李白

【作者介紹】

李白(701年～762年)，字太白，號青蓮居士，一說出生于劍南道之綿州(今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng))，一說生于西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)，五歲時隨父遷居綿州，他是中國古代最偉大的詩人之一，也是唐朝最負盛名的浪漫主義大詩人，人稱“詩仙”。

李白二十五歲時只身出蜀，漫游各地，曾多次寫詩干謁權貴，但未得回應。直至天寶元年(742年)，他才因道士吳筠的推薦，被唐玄宗召至長安，供奉翰林，其文章風采名動天下，也深受唐玄宗的喜愛。但玄宗只是待其為文學弄臣，這使志向高遠的李白深感痛苦，再加上權貴的讒言，他在京僅三年即棄官而去，繼續(xù)漫游生涯?！鞍彩分畞y”爆發(fā)后，李白投入永王李璘幕府，想要為國效力，但李璘因與唐肅宗爭位而敗死，李白受到牽連，被流放夜郎(在今天貴州境內(nèi))，途中遇赦，投奔族叔、當涂縣令李陽冰，不久去世。

李白為人灑脫不羈，傲視權貴，他的詩歌也鮮明地反映了個性，帶有強烈的主觀色彩，形式多變、種類浩繁，想象奇特、氣概豪邁、情緒激昂，開創(chuàng)了唐詩一大高峰。從藝術成就來說，他的樂府、歌行及絕句成就最高。其歌行完全打破傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作的一切固有模式，空無依傍，筆法多端，達到了任意隨性而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。其絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言以表達無盡的情思。賀知章初見即贊其為“謫仙人”，杜甫寫詩稱其“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，唐詩的高峰向來“李、杜(甫)、白(居易)”并稱，李白占其魁首。

下終南山過^[1]斛斯山人^[2]宿置酒

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧^[3]所來徑，蒼蒼橫翠微^[4]。

相攜及田家，童稚開荊扉^[5]。

綠竹入幽徑，青蘿^[6]拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮^[7]。

長歌吟松風，曲盡河^[8]星稀。

我醉君復樂，陶然^[9]共忘機^[10]。

【注釋】

[1]過：拜訪。[2]斛斯山人：斛斯為姓，山人即山間之人，指隱士，杜甫有《過斛斯校書莊二首》，或說即同一人，名斛斯融。[3]卻顧：回頭觀看。[4]翠微：山色青翠，也可指代山，《爾雅·釋山》說：“(山)未及上，翠微。”楊慎注：“凡山，遠望則翠，近之則翠漸微，故曰翠微也?！盵5]荊扉：即柴扉，用竹木制成的籬笆門。[6]青蘿：即女蘿，又名松蘿、兔絲，為地衣類植物。[7]揮：原指倒去殘酒，這里是飲酒之意。[8]河：這里指銀河。[9]陶然：酒醉后閑適歡樂貌。陶淵明《時運》有“揮茲一觴，陶然自樂”句。[10]忘機：語出《列子·黃帝》，說海上有人喜愛鷗鳥，每日乘舟與鷗鳥共娛，后其父囑其趁機捕獲鷗鳥，鷗鳥見其存有“機心”，再不肯飛下?！巴鼨C”即拋棄機心，是說把記掛得失榮辱的巧詐之心全都忘記了。王勃《江曲孤鳧賦》有“爾乃忘機絕慮，懷聲弄影”句。

【語譯】

黃昏時我從青翠的終南山下來，山間有明月陪伴我的回程。轉頭再看來時的道路，只見昏暗的綠色充滿了山巒。與好友攜手回到鄉(xiāng)舍，小童兒前來打開柴扉。碧綠的修竹啊直通幽深小徑，青色的絲蘿啊攀扯著行人的衣襟。終于可以暫時休息一下了，我們高興地交談，還取出美酒來痛飲一番。仰天而歌，伴著松間風聲陣陣，一曲歌罷，又見天上銀河，星辰黯淡，天色將明。我們都已經(jīng)醉了啊，也都無比的歡樂，如此賞心樂事之中，誰還會想起那些凡塵里的榮辱巧詐呢？

【賞析】

五言古詩以魏晉南北朝為其高峰，到唐代，形式、句法都已經(jīng)很純熟了。唐代前中期的詩人作五言，大多追慕前朝，文辭頗為古雅，但李白所作則吸收了當時口語，要顯得曉暢通俗得多，觀此詩即可見其一斑。

終南山又名中南山或南山，在唐都長安南面五十里，唐代士人很多借隱居為名在此待價而沽，故有“終南捷徑”一說，這捷徑，指的就是做官的捷徑。杜甫曾作《聞斛斯六官未歸》和《過故斛斯校書莊二首》，與此詩所指“斛斯山人”，或指同一人，則此人后來出仕，做了“校書”，或許其早前隱居終南山，也是欲攀此捷徑吧。李白此詩作于天寶三載(744年)春季，當時其已出仕長安，但投閑置散，只是做玄宗的文學弄臣而已，他有志難伸，而又向往祖國大好山河，向往自由自在的生活，這些情感都在詩中有所反映。

唐詩常識

格律詩對于對仗的有無、位置，乃至平仄、詞性，都有非常嚴格的要求，古詩中亦常見對仗，但要求就要寬松得多。如李白此詩中“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”一聯(lián)，倘若置于格律詩中，破律之處便甚多。比如“入”、“拂”皆為仄聲，仄聲相對不妥，“幽”、“行”皆為平聲，平聲相對亦不妥；“幽”為形容詞，“行”在這里指行人，是名詞，相對亦不工。當然，格律詩中的對仗也分工對和寬對，也允許部分放寬要求，對于此聯(lián)來說，或可不論詞性之誤，但平仄之誤則是逃不脫的。

開篇即寫登山而歸，拜訪斛斯山人，攜手引入其家?！吧皆码S人歸”句，既是寫景，同時也說明自己孤身一人，所伴唯有山間明月而已。在此種孤清的氛圍下，得遇友人，自然是非常興奮的，因而“歡言得所憩，美酒聊共揮”。前四句寫山，寫月，中六句寫“田家”，有“綠竹”、“幽徑”、“青蘿”，這正反映了詩人對壯麗山河的依戀和對田園隱士生活的向往。末四句再寫“松風”，寫“河星”，正見宇宙寥廓、自然優(yōu)美，相較之下，那些朝堂上的齷齪事、仕途中的坎坷，全都不足道也，故謂“陶然共忘機”。這里的“忘機”，要從更廣義的角度來理解，詩人所欲忘的并不僅僅是榮辱、機巧，而是整個紅塵俗世，是凡人在紅塵中輾轉掙扎的苦痛和悲哀。但言稱“忘機”，卻正因其難忘，唯與友人痛飲，于酒醉陶然之際，才勉強可以暫時放下而已。其放下便見喜，但內(nèi)中所隱含的難以放下，卻更見悲哀。

李白志向高遠，但因為個人性格、能力和社會環(huán)境等因素，其志卻總難伸，他的狂歌縱酒，往往是為了抒發(fā)內(nèi)心的悲哀和塊壘。其詩大多色調(diào)明快，但唯有從此明快中能體味到內(nèi)在的黯然，才能真懂了李白詩。

【擴展閱讀】

聞斛斯六官未歸

唐·杜甫

故人南郡去，去索作碑錢。本賣文為活，翻令室倒懸。荊扉深蔓草，土銼冷疏煙。老罷休無賴，歸來省醉眠。

杜甫這首五律也寫一位姓斛斯之人，此為僻姓，而李白、杜甫幾乎同時，故疑此“斛斯六官”和“斛斯山人”實為一人也。

月下獨酌

花間一壺酒，獨酌無相親^[1]。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將^[2]影，行樂須及春^[3]。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情^[4]游，相期^[5]邈云漢^[6]。

【注釋】

[1]相親：親近之人。[2]將：與、和，作平聲。[3]及春：即趁著，春是指趁著春光大好之際。[4]無情：這里是“忘情”之意。[5]相期：相互期約。[6]云漢：原指銀河，后借指高空。張九齡《奉和圣制途經(jīng)華山》有“萬乘華山下，千巖云漢中”句。

【語譯】

我在花間，獨自一人飲一壺酒，沒有旁人可以親近共飲，只好舉杯邀請明月，再加上自己的影子，湊成三人。然而明月并不懂得飲酒，影子也徒然地跟隨著我的身體行動。無奈之下只好陪伴著明月和影子，因為必須趁著這大好春光及時行樂啊。于是我歌唱之際，明月似在天上傾聽、徘徊，我舞蹈之際，影子也隨著舞蹈而凌亂。清醒的時候，我們一起把酒言歡，喝醉以后，也便各自分散。且忘記自身、明月和影子之間的區(qū)別吧，我們永遠結成同游之伴，共約在那縹緲的天上重逢共歡。

【賞析】

李白常云“忘機”，其實并不能忘，也云“忘情”，卻也難以如愿。此詩即說忘情，希望能夠遺忘自己和自然之間的分別，從而也遺忘自己的種種孤寂、痛苦，雖字里行間自能見其忘不得，但仍以“相期邈云漢”作結，將這份期盼、奢望一直延續(xù)到最后。

以《月下獨酌》為名的五言古詩，李白共作了四首，此為其一。第三首中有“三月咸陽城”句，或以為皆在長安作，其實這四首詩雖然同題，卻未必都作于同一時期。但李白之入長安，不合于歌舞升平、奢靡腐化的朝廷，由此而自感孤寂無依，乃作此詩，倒也是說得通的。

本詩開篇即寫孤寂，乃至“獨酌無相親”，只好一個人喝悶酒。李白好飲，曾自稱“酒中仙”，但孤清正在心頭，孤酒自然難飲，于是他放縱奇特的想象，要把明月和影子全都邀請來，“成三人”，一桌共歡。

這是醉話，卻也是李白詩中慣?？梢姷暮翢o羈絆的浪漫風采。此詩可作兩樣讀，或者都落于實處，則只見一孤清人做妄語而已，或者隨著詩句放縱思緒，將一切落于虛處，則可見一神仙般人物與自然的契合。“月既不解飲”又如何？“影徒隨我身”又如何？但求及時行樂，自然人即月，人即影，月和影也都變得有思想、有活力起來。所以明月能因詩人之歌而徘徊，影子也隨詩人之舞而零亂，這并非詩人醉時的想象，而是他將自己的主觀意識投射到了外物上，“同交歡”即與自然并合為一，“各分散”則又回歸現(xiàn)實世界。

“無情”即“忘情”，忘記自己為人，而月亦忘其為月，影亦忘其為影，從此人、月、影契合為一，可永遠同游。同游在何處呢？自在那“邈云漢”之上，如登仙界，從此忘卻人間種種煩惱、苦悶。

讀李白詩，見其豪縱是第一層，見其豪縱下的苦悶是第二層，而從此苦悶再回歸于無拘無束的豪縱，又是第三層。第一層是表象，第二層是真實，第三層則是詩人內(nèi)心的渴望和憧憬。此詩之眼，便在“行樂須及春”句，此春既可理解為真實的春光、春色，也可以理解為美好的青春，不能辜負此青春歲月，須及時行樂才得人生之真諦。李白詩中多有及時行樂語，但這并不是簡單的逃避或享樂，而是對人生的大熱愛，對現(xiàn)實的大期望，詩人認為任何時候，不管受了怎樣的磨難，不管沉淀了怎樣的苦痛，也必須以樂觀的態(tài)度來對待人生。李白好酒，正是為了在酒醉中追尋這種似真似幻，雖百折而不改其樂的感悟。也正因此，他才會有“詩仙”之號。杜甫號“詩圣”，這“圣”字是說他的地位，說他的作品格調(diào)，而李白并不號“詩王”，人獨以“仙”名之，這個“仙”字說的是他的風格，他的追求，他的飄逸無蹤。

【擴展閱讀】

月下獨酌其二

唐·李白

天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比圣，復道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。

詩有寫事、摹景，也有純粹的說理，各自皆可達成抒情的目的。比如“花間一杯酒”基本上就屬于寫事(獨飲之事)，而這首“天若不愛酒”則以說理為主，以抒發(fā)詩人不合流俗，借酒嘲世之情。

春思

燕草如碧絲，秦^[1]桑低綠枝。

當君懷歸^[2]日，是妾斷腸時。

春風不相識，何事入羅幃^[3]？

【注釋】

[1]燕(yān)、秦：皆為古國名，燕地即今天河北北部及京、津等地，秦地即關中地區(qū)。[2]懷歸：即想家，思歸。[3]羅?。航z織的帳幔，這里是代指女子的閨房。

【語譯】

燕地的青草如同碧綠絲絨，秦地的桑樹低垂著綠色枝杈。當你想家的時候，也正是我愁腸欲斷之時啊。我并不認識春風，它為何要進入我的閨房來呢？

【賞析】

這是一首“代言體”詩。所謂“代言體”，即不以詩人本身為詩的主角，而以他人、他物作為主角，并用第一人稱來創(chuàng)作?！按泽w”詩種類很多，其中最大一類就是代閨中女子言之，這大抵因為士人之所思所想，自有士人自身來寫，平民之所思所想，可在對話中獲得，而閨中女子之所思所想，詩人只好自代而言之了。此詩即代作閨中人語，此女所思，當為遠戍的丈夫。

開篇“燕”是丈夫所戍之地，唐代燕地再往北、往東，有契丹等少數(shù)民族雜居，亦可算是邊疆，故以“燕”代指邊境，以身在燕地代指遠戍。上句即“燕”，下句對“秦”，秦指關中地區(qū)，也即以都城長安為中心的唐朝的腹心地區(qū)，此女身在秦地，其意即身在中原、后方。燕、秦二名來自春秋戰(zhàn)國，燕在極東北，秦在極西，以此相對，也可見夫婦所隔之遙遠。

燕地則言“草如碧絲”，是春草尚幼，以見春來之遲；秦地則言“桑低綠枝”，是桑樹綠葉已極繁茂，竟使枝杈低垂，以見春來之早。這里又以春來的早晚，更深一層說明相隔之遠，以及兩地風物之大相徑庭，如在異國?？墒撬綦m遠，其心卻一，丈夫思家之日，正妻子因思念而斷腸之時。首兩句將位置遙遙宕開，中兩句再將情感并合為一，互為比對，又互為照應。結句則怨春風，然則因何而怨呢？正因夫婦兩地分隔，妻子正自斷腸，又如何能體味到春風帶來的春天的美好和可貴呢？故云“春風不相識”，以見四季時序之按時而移，更不知人世之哀愁，襯托得此哀愁更深刻、濃郁。

唐詩常識

詩句多兩兩相對，單句或三句則較少見。一般偶數(shù)句押韻，首句也偶有押韻的，比如“花間一壺酒，獨酌無相親”，首句不入韻，而此詩中的“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”則首句入韻。