哲學(xué)與生活

過去的哲學(xué)家所探討的題目有哪些？將來的哲學(xué)家可能會(huì)探討的題目是什么？

古代哲學(xué)家有時(shí)探討抽象的、形而上的問題，但他們一般都不脫離生活，他們?cè)噲D理解世界，教導(dǎo)人們?nèi)绾紊?。那時(shí)的哲學(xué)教人們正視貧窮、疾病和死亡，那時(shí)的哲學(xué)家也總是力圖奉行自己的生活哲學(xué)。他們的哲學(xué)與生活密切相關(guān)，哪怕是悲觀主義的哲學(xué)。有一個(gè)名叫何基西亞斯（Hegesias）的哲學(xué)家勸人們放棄生命，結(jié)果他的許多門徒都自殺了。國(guó)王托勒密（Ptolemy）因此禁止何基西亞斯講課，以避免其哲學(xué)使國(guó)家人口下降。

到了中世紀(jì)，哲學(xué)不再教導(dǎo)人們?nèi)绾紊盍?，宗教開始扮演哲學(xué)曾經(jīng)扮演過的角色。哲學(xué)成了“神學(xué)的侍女”。這時(shí)的哲學(xué)與生活無關(guān)了；這時(shí)的哲學(xué)與邏輯、詞義和思維過程攪成一團(tuán)，跟它在20世紀(jì)的表現(xiàn)很相似。

文藝復(fù)興時(shí)期，哲學(xué)擺脫了宗教的束縛，又承擔(dān)起它在古代承擔(dān)的角色。文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)家蒙田恢復(fù)了古代哲學(xué)的傳統(tǒng)，他試圖理解人生，探討與生活有關(guān)的題目。培根（文藝復(fù)興時(shí)期的另一位哲學(xué)家）除了對(duì)科學(xué)有極大的興趣外，也向人們提出如何過好生活的建設(shè)性意見。

文藝復(fù)興以后，哲學(xué)家愛默生和梭羅繼承蒙田的傳統(tǒng)，探討生命的意義；哲學(xué)家帕斯卡爾和克爾愷郭爾規(guī)勸人們以基督徒的準(zhǔn)則生活；哲學(xué)家笛卡兒、萊布尼茨和康德專事形而上學(xué)、數(shù)學(xué)和科學(xué)的研究。法國(guó)的幾位哲學(xué)家，如拉羅什富科和拉布呂耶爾等，則忽視科學(xué)與形而上學(xué)，注重描述人類本性和生活環(huán)境。同時(shí)，還有赫爾德、黑格爾和斯賓格勒，他們不注重個(gè)人本性，而注重社會(huì)本性；他們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)社會(huì)的生命周期，即歷史發(fā)展的模式。