男兒有淚不輕彈：兩首著名詩(shī)作

法國(guó)詩(shī)人維尼（Vigny）在作品《狼之死 》（La mort du loup ）中以目擊者的口吻講述了一頭公狼掩護(hù)母狼和幼崽逃脫、自己與獵狗搏斗至死的故事。公狼直至死去都控制著自己的“情緒”。目擊者被公狼最后的眼神深深打動(dòng)，覺得后者正向他說著什么：

它又抬頭看看，終又頹然倒下，

舐著嘴邊的鮮血，默默地邊舐邊咂，

明知必死無(wú)疑，可神情異常峻冷，

然后合上一雙大眼，至死都不哼一聲。

另一首將情緒控制描寫到極致的詩(shī)是由魯?shù)聛喌隆?吉卜林（RudyardKipling）所作的《是否》（If）。英國(guó)私立學(xué)校的孩子們至今都能從中汲取精華。詩(shī)的前幾句如下：

當(dāng)周圍的人都喪失理智并歸咎于你時(shí)，

你是否能夠保持冷靜？

當(dāng)所有的人向你投來懷疑的目光時(shí)，

你是否能夠相信自己卻又允許他們懷疑？

隨后，為避免讓孩子在成功中過于陶醉，詩(shī)人寫道：

你是否能夠不計(jì)往昔的榮辱，放手一搏？

即使遭遇失敗苦痛，也要從頭再來。

這兩首詩(shī)的寫作時(shí)間——19世紀(jì)——有著巨大的意義，因?yàn)闅v史學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在19世紀(jì)初，男兒之淚便開始被社會(huì)摒棄。《眼淚的歷史 》（Histoire des larmes ）一書告訴我們，直到17世紀(jì)，公眾仍然能夠接受男性公開流淚，并不會(huì)以此視為男性特質(zhì)受損的表現(xiàn)。后來，上流社會(huì)開始流行自我控制等理想主義，同時(shí)也顯露出要與庶民劃清界線的態(tài)度。從此，流淚便慢慢地變成了女人和孩子的特權(quán)。