親人、患病、愛(ài)情破碎和孤身一人時(shí)的痛苦。泛指的悲傷由于缺少確切的可觀測(cè)的成因，所以沒(méi)有被命名，因而也就無(wú)人能識(shí)了。密克羅尼西亞（Micronésie）聯(lián)邦的伊法利克居民會(huì)以fago（即憐憫心）對(duì)待受某事沉重打擊的傷心人，但他們無(wú)法理解那些不知悲從何起的憂郁范兒。

在非洲阿瓦拉德阿里（Awlad\'Ali）部落的貝都因人中，悲傷可以通過(guò)歌唱或作詩(shī)來(lái)表達(dá)，但遇到失落時(shí)應(yīng)當(dāng)以憤怒回應(yīng)，更顯男子氣概。悲傷被視為軟弱的表現(xiàn)，他們只能容忍女人和孩子懷有這種情緒。

悲傷與互助

人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)，悲傷情緒的命名方式揭示了群體與個(gè)人之間的關(guān)系。任何一個(gè)缺乏互助的集體都不能繼續(xù)生存下去；反之，倘若一個(gè)群體的成員之間都變得被動(dòng)且相互依賴（即悲傷的相關(guān)表現(xiàn)），群體的安全也危在旦夕。因紐特人和伊法利克人的部落同屬生存型經(jīng)濟(jì)，他們能夠在集體中辨識(shí)出悲傷的人，并向這樣一個(gè)陷入困境的人提供安慰或幫助，目的是讓他振作起來(lái)。但是，沒(méi)有明顯緣由的悲傷是不被理會(huì)的，尤其對(duì)于男性是禁止的。

雖然我們所在的社會(huì)更加發(fā)達(dá)，少數(shù)社會(huì)成員的消極并不會(huì)造成很大危害，但悲傷仍是一種不被社會(huì)鼓勵(lì)的情緒，尤其因?yàn)楝F(xiàn)代文化高度推崇個(gè)人自主性和自我對(duì)命運(yùn)的掌控能力（在西方社會(huì)特別突出），同時(shí)也不提倡當(dāng)眾表達(dá)悲傷。這在男性身上更為真切，他們被社會(huì)要求必須比女性表現(xiàn)得更為自主、獨(dú)立。相反，在某些崇尚宿命論和家庭成員互相依存的社會(huì)，當(dāng)眾哭泣就會(huì)被容忍，其他人也會(huì)更為自在地安慰悲傷者。地中海居民的喪禮場(chǎng)面就是一個(gè)很好的例子。