1926年最后一天的日記中，他這樣寫道：

早起，寫信與Prof. Soothill & Lady Hosie（肖塞爾教授和霍西女士），與冬秀、與ROSE（羅斯）。

到使館辭行。

蘇慧廉是胡適在英國的重要朋友。

胡適紀(jì)念館的偶遇

2009年4月中旬，我到臺北的胡適紀(jì)念館參觀。沒想到，臺灣的人文場所也是門可羅雀，整個(gè)展廳僅我一個(gè)觀眾。一個(gè)來做義工的中年人陪著我，他說，臺灣現(xiàn)在的年輕人對胡適也了解不多。

位于南港的胡適紀(jì)念館，原是胡適1958年至1962年在中央研究院工作時(shí)的住宅。為緬懷這位首任院長，他的舊居被完好地保存了下來。

參觀胡適書房時(shí)，我竟然在書架上發(fā)現(xiàn)一本蘇慧廉著的《明堂：早期中國王權(quán)之研究》（The Hall of Light： A Study of Early Chinese Kingship）。明堂是古代帝王祭天配祖、朝覲諸侯的地方。該書是蘇慧廉晚年治中國古代文明史的力作，出版于1951年，當(dāng)時(shí)他已去世十六年。

在中國歷史、文學(xué)和宗教研究上享有盛譽(yù)的蘇慧廉先生1935年辭世的時(shí)候，書桌上布滿了可觀的作品，這是他經(jīng)年專研的成果。手稿如今在經(jīng)過哈德森（G.F.Hudson）和蘇慧廉之女謝福蕓的編輯后，被冠上了“明堂”的標(biāo)題，以及令人印象深刻的副標(biāo)題：“早期中國王權(quán)之研究”。那些熟悉馬克斯·韋伯（Max Weber）關(guān)于中國宗教和政治分析的人們，以及那些或是持贊許態(tài)度，或是持否定態(tài)度，但都在涌向中國歷史的人們都將會抱著極大的興趣來閱讀此書。

這是著名人類學(xué)家弗里德（Morton Herbert Fried，1923—1986）教授為此書撰寫的書評。其時(shí)任職于哥倫比亞大學(xué)的弗里德以提出社會分層理論而在歐美學(xué)界享有很高的聲譽(yù)。

因館方對陳列文物有規(guī)定，我無法從書架上取下此書。我本還想看看該書的扉頁上是否有謝福蕓題贈胡適的手跡。

后來館方專為我去查閱了此書，并用郵件告訴我：

經(jīng)檢視《The Hall of Light：A Study of Early Chinese Kingship》一書并無任何題贈或注記，而胡適先生的英文藏書中亦只有此書為蘇慧廉（W.E.Soothill）所作。

但查詢本館數(shù)據(jù)庫相關(guān)數(shù)據(jù)時(shí)，有一封英文書信為1952年2月15日由Amy S. Eppenheim致胡適函，為Lady Hosie詢問是否收到此書，

故估計(jì)此書應(yīng)為謝福蕓女士所贈，但尚待查證。

他們后來還給我胡適檔案系統(tǒng)的檢索密碼，讓我有幸看到了這封信的影印件。胡適紀(jì)念館對檔案及客人都很好。

這封寫于1952年初的信，清晰表明謝福蕓在該書出版后即寄贈了一本給胡適。當(dāng)時(shí)，他倆都已是年逾古稀的人了。自1926年上海相識，胡適與蘇慧廉父女的友誼保持了一生。

2010年4月30日完稿于上海秋水云廬寓所

（原刊《老照片》第71輯，2010年）