序二

鄧小軍

吳淑玲君《唐詩傳播與唐詩發(fā)展之關(guān)系》一書，是一部有創(chuàng)見、有價(jià)值的唐詩研究著作。

《唐詩傳播與唐詩發(fā)展之關(guān)系》，具有幾項(xiàng)突出的特色。

《唐詩傳播與唐詩發(fā)展之關(guān)系》結(jié)構(gòu)恢弘，使用文獻(xiàn)材料綿密，允稱唐詩傳播研究的領(lǐng)先著作。全書討論了唐代的詩歌傳播條件，包括唐詩傳播的物質(zhì)載體——紙張、詩板、詩碑和詩屏，非物質(zhì)載體——音樂，唐詩傳播的制度憑藉——驛傳，唐詩傳播的社會風(fēng)氣——傳抄；討論了唐手寫本詩文的版式裝幀，唐手寫本詩文與宋代印本詩文版式、裝幀之關(guān)系；討論了唐代的詩歌傳播渠道，包括官署與官員的匯集和播散，士人之間的互相交流，唐代書肆經(jīng)營唐人詩集的狀況，民間的傳寫、誦讀和傳唱；討論了唐人的詩歌傳播意識，包括唐代詩歌的有意識傳播、無意識傳播，以及傳播意識中的阻礙因素；討論了唐人的詩歌傳播趣尚，包括從唐人選唐詩看唐代的詩歌傳播趣尚，從唐人詩序看唐代的詩歌傳播趣尚，從敦煌詩文寫卷看唐代的詩歌傳播趣尚；討論了唐代的詩歌傳播范圍，包括域內(nèi)以詩人為中心的詩歌傳播，域內(nèi)文化地理傳播，唐詩在唐代的域外傳播；討論了唐詩傳播與唐詩發(fā)展之關(guān)系，包括對唐詩發(fā)展的普遍意義——詩化唐人的生活，對唐代詩人的激勵(lì)意義——鼓舞唐人的詩歌創(chuàng)作熱情，對唐代詩歌藝術(shù)的影響——推動唐人詩藝的互相切磋，對唐代作家的促生意義——培養(yǎng)唐詩創(chuàng)作新人。全書全面地再現(xiàn)了引人入勝的唐詩傳播世界。

《唐詩傳播與唐詩發(fā)展之關(guān)系》使用了大量的敦煌唐寫本材料，提出了創(chuàng)新性的視野和觀點(diǎn)。例如使用大量的敦煌唐寫本材料，完整地考察了唐手寫本詩文的版式：一、詩題置放位置，包括大題前置單行置放，大題后置單行置放，詩題、正文同行置放，前詩末尾置放后詩詩題，本詩末尾置放詩題，以及首尾置放本詩詩題；二、作者署名，包括只署作者姓名，署作者姓名與作者官銜，標(biāo)明著者及其存歿狀態(tài)；三、行款，包括全部題文連排，題文隔字排列，題文分行排列，序詩分排，分韻連排，詩歌斷句排列，詩、注同排并由大小字區(qū)別；四、界欄與行字?jǐn)?shù)，包括無界格無邊欄，有界格無邊欄，有界格有邊欄。如此系統(tǒng)周密考察唐寫本、唐寫本詩文版式的研究，似前所未有。作者不僅科學(xué)地揭示出了唐寫本詩文版式之規(guī)范與優(yōu)美，而且在進(jìn)一步考察宋代雕版印本書籍之后，提出關(guān)于唐寫本書籍與宋代雕版印本書籍之關(guān)系，包括兩點(diǎn)：第一，“版式的多樣化與版式的相對統(tǒng)一就成為唐寫本書籍與宋代雕版印本書籍之間的標(biāo)志性區(qū)別，而這種區(qū)別劃分了兩個(gè)出版的時(shí)代”；第二，“雖然是兩個(gè)完全不同的書籍時(shí)代，但宋代雕版印本書在版式上還是繼承了唐代手寫本書的許多特點(diǎn)”。讀書人是愛書人，讀書、愛書，須知版本、版式，知版本、版式，始于唐寫本。吳淑玲君此書之價(jià)值，并不僅限于唐詩傳播矣。

現(xiàn)在回頭來說吳淑玲君此書使用大量的敦煌唐寫本材料。只舉一例，作者考察唐寫本詩文版式大題單行置放之不同格式，采用唐寫本材料如下：

大題前置一般單行頂格，斯2717卷首行頂格為“珠英集第五”；斯3393卷首行頂格為“王梵志詩一卷”；伯2838卷背第八拍，《云謠集雜曲子》（見圖1）之大題“云謠集雜曲子共三十首”單行頂格置放……大題后置則單行中間或稍微靠下單行置放，如伯3381卷《秦婦吟》寫卷，第一拍“秦婦吟一卷”頂格置詩前，單行置放；第五拍，大題“秦婦吟一卷”置詩后，單行居中置放；伯3385卷《王梵志詩一卷》，大題“王□□□□卷”置于詩尾，單行中間置放。伯2914卷《王梵志詩卷第三》（見圖2，中間有空白的一行，圓圈為法藏標(biāo)記，其下為詩題），大題在詩歌正文后單行中間置放。

作者考察唐寫本詩文版式大題單行置放之不同情況，就采用了斯2717卷、斯3393卷、伯2838卷、伯3381卷、伯3385卷、伯2914卷等六種唐寫本。其用功之勤劬，由此可見。

《唐詩傳播與唐詩發(fā)展之關(guān)系》亦使用了不少未被人使用過的傳世文獻(xiàn)材料，以支持其所提出的創(chuàng)新性的視野和觀點(diǎn)。例如，作者考察唐代書肆經(jīng)營唐代詩歌之情況，提出：

《全唐文》卷九八一載闕名《對和市給價(jià)判》云：“我君開運(yùn)，朝儀式序。敦樸素之風(fēng)，無虛麗之飾。錦文不鬻于肆，冠佩必加于賢?！睆臅敛诲麇\文，可以推測書肆經(jīng)營詩文在一段時(shí)間里以樸素者為高。而從這個(gè)推測里可以判定，書肆起著匯集詩文集的作用。從前文所言書肆獲得詩文集的渠道也可證實(shí)這一點(diǎn)。

又提出：

（《全唐文》卷八八九）唐林罕《林氏字源編小說序》：“乃手書刻石，期以不朽。一免傳寫之誤，二免翰墨之勞。或有索之，易為脫本。審篆隸無纖毫之失，質(zhì)人神無愧恥之心。古今所疑，坦然明白。如其漏略，以俟君子?！薄懊摫尽奔础巴乇尽?。為了字書著作的不朽而制作刻石，而且目的是免去他人的翰墨之勞，可見制作拓本的出版意識已經(jīng)相當(dāng)清楚。既能制造《林氏字源編》的拓本，當(dāng)然也就有可能制造其他詩文的拓本。

按《全唐文》闕名《對和市給價(jià)判》，始見于北宋李昉等編《文苑英華》卷五百三十《商賈門十八道》；《全唐文》林罕《林氏字源編小說序》，始見于北宋朱長文《墨池編》卷一（林罕，《十國春秋》卷四十三《前蜀九》有傳）。兩份文獻(xiàn)皆信實(shí)可靠。

筆者檢索中國知網(wǎng)全文、讀秀網(wǎng)知識（及全文），除吳淑玲君自己之外，未見有研究者使用過此兩條唐五代文獻(xiàn)材料，更別談用于唐代書肆經(jīng)營唐代詩歌之專門研究。

吳淑玲君依據(jù)唐闕名《對和市給價(jià)判》“錦文不鬻于肆，冠佩必加于賢”，提出“可以推測書肆經(jīng)營詩文在一段時(shí)間里以樸素者為高。而從這個(gè)推測里可以判定，書肆起著匯集詩文集的作用”；依據(jù)唐林罕《林氏字源編小說序》“乃手書刻石，期以不朽。一免傳寫之誤，二免翰墨之勞。或有索之，易為脫本”，提出“可見制作拓本的出版意識已經(jīng)相當(dāng)清楚。既能制造《林氏字源編》的拓本，當(dāng)然也就有可能制造其他詩文的拓本”，不僅皆是持之有據(jù)，而且皆是發(fā)前人所未發(fā)。

2005年至2007年間，吳淑玲君在首都師大文學(xué)院讀博士后，筆者是合作導(dǎo)師。此書是在其博士后論文的基礎(chǔ)上增加研究目標(biāo)和章節(jié)后的成果。吳淑玲君讀博士后，罕見地刻苦用功，勇猛精進(jìn)，給筆者留下了非常深刻的印象。今為吳淑玲君此書作序，期望吳淑玲君續(xù)有新的學(xué)術(shù)成就。

注釋

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本書中所出現(xiàn)的如上方框同原版紙書。