以“主義”為例論五四時(shí)期詞語多樣性和復(fù)雜性^[1]

楊亞賢^[2]

摘要：五四時(shí)期漢語詞匯處于古今中外交匯時(shí)期，不僅受近代漢語和古代漢語的影響，也受外來語的沖擊。本文以“主義”一詞為例來窺探五四時(shí)期詞語使用的特點(diǎn)。此期的“主義”既可以作為名詞單獨(dú)使用，也可以作為構(gòu)詞成分使用，而在當(dāng)代漢語中，“主義”單獨(dú)使用的用法較為少見。文章以《東方雜志》為主要語料來源，從“主義”的這兩種用法入手，對《東方雜志》中的“主義”進(jìn)行窮盡式研究，輔以量化分析，并與當(dāng)代漢語中的用法進(jìn)行對比，進(jìn)而論證此期用詞的多樣性和復(fù)雜性。

關(guān)鍵詞：五四時(shí)期；主義；詞匯多樣性；用詞復(fù)雜性

引言

刁晏斌先生將現(xiàn)代漢語史分為四個(gè)階段。^[1]（P22）本文研究的五四時(shí)期便是刁先生提出的第一階段，即1919年五四運(yùn)動(dòng)到1949年新中國成立。此期語言在其獨(dú)特的社會(huì)背景下受多種因素的影響，形成了復(fù)雜多樣的早期現(xiàn)代漢語的狀態(tài)。本文以“主義”一詞為例，探討此期詞語及其使用的復(fù)雜性和多樣性。文中語料源于歷經(jīng)整個(gè)五四時(shí)期的《東方雜志》。這一期刊創(chuàng)立于1904年（清光緒三十年），最初為月刊，曾改為半月刊，后恢復(fù)為月刊。1948年，《東方雜志》終刊。^[3]它歷經(jīng)清末、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等各個(gè)重大歷史時(shí)期，發(fā)刊時(shí)間長，內(nèi)容覆蓋廣。其15個(gè)欄目集各家報(bào)刊時(shí)事新聞、各類消息，辟有社說、諭旨、內(nèi)務(wù)、軍事、外交、教育、實(shí)業(yè)、小說等，反映了當(dāng)時(shí)國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、軍事等諸方面的最新信息。

五四時(shí)期發(fā)行的《王云五大辭典》中“主義”有兩個(gè)義項(xiàng)，都是名詞，其一是指一定的方針，其二是指一種思想、一種信仰和一種力量的聯(lián)合結(jié)果?！稘h語大詞典》“主義”有六個(gè)義項(xiàng)：其一是謹(jǐn)守仁義，動(dòng)詞，例如“主義行德曰元”（《逸周書·謚法解》）；其二是對事情的主張，名詞，例如“敢犯顏色，以達(dá)主義，不顧其身”（《史記·太史公自序》）；其三是主旨、主體，名詞，例如“啟超謂今日之學(xué)校，當(dāng)以政學(xué)為主義，以藝學(xué)為附庸”（梁啟超《與林迪臣太守書》）；其四是形成系統(tǒng)的理論學(xué)說或思想體系，名詞，例如“馬克思主義”“達(dá)爾文主義”；其五是一定的社會(huì)制度或政治經(jīng)濟(jì)體系，名詞，例如“社會(huì)主義”“資本主義”；其六是思想作風(fēng)，名詞，例如“自由主義”“主觀主義”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》（第7版）“主義”有三個(gè)義項(xiàng)，都是名詞，其一是對客觀世界、社會(huì)生活以及學(xué)術(shù)問題等所持有的系統(tǒng)的理論和主張，例如“現(xiàn)實(shí)主義”“馬克思列寧主義”；其二是思想作風(fēng)，例如“自由主義”“主觀主義”；其三是一定的社會(huì)制度或政治經(jīng)濟(jì)體系，例如“社會(huì)主義”“資本主義”。通過比較可以發(fā)現(xiàn)，《現(xiàn)代漢語詞典》只有《漢語大詞典》的后三個(gè)義項(xiàng)，且都是名詞，動(dòng)詞的用法已經(jīng)退隱。

一 “主義”單獨(dú)使用的情況

作為一個(gè)名詞，“主義”既可以單獨(dú)使用，也可以后附于其他詞語組合成一個(gè)新的語言單位。單獨(dú)使用的“主義”在五四時(shí)期與現(xiàn)在的用法、意義都有一定的差異。

（一）“主義”的意義

對《東方雜志》單獨(dú)使用的“主義”進(jìn)行梳理，可以發(fā)現(xiàn)它們的意義似乎比當(dāng)代漢語中的釋義更加豐富多樣。

《漢語大詞典》中“主義”義項(xiàng)之四“形成系統(tǒng)的理論學(xué)說或思想體系”是該詞最重要的意思，直到現(xiàn)在也非常多見。由所列書證看，此義的“主義”都是作為構(gòu)詞成分而使用的?！冬F(xiàn)代漢語詞典》“主義”也有“對客觀世界、社會(huì)生活以及學(xué)術(shù)問題等所持有的系統(tǒng)的理論和主張”之義，由所舉用例看，也都是作為構(gòu)詞成分使用的。

在這一方面，《東方雜志》中“主義”的使用與之有相同之處，不同的是，五四時(shí)期的“主義”在獨(dú)立使用時(shí)也有“思想或主張”的含義，而且其內(nèi)涵有一定程度的擴(kuò)大，并不都是“形成系統(tǒng)的”，這與《漢語大詞典》另一義項(xiàng)吻合，即“對事情的主張”。

他受有國民黨的政治訓(xùn)練，他是懂得——可惜不克實(shí)行——國民黨的主義和它的對外政策的宗旨，以及革命外交的精神和策略。（梁鋆立《國民政府外交史的一頁》，《東方雜志》1934年31卷第3期）

上例中“主義”之義大致可以理解為“形成系統(tǒng)的思想”。也有一些用于描述小團(tuán)體或個(gè)人的還不能構(gòu)成系統(tǒng)的思想。例如：

皇后林試驗(yàn)失敗后，渦文底年紀(jì)已是很大了，但他并不因失敗和年老而把熱忱銷沉；他仍苦勸世人采用他底主義。果然，他底理想又在羅虛戴爾實(shí)現(xiàn)?！暮献鬟\(yùn)動(dòng)，就從此開場了。（孫錫麒《消費(fèi)者之希望（續(xù)）》，《東方雜志》1922年19卷第5期）

從原文中了解到，合作運(yùn)動(dòng)發(fā)生后才逐漸形成合作主義，所以，在這個(gè)時(shí)候，渦文的主義還沒有形成系統(tǒng)，仍屬“個(gè)人主張或意見”。這一例中，“主義”便是個(gè)人的一種思想，不能歸入“系統(tǒng)”之類。又如：

若大學(xué)教員，既于學(xué)校以外，發(fā)表其“鏟倫常”之主義乎？（蔡元培《我在北京大學(xué)的經(jīng)歷》，《東方雜志》1934年31卷第1期）

這個(gè)“主義”也屬“個(gè)人意見”之類，原文中出現(xiàn)與其格式相似的用例：“若大學(xué)教員，于學(xué)校以外，自由發(fā)表意見，與學(xué)校無涉；本可置之不論。”可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)例句中的“主義”與“意見”所處位置相同，都作為“發(fā)表”的賓語出現(xiàn)，而且原文作者所表達(dá)的意思是大學(xué)教員不應(yīng)隨意發(fā)表不當(dāng)言論。

由上述例句可以證明，五四時(shí)期“主義”單獨(dú)使用時(shí)，有“非系統(tǒng)的、個(gè)人的思想與意見”之義，即“對事情的主張”，這一用法只在五四時(shí)期出現(xiàn)，之后便逐漸退隱了。以“的主義”為關(guān)鍵詞在北京語言大學(xué)現(xiàn)代漢語語料庫（BCC）中進(jìn)行檢索，共有284個(gè)結(jié)果，但經(jīng)過篩查，沒有發(fā)現(xiàn)“主義”的這個(gè)用法。

“主義”單獨(dú)使用的情況還有“主體、主旨”一義，一般這一含義多出現(xiàn)于“（在）主義+上”這個(gè)組合中。

故我之抗戰(zhàn)，在主義上言，實(shí)為民族戰(zhàn)爭，在完成國民革命之使命而言亦即為革命戰(zhàn)爭。（渚澗《抗戰(zhàn)現(xiàn)階段》，《東方雜志》1938年35卷第23期）

各該國政府對于中國政府之請求，主義上一致贊成，至詳細(xì)辦法，極愿討論。（張忠紱《民六中國參戰(zhàn)之外交》，《東方雜志》1936年33卷第1期）

《抗戰(zhàn)現(xiàn)階段》中的含義是指抗戰(zhàn)并不是兩個(gè)國家的爭霸戰(zhàn)爭，實(shí)際上是某國意圖滅亡我民族的戰(zhàn)爭，所以其中的“主義上”意為“主旨上”。《民六中國參戰(zhàn)之外交》中“主義上”與后面“詳細(xì)辦法”對應(yīng)，意為“主體上”。筆者在BCC語料庫中檢索“主義上”，得到125例結(jié)果，其中“主義”單獨(dú)使用的只有3例，而且都是早期現(xiàn)代漢語時(shí)期的用例。這也表明五四時(shí)期“主義”單獨(dú)使用時(shí)內(nèi)涵更加豐富，用法更為復(fù)雜。

還有一個(gè)值得注意的情況。由于此期用詞靈活性較強(qiáng)，詞語間的分工較為模糊，有一些“主義”在單獨(dú)使用時(shí)與“主意”之義相同，即“主見、主張”之義，現(xiàn)在一般用“主意”來表示。上文提到《漢語大詞典》中“主義”有“對事情的主張”之義，而《漢語大詞典》“主意”共有八個(gè)義項(xiàng)：一是君主的心意，二是主旨，三是主見、主張，四是決定，五是用意、用心，六是辦法，七是創(chuàng)議，八是起意?！爸髁x”和“主意”都有“主見、主張”一義，所以五四時(shí)期二者在這一義項(xiàng)上的用法有一些重合。例如：

然而老媽媽見他大笑，就誤會(huì)了兒子的意思，以為他一定也十分快樂而愿意了，于是她急急地接著說下去，唐家的小曼如何出眾，如何白凈，如何嬌養(yǎng)……說了一大篇，唯恐兒子會(huì)變了主義。（李同愈《大時(shí)代的小角色》，《東方雜志》1938年35卷第18期）

不要笑！你要趕快打主義！這邊田，已經(jīng)給別人種了，不久就要上莊。（吳蘊(yùn)經(jīng)《兩條?！罚稏|方雜志》1929年26卷第8期）

膽小沒有主義的人，嚇成這個(gè)樣子。（洪深《少奶奶的扇子（續(xù)）》，《東方雜志》1924年21卷第3期）

當(dāng)然，更多的還是與后來的形式一樣，即使用“主意”來表達(dá)相同的意思，例如：

在廚房里，他把面粉交給我，吩咐我做起來。但忽然又變主意了。（傅東華《餓》，《東方雜志》1928年25卷第2期）

我自從發(fā)現(xiàn)了我這兩個(gè)大錯(cuò)誤之后，覺得我那種時(shí)局收拾策是不行，于是又想另打主意。（彭一湖《我之無識的自白與對于今后時(shí)局的真覺悟》，《東方雜志》1922年19卷第2期）

如今的人，一面舍不得故鄉(xiāng)，一面愛惜他鄉(xiāng)，所以又是煩悶，又沒有主意，弄得莫明其妙為止，可是無論他們的心游到什么幻境，始終還是要回想到他們故鄉(xiāng)的景況。（歐陽予倩《回家以后》，《東方雜志》1924年21卷第20期）

由上述例句可以看出，在“變（了）主義/主意”、“打主義/主意”和“沒有主義/主意”三種組合形成中，“主義”和“主意”是可以互換的。筆者就這三種組合統(tǒng)計(jì)了《東方雜志》所使用的“主義”與“主意”，數(shù)據(jù)如下：

總體來看，雖然有一些例句中“主義”表示“主見、主張”之義，但是它還不能完全取代“主意”，在表示這一含義時(shí)，仍以“主意”為主。

《現(xiàn)代漢語詞典》中二者分工明確。上文提到“主義”有三個(gè)義項(xiàng)，沒有了“主張”之義，“主意”用來表示“主見和辦法”。在BCC語料庫中檢索上面三種組合，“變了主義”和“打主義”都沒有用例，“沒有主義”16例，但都不是“主張”之義。由此可見，當(dāng)代漢語中“主義”和“主意”各司其職，不再混用。

（二）“主義”的用法

“主義”在五四時(shí)期使用范圍更廣，組配形式更多，可以從組合情況、句法功能兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

1.組合情況

“主義”做名詞性結(jié)構(gòu)的中心語，句法作用與一般的名詞性結(jié)構(gòu)相當(dāng)，大多出現(xiàn)在“……底/的/之+主義”這一結(jié)構(gòu)中。這是“主義”單獨(dú)使用時(shí)最常見的組合。如：

我恨杜大心底主義，它把我底靜妹奪去了。（《新生》，1933年30卷第3期）

值得注意的是，五四時(shí)期的“……底/的/之+主義”這一結(jié)構(gòu)中，“底、的、之”有時(shí)不出現(xiàn)。如：

德國對華之政策，系主張開放門戶主義。（《六記湘鄂路線商借外款情形》，1909年6卷第9期）

大概特別注意于英國在華之商業(yè)，而普通論及于中國開放門戶之主義。謂英政府對于此二者之新發(fā)達(dá)。（《續(xù)記錦愛鐵路問題》，1910年7卷第3期）

“主義”在當(dāng)時(shí)作為詞來獨(dú)立使用的情況比后來要多，一些固定組合中間可以插入結(jié)構(gòu)助詞，如“法西斯主義”中間插入結(jié)構(gòu)助詞即為“法西斯底主義”，這樣“主義”在一定程度上可以類比為獨(dú)立使用的形式。

在當(dāng)代漢語中，“主義”逐漸失去了獨(dú)立性，這些組合逐漸變成一個(gè)“黏著”的詞，不能插入結(jié)構(gòu)助詞，例如“帝國主義”。這里的“主義”往往作為后綴或類后綴^[4]出現(xiàn)，對應(yīng)英語中的“-ism”。筆者在《人民日報(bào)》語料中檢索“帝國主義”，共有89908條結(jié)果，但“帝國的主義”只有11例，其中只有1例“主義”是作為名詞單獨(dú)出現(xiàn)的。

2.句法功能

“主義”單獨(dú)使用時(shí)一般用為名詞，充當(dāng)賓語、主語和定語。以賓語最為常見，占比58%，如：

凡建立學(xué)說，創(chuàng)設(shè)主義，如果沒有堅(jiān)強(qiáng)而有力之證據(jù)，“則雖甘義繁說，眾不見信。”（《素封社會(huì)本論》，1946年42卷第6期）

本文以“V主義”為關(guān)鍵詞在BCC語料庫中檢索，共得到8870個(gè)結(jié)果，僅有20例左右的“主義”單獨(dú)作為賓語使用，其余都是作為構(gòu)詞成分出現(xiàn)的。

“主義”做主語（包括施事主語和受事主語）占比30%。如：

這主義有兩方面的表現(xiàn)，一是著重對外的，是保護(hù)自身在經(jīng)濟(jì)殖民地上的利益的集團(tuán)經(jīng)濟(jì)；一是著重國內(nèi)市場的……（《統(tǒng)制輸入與限制進(jìn)口制度》，1934年31卷第15期）

《東方雜志》的“主義”作為主語一般是以“的主義v”、“。主義v”和“這個(gè)主義v”形式出現(xiàn)。在BCC語料庫中檢索這三種形式，“主義”作為主語的分別只有23例、11例和6例。

“主義”作為定語時(shí)，一般后面會(huì)有“的”作為標(biāo)志，占比12%。如：

民國以后，這種情形有了新的轉(zhuǎn)變……又在許多學(xué)術(shù)思想上，蒙上了“主義”的外衣，涂上了“黨”的色彩。（《論學(xué)術(shù)復(fù)員與學(xué)術(shù)建國》，1946年42卷第5期）

當(dāng)“主義”做定語時(shí)，也有“的”不出現(xiàn)的情況，但這種情況只是偶然發(fā)生，在檢索的結(jié)果中僅發(fā)現(xiàn)以下一種：

我們總覺得“學(xué)術(shù)乃天下之公器”，國界都沒有，當(dāng)然不應(yīng)該有“主義界”、“黨界”。（《論學(xué)術(shù)復(fù)員與學(xué)術(shù)建國》，1946年42卷第5期）

以“這個(gè)主義的”“的主義的”“主義的”為關(guān)鍵詞在BCC語料庫中檢索，得到22例，其中只有10例“主義”作為定語出現(xiàn)。

《東方雜志》中單獨(dú)使用的“主義”有千余例，參與構(gòu)成的組合有2700余例，“主義”單獨(dú)使用的頻率約計(jì)37%。當(dāng)代漢語中，“主義”單獨(dú)用作主、賓、定語的都很少。

二 “主義”在組合中使用的情況

“主義”最早作為構(gòu)詞成分是以“帝國主義”的形式出現(xiàn)在1904年，即：

世界萬國雖紛紛宣布中立，要其各挾一個(gè)帝國主義，從而伺其后。（《滿洲善后策》，1904年1卷第2期）

“主義”作為構(gòu)詞成分一般指“理論主張”、“思想作風(fēng)”或“政治經(jīng)濟(jì)體系”?！稘h語大詞典》中，這三項(xiàng)之外的其他義項(xiàng)一般是“主義”單獨(dú)使用的古代漢語中的詞義。從使用頻率來看，五四時(shí)期“-主義”構(gòu)成的組合數(shù)量較多，種類也多，單單《東方雜志》中由其參與構(gòu)成的組合就有2792例。以“馬克思主義”為例，BCC語料庫有66394例，這一語料庫共有130億字，其詞頻為0.0052%。《東方雜志》共有1億字的語料，“馬克思主義”有120余例，其詞頻為0.00012%。由此可見，當(dāng)代漢語中“馬克思主義”的使用頻率大大高于五四時(shí)期。

（一）“-主義”組合的音節(jié)長度

“-主義”組合的最長音節(jié)出現(xiàn)在五四時(shí)期，即“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜主義”，最短音節(jié)在五四時(shí)期和當(dāng)代漢語中都出現(xiàn)過，如五四時(shí)期的“馬主義”、當(dāng)代漢語中的“毛主義”。以下從《東方雜志》和北京大學(xué)漢語語料庫（CCL）中各選取500例來統(tǒng)計(jì)其平均音節(jié)，這些組合中減去“主義”二字，五四時(shí)期的平均音節(jié)為2.84，當(dāng)代漢語的平均音節(jié)為2.51，五四時(shí)期的音節(jié)較長。另外，五四時(shí)期“-主義”對于不同音節(jié)的組合傾向也與當(dāng)代漢語不同，不管是哪個(gè)時(shí)期，“-主義”與一個(gè)音節(jié)組合的情況極少，僅1例，所以暫不討論單音節(jié)的。

從表中可見，在當(dāng)代漢語中，“-主義”主要與雙音節(jié)詞組合，而五四時(shí)期，雙音節(jié)詞并不占據(jù)絕對優(yōu)勢，雙音節(jié)詞、三音節(jié)詞和四音節(jié)及四音節(jié)以上的成分發(fā)展勢頭不相上下。

（二）“-主義”組合的構(gòu)成成分

五四時(shí)期參與“-主義”組合的成分與當(dāng)代漢語也有所不同。當(dāng)代漢語中體詞的比例最高，而五四時(shí)期謂詞的比例最高，音譯外來詞和短語的參與度也比當(dāng)代漢語要高，這也能體現(xiàn)出五四時(shí)期構(gòu)詞的靈活性和多樣性。由于音譯外來詞比較特殊，單獨(dú)列為一類。

（三）“-主義”組合的特點(diǎn)

一是數(shù)量眾多，大多數(shù)的“-主義”構(gòu)成方式相同，可以說是按一個(gè)“詞語?！睒?gòu)造出來的。布龍菲爾德認(rèn)為“規(guī)則的類推可以使說話的人說出他沒有聽到過的語言”^[3]（P29）。五四時(shí)期之所以產(chǎn)生類推造詞，王玲認(rèn)為傳統(tǒng)的復(fù)合構(gòu)詞法運(yùn)用一次只能創(chuàng)造一個(gè)新詞，對新事物指稱的需要和舊有手段造詞的有限性產(chǎn)生了矛盾，所以，快速的類推造詞法就受到了青睞。^[4]楊霞也指出在早期現(xiàn)代漢語階段，加綴的派生詞是比較能產(chǎn)的形式，構(gòu)成了2712個(gè)新詞語，占新詞語總數(shù)的21%，由“主義”為后綴構(gòu)成的詞數(shù)量最多，共有457個(gè)。^[5]

除了類推造詞之外，造成“-主義”數(shù)量眾多的原因還有以下幾種。第一，一實(shí)多名現(xiàn)象較為常見。如“三民主義”“孫文主義”“中山主義”“孫逸仙主義”“中山先生主義”指的是同一種“主義”，一實(shí)有五名。第二，連帶造詞現(xiàn)象比較普遍。在已有組合的基礎(chǔ)上加減音節(jié)構(gòu)成一個(gè)新的組合，如“社會(huì)主義”出現(xiàn)于1904年，在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了“非社會(huì)主義”（1911）、“反社會(huì)主義”（1919）。除了加減音節(jié)，也可替換組合中的詞，如“官局萬能主義”出現(xiàn)于1910年，與之對應(yīng)陸續(xù)出現(xiàn)了“個(gè)人萬能主義”（1911）、“武力萬能主義”（1920）。第三，這一時(shí)期“主義”的前加成分中有很多是同素異序形式并存。如果與后來的使用情況對比，大致有以下三種情況：其一，此期AB并用，后來只用其一，如《東方雜志》也同時(shí)使用“領(lǐng)土擴(kuò)張主義”和“擴(kuò)張領(lǐng)土主義”，現(xiàn)在只用前者了，后者退隱；其二，此期AB并存，后來均退出使用，如“國族主義”和“族國主義”同時(shí)通行于早期現(xiàn)代漢語，但現(xiàn)在二者都已退隱；其三，此期用A，后來用B，如此期只有“保護(hù)貿(mào)易主義”這一組合（在《東方雜志》有25例），而“貿(mào)易保護(hù)主義”卻沒有出現(xiàn)，但現(xiàn)在一般使用后者（經(jīng)過對BCC語料庫的檢索，“保護(hù)貿(mào)易主義”現(xiàn)在只有1例，而“貿(mào)易保護(hù)主義”則有1279例）。

二是形式復(fù)雜多樣，主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)。第一，構(gòu)成成分形式多樣，體詞、謂詞、短語等呈平均發(fā)展態(tài)勢。體詞如“機(jī)械主義”，謂詞如“報(bào)復(fù)主義”，短語如“機(jī)會(huì)均等主義”。第二，音節(jié)形式多樣。五四時(shí)期并不像當(dāng)代漢語以某一音節(jié)為主，而是二音節(jié)、三音節(jié)和四音節(jié)齊頭并進(jìn)。二音節(jié)如“愛國主義”，三音節(jié)如“反浪漫主義”，四音節(jié)如“分類課稅主義”。第三，一實(shí)多名現(xiàn)象普遍。除了上文提到的“孫中山主義”，再如“馬克思主義”有“馬克司主義”“馬氏主義”等六個(gè)不同的名稱。第四，偶發(fā)組合多。為表達(dá)作者的思想形成的臨時(shí)搭配，只在一篇文章中出現(xiàn)，這類組合本文稱為“偶發(fā)組合”?！稏|方雜志》中偶發(fā)組合占比20%以上，如“私產(chǎn)主義”，其中包括一些過長的組合，不符合語言的經(jīng)濟(jì)原則，后來逐漸退隱，如“個(gè)人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立主義”。第五，詞族化傾向，如上文提到的“-萬能主義”已經(jīng)接近于一個(gè)準(zhǔn)固定形式，前邊可以添加不同成分。第六，同音替代形式多。如“唯理主義”和“惟理主義”這兩種形式在《東方雜志》的同一篇文章中出現(xiàn)。本文在《東方雜志》發(fā)現(xiàn)了40組左右同詞異形形式。

三是外來成分參與構(gòu)成組合。統(tǒng)計(jì)得出，《東方雜志》外來成分參與構(gòu)成的組合有140余例，主要包括以下三方面。第一，音譯外來詞參與構(gòu)成組合。五四時(shí)期大量外來詞采用音譯，而之后的外來詞能意譯的盡量意譯。這些音譯外來詞構(gòu)成的組合也只出現(xiàn)在五四時(shí)期，之后便退隱了，如“布爾扎維克主義”，此外還有一些以外國人名命名的“主義”，如“杜赫主義”。第二，此期有許多音譯外來詞以不同形式構(gòu)成不同的組合，單單“布爾什維克主義”就有“布爾希維主義”“波爾什維主義”等17種不同的寫法，現(xiàn)在只用第一種。第三，字母詞參與構(gòu)成組合，如“IWW主義”。這些字母詞的組合數(shù)量較少，《東方雜志》不足10例，有純字母與“主義”的組合，也有少數(shù)字母加上漢字與“主義”的組合，如“三K主義”。

三 由“主義”看現(xiàn)代漢語詞匯

（一）由“主義”看五四時(shí)期漢語詞匯

“-主義”組合可以作為研究早期現(xiàn)代漢語詞匯的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，“-主義”的結(jié)構(gòu)和它的使用情況在某種程度上可以反映五四時(shí)期詞匯的特點(diǎn)，即多樣性和復(fù)雜性。

西方文化的沖擊在帶來外來詞和字母詞的同時(shí)更帶來了外來語素，王力也指出“五四以后，由于西洋語言的影響，現(xiàn)代漢語有了一些新興的名詞詞尾……真正新興的名詞詞尾是‘品’、‘性’、‘度’等”^{[6]（P230）}。它們對這一時(shí)期漢語詞匯的各個(gè)層面都產(chǎn)生了巨大影響。從構(gòu)詞方面來看，外來語素不僅參與漢語構(gòu)詞，在其影響下，漢語固有語素也出現(xiàn)了詞綴化的傾向，如“超-”“-手”等。它們擴(kuò)大了原有的詞義，產(chǎn)生了新的用法，這些類詞綴具有很高的能產(chǎn)性，是新詞產(chǎn)生的主要途徑之一。

從詞形方面來看，五四時(shí)期出現(xiàn)了許多異形詞，其中包括外來異形詞，此期外來詞音譯、意譯并存，而且一個(gè)外來詞也有不同的音譯，如“門羅主義”“孟羅主義”等。除此之外，同素異序詞和異素同義詞也是五四時(shí)期詞匯的一大特點(diǎn)，前者如“階段”“段階”，后者如“人才”“人材”，每一組詞在詞性、詞義等方面是完全相同的，這也體現(xiàn)了五四時(shí)期詞匯的多樣性，但是用法完全相同的一組詞是不能長時(shí)間并存的，在新中國建立之后它們或慢慢分化，或優(yōu)勝劣汰。

此期詞語的構(gòu)詞成分也體現(xiàn)了其復(fù)雜性和多樣性。當(dāng)代漢語中這一組合的構(gòu)詞成分呈現(xiàn)出“一邊倒”的特點(diǎn)，主要以體詞為主，而五四時(shí)期則不然，這一時(shí)期沒有某一個(gè)強(qiáng)勢的構(gòu)詞成分，謂詞稍多，但各個(gè)成分都有發(fā)展，相對平均。

“-主義”組合在音節(jié)上的特點(diǎn)折射出了五四時(shí)期多音節(jié)詞發(fā)展的趨勢。漢語雙音節(jié)詞較多，雙音節(jié)詞加上“主義”“反”等類詞綴構(gòu)成的詞勢必組成多音節(jié)詞，所以類詞綴類推造詞是五四時(shí)期多音節(jié)詞發(fā)展的一大原因。《五四以來漢語書面語言的變遷和發(fā)展》一書中指出：“如果說漢語中雙音節(jié)詞的開始大量產(chǎn)生是戊戌-辛亥時(shí)期的事，那么三音節(jié)詞的開始大量產(chǎn)生就是五四以后的事了?！?sup>[7]（P116）

（二）由“主義”看整個(gè)現(xiàn)代漢語詞匯

《漢語大詞典》“主義”有六個(gè)義項(xiàng)，《現(xiàn)代漢語詞典》“主義”有三個(gè)義項(xiàng)。《漢語大詞典》前三個(gè)義項(xiàng)大多用于古代漢語，后三個(gè)義項(xiàng)與《現(xiàn)代漢語詞典》相同，屬于外來的，對應(yīng)英語詞綴“-ism”?！?ism”在英語中無論作為名詞單獨(dú)出現(xiàn)還是作為后綴，都有“主義”“論”“制度”等含義，如“realism（現(xiàn)實(shí)主義）”?！稏|方雜志》1918年15卷第5期《烏克蘭問題之開展》有“國民主義（Nationalism）”與“國際主義（Internationalism）”，這是英漢對應(yīng)形式第一次共現(xiàn)，證明了“主義”作為“理論主張”、“思想作風(fēng)”和“政治經(jīng)濟(jì)體系”等詞義與英語中的“-ism”對應(yīng)，也從側(cè)面證明了這三個(gè)義項(xiàng)屬于外來的。

外來形式在漢語中的盛行，特別是像“主義”這樣具有類詞綴功能的構(gòu)詞成分具有強(qiáng)大的能產(chǎn)性，它單單在《東方雜志》中就構(gòu)成了2792例組合，類似的還有“反-”（Anti-）、“超-”（Super-）等。外來形式與本土固有形式之間有比較復(fù)雜的關(guān)系，因?yàn)槿藗兺怯帽就凉逃行问絹韺ψg外來形式，這就產(chǎn)生了兩種結(jié)果：一是造成了二者的糾纏不清，比如《漢語大詞典》中“主義”的前三個(gè)義項(xiàng)是本土固有的，后三個(gè)義項(xiàng)是來外來的，《漢語大詞典》將這六個(gè)義項(xiàng)全部收入，如果不對其進(jìn)行研究，很難發(fā)現(xiàn)這六個(gè)義項(xiàng)之間的關(guān)系；二是借由這些外來形式，本土固有的一些具有類詞綴功能的詞也重新活躍起來，例如“-者”“-家”等。

外來詞的“意譯”對漢語詞匯產(chǎn)生巨大的影響，五四時(shí)期的外來詞大都采用音譯。受“主義”的啟發(fā)，可以重新考慮外來形式對漢語詞匯的影響，一是在詞的層面，新造大量用漢語構(gòu)詞材料構(gòu)成的詞，如“愛國主義”；二是在詞的內(nèi)部，這些成分作為構(gòu)詞語素，構(gòu)成了不少新詞族群，并且有的還有相當(dāng)?shù)哪墚a(chǎn)性——如上文提到的“萬能主義”，“主義”在這一新詞族群中充當(dāng)構(gòu)詞語素，前邊可以添加不同成分，構(gòu)成不同的組合，如“市場萬能主義”，還可以在詞族群中間添加成分構(gòu)成不同的組合，如“極端主義”可以構(gòu)成“極端官治主義”。

余論

刁晏斌認(rèn)為“主義”呈現(xiàn)出由盛到衰的發(fā)展趨勢。^[8]它在五四時(shí)期表現(xiàn)出明顯的詞綴化傾向和很強(qiáng)的構(gòu)詞能力，但使用頻率較低。在1949年之后“主義”類新詞產(chǎn)生的數(shù)量銳減，但個(gè)別像“社會(huì)主義”等政治色彩濃重的詞使用頻率很高。改革開放之后，“主義”類新詞不僅數(shù)量少且使用頻率低。魏偉將其發(fā)展過程進(jìn)一步總結(jié)為“詞多頻低—詞少頻高—詞少頻低”三個(gè)階段，形成了一條明顯的由盛到衰的發(fā)展線路。^[9]這也反映了五四時(shí)期詞語使用的多樣性和復(fù)雜性。

總體來看，五四時(shí)期的“主義”既可以單獨(dú)使用，又可以充當(dāng)構(gòu)詞成分，臨時(shí)搭配多，復(fù)雜多樣且位置自由；而當(dāng)代漢語中的“主義”只能充當(dāng)構(gòu)詞成分，位置趨于固定，功能也比較單一，即只能作為與“-ism”相對應(yīng)的詞綴或類詞綴。原北京師范學(xué)院中文系漢語教研組把這一現(xiàn)象稱為“詞綴化傾向”^{[7]（P107）}，這是指“主義”作為一個(gè)詞素原有的意義逐漸弱化，在構(gòu)詞中只產(chǎn)生一種附加意義的傾向。這一傾向是五四之后才表現(xiàn)出來的。

參考文獻(xiàn)：

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[8]刁晏斌.現(xiàn)代漢語準(zhǔn)詞綴發(fā)展變化的幾種模式[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（3）.

[9]魏偉.現(xiàn)代漢語外來類詞綴研究[D].遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.

[10]漢語大詞典編纂處.漢語大詞典[Z].上海：上海辭書出版社，2012.

[11]中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編纂室.現(xiàn)代漢語詞典（第7版）[Z].北京：商務(wù)印書館，2016.

[1]國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“日僧無著道忠中國禪籍語言研究論考”（項(xiàng)目編號：17BYY023）的階段性成果。

[2]作者簡介：楊亞賢（1990～），女，河北高陽人，北京師范大學(xué)漢語言文字學(xué)專業(yè)2015級博士生，研究方向?yàn)闈h語史。

[3]《東方雜志》發(fā)行期間曾因1911年辛亥革命、1932年“一·二八”事變和1941年12月日軍攻陷香港三次重大的社會(huì)動(dòng)蕩而短暫休刊。

[4]呂叔湘認(rèn)為“有不少語素差不多可以算是前綴或后綴，然而還是差點(diǎn)，只可以稱為類前綴或類后綴”。見呂叔湘《漢語語法分析問題》，商務(wù)印書館1979年版，第48頁。