新社會與新挑戰(zhàn)

表面上看起來，自18世紀起，不但“民族國家”開始積極地建構(gòu)一個不同于中古時期的新國際體系，“民主政治”理論也宣告成立，并聲稱唯有經(jīng)過人民同意而選出來的代議政府才擁有正當性。其后，隨著1990年代蘇東巨變的出現(xiàn)，自由民主主義似乎取得唯我獨尊的地位。但事實是，與此同時，民主政治本身似乎正進入一個危機暴風圈當中，正如法國學者齊瓦里耶（Jacques Chevallier）所說的，愈來愈多的政治獻金丑聞案正席卷著多數(shù)歐美國家，愈來愈低的投票率也反映出日漸增長的對政府不信任與政治冷漠感，愈來愈網(wǎng)絡(luò)化的社會則面臨著解構(gòu)與重構(gòu)的關(guān)鍵時刻，總之，這是個充滿變數(shù)的時代。

據(jù)此，哈貝馬斯特別指出，當前社會正受到一堆“危機趨勢”的威脅；特別是在資本主義進行肆無忌憚地無情擴張的情況下，一方面企業(yè)家通過前述金融全球化發(fā)展而取得了對政府決策的更高議價能力，與此同時，人民卻也有賴于政府積極介入來解決貧富差異的惡化。政府的處境可說是進退維谷，積極也不是，消極也不是：在高舉自由化政策的旗幟下，國家角色已受到極大限制，人民對其施壓的程度也只有增加，而沒有減少的可能性；由此，政府只能一面不斷地向企業(yè)讓步，同時以負債為前提，推動更多的社會福利計劃，結(jié)果當然是所謂的“超載”窘境。

值得一提的是，誠如德魯克（Peter Drucker）所描述的，“電子商務(wù)”在當前信息革命中的地位，就像鐵路在工業(yè)革命中的地位一樣，是史無前例的；而且，相對于在鐵路創(chuàng)造的環(huán)境中，人類掌握了距離，在電子商務(wù)所塑造的天地中，距離則幾乎已經(jīng)消失了，取而代之的是只剩下一個經(jīng)濟體，也就是只有一個市場。進一步來說：“新通路不僅改變了顧客的定義與購買方式，也改變了顧客購買的東西，還改變了顧客的行為、儲蓄及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；簡單地說，改變了整個經(jīng)濟?！?/p>

當然，或許德魯克有點兒危言聳聽，因為他講的只是一種“北方現(xiàn)象”（可觀察到的個案只集中在少數(shù)發(fā)展較進步的國家中），排除掉了那些根本趕不上領(lǐng)先隊伍的第三世界國家。盡管如此，這并不代表他的推論沒有參考價值。因為北方國家雖不能代表整個人類世界，但至少它們擁有非常強大且廣泛的影響力。