常建

【作者介紹】

常建(708年～約765年)，字號不詳，籍貫不詳(一說邢臺人或說長安人)，唐代詩人。他于唐玄宗開元十五年(727年)中進士，與王昌齡同榜，至唐代宗大歷年間才授盱眙尉，仕途很不如意，于是放浪形骸，來往于山水名勝，長期過著漫游的生活。后移家鄂渚(即今天湖北省武漢市武昌區(qū))，招王昌齡、張僨共同隱居。大歷中，曾任盱眙尉。他的詩作以田園山水為主要題材，風(fēng)格接近王、孟，善于運用凝練簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。

宿王昌齡隱居

清溪深不測，隱處惟孤云。

松際露微月，清光^[1]猶為君。

茅亭宿花影，藥院滋苔紋。

余亦謝時^[2]去，西山鸞鶴群^[3]。

【注釋】

[1]清光：這里是指清亮的月光。[2]謝時：辭別俗世之累，這里的謝是謝絕之意。[3]群：指為群、相伴。

【語譯】

清澈的溪水啊深不可測，隱士的居所只有一片浮云。松樹梢上露出一點明月，這清亮的光芒似為你而傾灑。茅草為頂?shù)耐ぶ絮r花如眠，種藥的院落苔痕滋生。我也想辭別這凡塵而去啊，愿與西山的鸞鳥、仙鶴為伴。

【賞析】

常建老年后曾招王昌齡等來鄂渚共隱，但此詩當(dāng)作于此前，所謂“王昌齡”隱居，不是在鄂渚，而是在今天安徽省含山縣境內(nèi)的石門山上，王昌齡青壯年時代曾隱居于此。但王昌齡當(dāng)時的隱居并非真隱，而只是為了閉門讀書，以求仕進而已，所以常建寫下此詩，以“余亦謝時去”為結(jié)，期盼王昌齡可以重拾初衷。

全詩不僅寫隱者居所，也隱約透露出當(dāng)時王昌齡并不居于此，此“隱居”只是舊居而已，并且順筆稱頌了王昌齡等隱士的高貴品質(zhì)。“隱處惟孤云”，正是以白云以比隱者，是那樣純潔而又孤獨，卓然飄蕩于長天之上。繼寫明月如同為王昌齡而灑下光芒——“清光猶為君”，稱頌之意便更明顯了?！懊┩に藁ㄓ?，藥院滋苔紋”一聯(lián)極工整，煉字亦精。結(jié)句“西山鸞鶴群”，鸞鳥、仙鶴本是傳說中仙家的坐騎，故此被看作是禽類中通靈而純潔的象征，詩人欲以鸞鶴為伴，也正是說隱者的高潔、隱者的超凡，如同天上的神仙一般，深切表現(xiàn)出他對隱士生活的向往。

殷璠所編《河岳英靈集》中評價此詩，說“其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表”，確實不是謬贊。

【擴展閱讀】

鄂渚招王昌齡、張僨

唐·常建

刈蘆曠野中，沙土飛黃云。天晦無精光，茫茫悲遠君。楚山隔湘水，湖畔落日曛。春雁又北飛，音書固難聞。謫居未為嘆，讒枉何由分。午日逐蛟龍，宜為吊冤文。翻覆古共然，名宦安足云。貧士任枯槁，捕魚清江。有時荷鋤犁，曠野自耕耘。不然春山隱，溪澗花氤氳。山鹿自有場，賢達亦顧群。二賢歸去來，世上徒紛紛。

常建作此詩以招王昌齡和張僨來共同隱居，詩中寫得很清楚，隱居的原因是“謫居未為嘆，讒枉何由分”，因為對坎坷宦途的失望，才召喚“二賢歸去來”，以躲避“世上徒紛紛”。可見士人而轉(zhuǎn)為隱者，大多出于現(xiàn)實的不如意，隱居對他們來說，不過是一種逃避罷了。