韋應(yīng)物

【作者介紹】

韋應(yīng)物(737年～792年)，字號(hào)不詳，長(zhǎng)安人，唐代著名詩(shī)人。他十五歲起即以三衛(wèi)郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。“安史之亂”起，玄宗奔蜀，他流落失職，始立志讀書(shū)，少食寡欲，常“焚香掃地而坐”。后任洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、蘇州刺史等職，故世稱(chēng)韋江州、韋左司或韋蘇州。

韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以“王孟韋柳(宗元)”并稱(chēng)，山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。他各體俱長(zhǎng)，七言歌行音調(diào)流美，五律一氣流轉(zhuǎn)，五絕、七絕則清雅秀朗，而以五言古詩(shī)成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，乃有“五言長(zhǎng)城”之譽(yù)。

郡齋^[1]雨中與諸文士燕集^[2]

兵衛(wèi)森畫(huà)戟^[3]，燕寢凝清香。海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。煩疴^[4]近消散，嘉賓復(fù)滿堂。自慚居處崇^[5]，未睹斯民康^[6]。理會(huì)^[7]是非遣^[8]，性達(dá)形跡忘。鮮肥屬時(shí)禁^[9]，蔬果幸見(jiàn)嘗。俯飲一杯酒，仰聆金玉章^[10]。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。吳中盛文史，群彥^[11]今汪洋。方知大藩^[12]地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)。

【注釋】

[1]郡齋：指州郡衙門(mén)的休息室，也即詩(shī)中提到的“燕寢”。此詩(shī)為唐德宗貞元年間(785年～805年)韋應(yīng)物任蘇州刺史時(shí)所作，故此郡齋當(dāng)為蘇州郡衙的休息室。[2]燕集：燕通宴，指文士聚會(huì)宴飲。[3]畫(huà)戟：戟為古代長(zhǎng)柄兵器，到唐朝時(shí)已退化為儀仗用具，戟桿施以彩繪，即被稱(chēng)為畫(huà)戟。[4]煩疴(kē)：煩躁和疾病，疴為病意。[5]居處崇：地位顯貴。當(dāng)時(shí)韋應(yīng)物為一郡之長(zhǎng)，故有此言。[6]斯民康：人民康樂(lè)，斯民指百姓，《孟子·萬(wàn)章上》有“予將以斯道覺(jué)斯民也”句。[7]理會(huì)：通達(dá)事物的道理，會(huì)是通之意。[8]遣：排除。[9]時(shí)禁：古遇災(zāi)荒，往往由政府下令禁止屠宰，禁食酒肉。[10]金玉章：文采華美、聲韻和諧的好文章，這里是指客人們的詩(shī)篇。[11]彥：指有文才的杰士，《爾雅》說(shuō)：“美士為彥?！盵12]大藩：藩本指藩王封地，這里是指州郡，大藩即大州。

【語(yǔ)譯】

衛(wèi)兵們手執(zhí)畫(huà)戟，森然而列，休息室內(nèi)凝聚著清雅的香氣。此時(shí)正當(dāng)風(fēng)雨從東海吹來(lái)，池塘邊的樓閣涼爽舒適，使人倍感逍遙。我的煩惱和疾病最近已然消散了，又趕上嘉賓滿座，一起宴飲。慚愧啊，雖然身居此一州最高職位，卻還沒(méi)能看到百姓安樂(lè)康寧，但我既已通達(dá)了人生的道理，自然排遣掉凡俗是非，只要性情通達(dá)，自然忘卻形跡。葷腥屬于時(shí)下禁止之物，反倒使我們有幸品嘗到新鮮的蔬菜和瓜果。我低頭飲下一杯美酒，又抬頭聆聽(tīng)華美的詩(shī)篇。因?yàn)榫裼鋹?，自然身體輕健，似乎想要御風(fēng)而飛去一般。

吳中之地，文史學(xué)問(wèn)本來(lái)就很昌盛，今天群賢畢至，仿佛汪洋大海一般。我這才知道蘇州為何能夠成為大州，不僅僅是財(cái)賦充足的緣故??！

【賞析】

詩(shī)本應(yīng)情而發(fā)，無(wú)情的應(yīng)制、應(yīng)酬之作，本來(lái)不應(yīng)忝居詩(shī)的行列。當(dāng)然，這并不是說(shuō)應(yīng)制、應(yīng)酬時(shí)人皆無(wú)情，所作皆為無(wú)情、無(wú)聊之作，比如韋應(yīng)物這首詩(shī)，表面看來(lái)只是州中宴飲時(shí)的應(yīng)酬，但細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻能感受到詩(shī)人感慨之深，故此能列入上品。

先從表面上看，此詩(shī)分為三個(gè)部分：第一部分從首句直到“未睹斯民康”，點(diǎn)明宴飲的地點(diǎn)、時(shí)間，周邊環(huán)境、景物，以及群賢畢至的盛況，再說(shuō)自己身居高位，卻還未能治理好當(dāng)?shù)匕傩?，這是表明寫(xiě)詩(shī)人的身份——一州刺史。第二部分先抒情，寫(xiě)自己心情愉悅，再描寫(xiě)宴會(huì)菜肴，以及宴會(huì)中的活動(dòng)——“仰聆金玉章”，也即寫(xiě)文作詩(shī)以遣興。第三部分是慨嘆吳中文史之盛，其實(shí)也是恭維宴會(huì)賓朋——“群彥今汪洋”。幾乎所有詩(shī)句都圍繞宴會(huì)而寫(xiě)，似乎并沒(méi)有什么更深刻的含義。

更進(jìn)一層分析，第一部分包含兩方面內(nèi)容，一是“兵衛(wèi)森畫(huà)戟”，以見(jiàn)宴會(huì)之莊重(因?yàn)槭枪傺?，再說(shuō)“海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼”，以見(jiàn)環(huán)境之舒適、氣氛之融洽。將莊重和融洽融為一體，既引出其后對(duì)自身愉悅情感的描寫(xiě)，也顯見(jiàn)大家手筆。第二部分以“未睹斯民康”為轉(zhuǎn)折，既表明了作者的身份，也見(jiàn)他關(guān)心百姓，并非只沉湎于飲宴之中?！袄頃?huì)是非遣，性達(dá)形跡忘”兩句略顯突兀，但可對(duì)應(yīng)前面“煩疴近消散”，說(shuō)明自己愉悅的心情并非僅因饗宴而來(lái)，而是有更深層的考慮?！磅r肥屬時(shí)禁，蔬果幸見(jiàn)嘗”，表面上只是寫(xiě)宴會(huì)食品，實(shí)際直承上句，待“理會(huì)”才能“是非遣”，只“性達(dá)”才能“行跡忘”，只有拋棄那些甘美鮮肥，才能體味到蔬果之真味，從而覺(jué)“幸”。

那么詩(shī)人究竟想要表達(dá)什么深意呢？他拋棄了什么，才能體味到何等的快樂(lè)呢？最后一部分給出答案，雖然才剛赴任，地方尚未來(lái)得及治理，但發(fā)現(xiàn)“吳中盛文史”，非獨(dú)“財(cái)賦強(qiáng)”而已，詩(shī)人是在為此而高興。宴飲僚屬，但見(jiàn)“群彥今汪洋”，增添了詩(shī)人治理好地方的信心，他想要以文教為重點(diǎn)，以盡其作為一州最高首長(zhǎng)的職責(zé)。全詩(shī)既清麗自然，又雍容華貴，將對(duì)百姓疾苦的關(guān)注和對(duì)地方文教事業(yè)的贊頌熔為一爐，并非普通應(yīng)酬，而確實(shí)是有感而發(fā)的佳作。

【擴(kuò)展閱讀】

郡齋旬假命宴呈座客示郡寮

唐·白居易

公門(mén)日兩衙，公假月三旬。衙用決簿領(lǐng)，旬以會(huì)親賓。公多及私少，勞逸常不均。況為劇郡長(zhǎng)，安得閑宴頻。下車(chē)已二月，開(kāi)筵始今晨。初黔軍廚突，一拂郡榻塵。既備獻(xiàn)酬禮，亦具水陸珍。萍醅箬溪醑，水鲙松江鱗。侑食樂(lè)懸動(dòng)，佐歡妓席陳。風(fēng)流吳中客，佳麗江南人。歌節(jié)點(diǎn)隨袂，舞香遺在茵。清奏凝未闋，酡顏氣已春。眾賓莫遽起，群寮且逡巡。無(wú)輕一日醉，用犒九日勤。微彼九日勤，何以治吾民？微此一日醉，何以樂(lè)吾身？

白居易這首詩(shī)主要是寫(xiě)勞逸結(jié)合，一方面勤勞以治民，再偶爾宴飲以樂(lè)身。此詩(shī)亦在蘇州刺史任上所作，而且白居易曾在《吳中詩(shī)石記》中指出，乃是受了韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》一詩(shī)的啟發(fā)，并說(shuō)其詩(shī)“最為警策”，可見(jiàn)白居易是真正讀懂了韋詩(shī)，并且深有同感的。

初發(fā)揚(yáng)子^[1]寄元大校書(shū)^[2]

凄凄去親愛(ài)，泛泛^[3]入煙霧。

歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵^[4]樹(shù)。

今朝此為別，何處還相遇？

世事波上舟，沿洄^[5]安得?。?/p>

【注釋】

[1]揚(yáng)子：揚(yáng)子津，在今天江蘇省江都市南，是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)重要渡口。[2]元大校(jiào)書(shū)：姓元行大的某人，名字不詳，時(shí)任校書(shū)郎一職。[3]泛泛：上浮，借指船只。[4]廣陵：即今天的江蘇省揚(yáng)州市。[5]沿洄：沿即順?biāo)?，洄是逆流而上?/p>

【語(yǔ)譯】

悲傷地告別親愛(ài)的友人，因?yàn)槲覍⒁獜拇说爻舜祷芈尻?yáng)。我所乘的小舟深入煙霧之中，耳畔傳來(lái)鐘聲余響，眼底只有廣陵煙樹(shù)。今天我們?cè)谶@里分別，不知道還能在何處重逢啊！世事就正如同水波上的舟船啊，或順流而下，或逆流而上，哪有停歇的時(shí)候呢？

【賞析】

此詩(shī)寫(xiě)別離之情，結(jié)構(gòu)緊湊，用語(yǔ)順暢，是不可多得的佳作。首句與第三句皆寫(xiě)事，別離親友，返回洛陽(yáng)，第二、四句則寫(xiě)身周景物，小船深入煙波霧靄之中，耳畔尚有殘聲，眼底還有余樹(shù)?！皻堢姀V陵樹(shù)”一句，只羅列兩物，但配合上下文則意境甚深——小舟漸行漸遠(yuǎn)，是以城頭鐘響越來(lái)越弱，故謂“殘鐘”，而廣陵的煙樹(shù)尚依稀可見(jiàn)。就此作者距離友人越來(lái)越遠(yuǎn)，內(nèi)心惆悵越來(lái)越深的況味，便畢現(xiàn)于筆端。

第五、六句寫(xiě)依依不舍之情，今日一別，不知道何時(shí)何處才能相逢。結(jié)末兩句則將情緒更濃一層，思慮也更深一層，由親友間的分別更聯(lián)想到人生際遇——世事便如這小舟一般漂泊不定，無(wú)一時(shí)停歇啊。至此而憂思更深，所感懷者也不再是一時(shí)一地一事，而拔至更高角度，雖然不免略顯頹唐，依時(shí)依景，卻也自然無(wú)滓。

寄全椒^[1]山中道士

今朝郡齋冷，忽念山中客。

澗底束荊薪^[2]，歸來(lái)煮白石^[3]。

欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。

落葉滿空山，何處尋行跡？

【注釋】

[1]全椒：今天的安徽省全椒縣，唐代屬滁州，此詩(shī)即韋應(yīng)物任滁州刺史時(shí)所作。[2]荊薪：雜柴。[3]煮白石：典出晉葛洪《神仙傳》，載：“白石先生者，中黃丈人弟子也，嘗煮白石為糧，因就白石山居，時(shí)人故號(hào)曰‘白石先生’?！?/p>

唐詩(shī)常識(shí)

格律詩(shī)是古詩(shī)發(fā)展的產(chǎn)物，不是憑空產(chǎn)生的，也不可與古詩(shī)全然割裂，所以在兩者之間，就存在著一類(lèi)中間類(lèi)型，也即雖為古詩(shī)，但運(yùn)用了一定格律詩(shī)的形式。比如韋應(yīng)物此詩(shī)，五言八句，中二聯(lián)用對(duì)，這是五律的特色，但押仄聲韻，句中也并不嚴(yán)格遵照格律詩(shī)的平仄，所以仍應(yīng)歸入古詩(shī)一類(lèi)。

【語(yǔ)譯】

今天郡衙的休息室中非常清冷，使我突然想起了那位山中道人，想他在澗邊捆扎柴草，返家后又燒煮白石。我想要帶著一瓢酒漿，在這風(fēng)雨之夜遠(yuǎn)道而去慰問(wèn)他?？墒锹淙~灑滿了空寂的山巒，又該去哪里尋找他的蹤跡呢？

【賞析】

表面上很簡(jiǎn)單的一首懷人詩(shī)，歷代對(duì)它評(píng)價(jià)卻都很高，說(shuō)是“化工筆”。宋代文豪蘇軾對(duì)此曾有仿作，《許彥周詩(shī)話》記載說(shuō)：“韋蘇州詩(shī)：‘落葉滿空山，何處尋行跡？’東坡用其韻曰：‘寄語(yǔ)庵中人，飛空本無(wú)跡?！朔遣挪淮w絕唱不當(dāng)和也。”施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中也指出：“東坡刻意學(xué)之而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力；東坡尚意，韋公不尚意，微妙之詣也?！?/p>

為什么評(píng)價(jià)會(huì)這么高呢？除了字面上的清新流暢，意境上的曲折委婉，結(jié)句的余音裊裊、韻味悠長(zhǎng)外，就其內(nèi)涵上也應(yīng)更深一層去理解。此詩(shī)表面上是想念山中道士，其實(shí)是在戀慕道士自由自在的生活，暗含歸隱之心。起首說(shuō)“郡齋冷”，此冷既是詩(shī)人身體感受上的寒冷，也應(yīng)看作內(nèi)心的清冷，看作他對(duì)仕宦生活的疲憊乃至厭倦，所以才會(huì)想起山中道士。士人歸隱，或說(shuō)“躬耕”，道士修煉，或說(shuō)“樵采”，其實(shí)大多只是口頭說(shuō)說(shuō)而已，并不真正事于生產(chǎn)，但韋應(yīng)物所思的全椒道士顯然不是這一類(lèi)人。詩(shī)人仰慕他的品德、歆羨他的生活，又恐“風(fēng)雨夕”中他會(huì)寒冷，故欲攜酒“遠(yuǎn)慰”。然而終究未能成行，只是想想罷了，因?yàn)椤奥淙~滿空山，何處尋行跡”，也隱約透露出詩(shī)人欲歸隱而終不得的惆悵心情。

長(zhǎng)安遇馮著^[1]

客從東方來(lái)，衣上灞陵^[2]雨。

問(wèn)客何為來(lái)，采山因買(mǎi)斧。

冥冥花正開(kāi)，飏飏燕新乳^[3]。

昨別今已春，鬢絲生幾縷。

【注釋】

[1]馮著：作者友人，字號(hào)不詳，因排行十七也被稱(chēng)為馮十七。[2]灞陵：即灞上，在今天的陜西省西安市東面，因?yàn)闈h文帝葬在這里，故改名為灞陵。[3]燕新乳：小燕初生。

【語(yǔ)譯】

你從東方而來(lái)，身上還帶著灞陵的雨滴。我問(wèn)你為什么來(lái)啊，你說(shuō)想要入山樵采，所以前來(lái)買(mǎi)斧?；▋耗亻_(kāi)放，小燕翩翩地飛翔，從我們?nèi)ツ攴謩e，到如今又是一年春來(lái)到啊，你的鬢邊又生出了幾絲白發(fā)呢？

【賞析】

據(jù)考證，馮著曾以著作郎身份攝洛陽(yáng)尉，其后又任緱氏尉，此詩(shī)應(yīng)該正寫(xiě)于這一階段，所以開(kāi)篇便說(shuō)“客從東方來(lái)”，因洛陽(yáng)、緱氏都在長(zhǎng)安之西故也。“衣上灞陵雨”一句極精妙，一方面，自洛陽(yáng)或緱氏入京，必經(jīng)灞陵，而衣襟帶雨，則見(jiàn)其風(fēng)塵仆仆，宦旅疲累之貌。后言“采山”，即指樵采，以喻隱居。詩(shī)人設(shè)問(wèn)：“君何為而西來(lái)？”對(duì)方回答說(shuō)：“我是為了上山隱居，故來(lái)長(zhǎng)安買(mǎi)斧以辟荊棘的呀。”買(mǎi)斧自不必遠(yuǎn)來(lái)長(zhǎng)安，這只是戲謔之語(yǔ)，以見(jiàn)馮著已倦于宦途，頗有隱居出世之想。

第五句突然宕開(kāi)，不寫(xiě)馮著卻寫(xiě)春景，花兒默默開(kāi)放，小燕翩翩而飛，為的是引出下面“昨別今已春”句。詩(shī)人說(shuō)你我上次相遇，還是去年的春季，如今又是一春，景物依舊，而人事已改，你的鬢邊，料已多生幾絲華發(fā)了吧?！棒W絲生幾縷”，不言白而其意自見(jiàn)。這幾句乃是詩(shī)人對(duì)馮著的安慰，表示你的心情我完全理解，人世紛擾，時(shí)光荏苒，不隱何為？詩(shī)的表面是寫(xiě)馮著，其實(shí)曲折地反映了詩(shī)人有著和馮著相同的疲累和期盼，真正想要去隱居的，其實(shí)是詩(shī)人自己而已。全詩(shī)用語(yǔ)淺顯生動(dòng)，而內(nèi)涵深雋。

【擴(kuò)展閱讀】

送馮著受李廣州署為錄事

唐·韋應(yīng)物

郁郁楊柳枝，蕭蕭征馬悲。送君灞陵岸，糾郡南海湄。名在翰墨場(chǎng)，群公正追隨。如何從此去，千里萬(wàn)里期。大海吞?hào)|南，橫嶺隔地維。建邦臨日域，溫燠御四時(shí)。百?lài)?guó)共臻奏，珍奇獻(xiàn)京師。富豪虞興戎，繩墨不易持。州伯荷天寵，還當(dāng)翊丹墀。子為門(mén)下生，終始豈見(jiàn)遺。所愿酌貪泉，心不為磷緇。上將玩國(guó)士，下以報(bào)渴饑。

馮著入廣州刺史李勉幕府，是在他任著作郎之前，當(dāng)時(shí)無(wú)論馮著還是韋應(yīng)物，應(yīng)該都還并未倦于仕宦，渴盼隱居，所以此詩(shī)中正平和，一派躊躇滿志。觀其結(jié)句“上將玩國(guó)士，下以報(bào)渴饑”便可得見(jiàn)，那時(shí)候，兩人還都是想要在宦途上做出一番事業(yè)來(lái)的。

夕次^[1]盱眙縣^[2]

落帆逗^[3]淮鎮(zhèn)，停舫臨孤驛。

浩浩風(fēng)起波，冥冥日沉夕。

人歸山郭暗，雁下蘆洲白。

獨(dú)夜^[4]憶秦關(guān)^[5]，聽(tīng)鐘未眠客。

【注釋】

[1]次：臨時(shí)駐扎或住宿。[2]盱眙(xū yí)縣：在今江蘇省境內(nèi)，韋應(yīng)物曾出任滁州刺史，此詩(shī)當(dāng)為途徑盱眙時(shí)作。[3]逗：逗留，泊宿。[4]獨(dú)夜：夜晚獨(dú)處。[5]秦關(guān)：秦地的關(guān)隘，代指關(guān)中地區(qū)，這里是指長(zhǎng)安。

【語(yǔ)譯】

落下船帆，泊宿在淮水南岸的小鎮(zhèn)，停下畫(huà)舫，靠向那孤零零的驛站。浩浩天風(fēng)，卷起層層波浪，昏暗的黃昏，夕陽(yáng)漸漸西沉。人們行走在山麓、城邊的暗影里，紛紛返家，大雁也飛落到生滿白茫茫蘆葦?shù)男≈奚?。我此夜?dú)處，思念著遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)安啊，我便是那傾聽(tīng)晚鐘鳴響卻無(wú)法入眠的遠(yuǎn)游之客。

【賞析】

韋應(yīng)物是京兆萬(wàn)年縣人，可以算是長(zhǎng)安人，所以此詩(shī)為寫(xiě)思鄉(xiāng)。更進(jìn)一層來(lái)說(shuō)，唐代以京官為重，以外任為輕，故其外放滁州，卻思長(zhǎng)安中樞，乃有此詩(shī)。

初兩句寫(xiě)船泊盱眙，“孤驛”二字，既是寫(xiě)實(shí)景，也是抒發(fā)自己孤寂的心情。實(shí)際景物根據(jù)觀者情感投射不同，往往會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想，加以不同的修飾，所以詩(shī)詞中對(duì)于景物描寫(xiě)的形容詞非常重要，往往含義甚深。第三、四句再寫(xiě)景，有風(fēng)波陡起，有落日西沉，這同樣反映了詩(shī)人內(nèi)心的彷徨和清冷。再見(jiàn)人皆歸去，大雁棲息，而自己卻離鄉(xiāng)遠(yuǎn)去，孤獨(dú)之感越發(fā)濃厚，就此引出尾聯(lián)，因思念長(zhǎng)安而長(zhǎng)夜難眠，靜聽(tīng)晚鐘。

全詩(shī)節(jié)奏流暢，起興自然，描摹景物更見(jiàn)精致，最后以“客”字為結(jié)，真真余音繞梁。

唐詩(shī)常識(shí)

韋應(yīng)物此詩(shī)結(jié)構(gòu)也頗類(lèi)律詩(shī)，五言八句，中間兩聯(lián)對(duì)仗。所謂對(duì)仗，最基本的要素是詞性相對(duì)，如形容詞“浩浩”對(duì)“冥冥”、“暗”對(duì)“白”，名詞“風(fēng)”對(duì)“日”、“波”對(duì)“夕”、“人”對(duì)“雁”、“山郭”對(duì)“蘆洲”，動(dòng)詞“起”對(duì)“波”、“歸”對(duì)“下”，不論平仄的話，可謂所對(duì)甚工。

東郊

吏舍跼^[1]終年，出郊曠清曙^[2]。

楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。

依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。

微雨靄芳原，春鳩鳴何處。

樂(lè)幽心屢止，遵事跡猶遽^[3]。

終罷斯結(jié)廬，慕陶^[4]直可庶^[5]。

【注釋】

[1]跼(jú)：拘束。[2]清曙：清晨，曙即天明意。[3]遽(jù)：倉(cāng)促。[4]慕陶：仰慕陶潛。陶潛，字淵明，是東晉大詩(shī)人，作品多述隱逸生活，韋應(yīng)物受其影響很深。[5]庶：庶幾的縮寫(xiě)，差不多的意思。

【語(yǔ)譯】

被官署的公務(wù)拘束了一整年，我終于得以出外游玩，清晨的郊外倍覺(jué)空曠。楊柳散發(fā)著和煦的清風(fēng)，青山也使我的思慮澄澈。依靠著樹(shù)叢自在休憩，沿著溪澗徘徊來(lái)去。看到小雨使盛開(kāi)鮮花的原野霧靄重重，春天的斑鳩也不知道在哪里鳴叫。因?yàn)橄矏?ài)這種幽靜的氛圍，在這里，我的內(nèi)心多次趨向平靜，然而因?yàn)楸还聽(tīng)拷O，使我的腳步如此慌忙匆促。真想擺脫俗務(wù)來(lái)此結(jié)廬隱居啊，那么追慕陶潛的夙愿就可以達(dá)成了。

【賞析】

此詩(shī)亦寫(xiě)隱逸之志，開(kāi)篇就說(shuō)自己公務(wù)纏身，勞煩困乏，以與其后郊游所見(jiàn)自然之景作鮮明對(duì)比。中六句均寫(xiě)景，并間以自己的情緒、感悟——青山能夠滌蕩人心、澄凈思慮，澗水使詩(shī)人留戀不舍，來(lái)而又去。繼而寫(xiě)“樂(lè)幽心屢止”，內(nèi)心的煩躁，似乎被這里所見(jiàn)的種種景物所驅(qū)盡了，整個(gè)身心都沉浸在這種清幽中，然而突然筆鋒一轉(zhuǎn)，再歸結(jié)到開(kāi)篇的“吏舍跼終年”意，說(shuō)“遵事跡猶遽”，雖然“樂(lè)幽”，但身上的擔(dān)子還未能放下，只好來(lái)去匆匆，真是太令人遺憾了呀。

全詩(shī)至此為一循環(huán)，由公事起，中寫(xiě)自然之景，再到公事終，表達(dá)了作者倦于宦途而又不能去的矛盾心理。結(jié)尾再翻一層，提出自己的渴盼：總有一天我要棄官而歸，結(jié)廬隱居的，倘非如此，豈不辜負(fù)了如此大好景物？韋應(yīng)物非常仰慕陶淵明，想要和陶淵明一樣，不為五斗米折腰而隱遁山林之間，去體味自然之趣。放棄政務(wù)，歸隱山林，這是消極的，但作為一位詩(shī)人而非官員來(lái)說(shuō)，貼近自然，感受內(nèi)心，反倒是積極的舉動(dòng)。只可惜詩(shī)人終究只能在精神上“慕陶”，“直可庶”只是美好的期盼而已。

送楊氏女^[1]

永日方戚戚^[2]，出行復(fù)悠悠。

女子今有行，大江溯輕舟。

爾輩苦無(wú)恃^[3]，撫念益慈柔。

幼為長(zhǎng)所育，兩別泣不休。

對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留。

自小闕內(nèi)訓(xùn)^[4]，事姑^[5]貽我憂。

賴(lài)茲托令門(mén)^[6]，任恤^[7]庶無(wú)尤^[8]。

貧儉誠(chéng)所尚，資從^[9]豈待周。

孝恭遵婦道，容止^[10]順其猷^[11]。

別離在今晨，見(jiàn)爾當(dāng)何秋^[12]。

居閑^[13]始自遣，臨感忽難收^[14]。

歸來(lái)視幼女，零淚緣纓^[15]流。

【注釋】

[1]楊氏女：應(yīng)為“韋氏女”，因嫁與大理評(píng)事楊凌，古時(shí)女子出嫁則隨夫姓，故稱(chēng)“楊氏女”。韋應(yīng)物有二女，此為長(zhǎng)女。[2]戚戚：悲傷貌。[3]無(wú)恃：沒(méi)有母親，古稱(chēng)父母為怙、恃，故喪父為失怙，喪母為失恃。[4]闕內(nèi)訓(xùn)：欠缺閨中關(guān)于婦德的教育，闕本有豁口意，后引申為欠缺。[5]姑：這里是指婆婆，古稱(chēng)公婆為舅姑。[6]令門(mén)：令有佳美意，令門(mén)就是好人家。[7]任恤：信任體恤。[8]無(wú)尤：沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，尤是過(guò)失意。[9]資從：指嫁妝。[10]容止：態(tài)度和舉止。[11]猷：規(guī)矩、法則。[12]何秋：一年一秋，故可以秋代年，何秋即何年意。[13]居閑：平常、平素。[14]收：指收淚。[15]纓：古時(shí)男子戴冠，冠帶結(jié)于頜下，下垂部分即為纓。

【語(yǔ)譯】

一整天都悲傷難禁，臨出門(mén)前更覺(jué)長(zhǎng)路悠遠(yuǎn)。我的女兒如今要出嫁遠(yuǎn)行啊，乘坐小船溯江而上。想起你們因?yàn)閱誓付狈φ諔?yīng)，我撫育你們就更是慈愛(ài)、溫柔。小女兒是被大女兒養(yǎng)大的，兩人分別之際哭個(gè)不休。面對(duì)此景，我愁腸百結(jié)，然而女大當(dāng)嫁，終究是無(wú)法挽留的啊。

女兒從小就缺乏婦德教育，將來(lái)是否能侍奉好婆婆，實(shí)在讓我擔(dān)心啊。好在托付的是個(gè)好人家，應(yīng)該能夠得到信任和體恤，也大概不會(huì)有什么過(guò)失。我向來(lái)崇尚安貧、儉樸，所以嫁妝也不必要搞得太周全。只希望女兒謹(jǐn)遵婦道，孝順恭敬，儀態(tài)、舉止，都要符合夫家的規(guī)矩。今晨就要?jiǎng)e離啊，不知道哪年哪月才能再見(jiàn)到你。我從很久以前就開(kāi)始安慰自己，但臨到分別時(shí)突然淚流難忍。送走長(zhǎng)女，歸來(lái)又見(jiàn)到小女兒，那眼淚更是沿著帽纓不住地往下流啊……

【賞析】

父母別離子女，總是萬(wàn)般悲慟，而韋應(yīng)物嫁女之悲，或許又倍于常人。一則當(dāng)時(shí)閨中女子概不出外，估計(jì)自降生以后就一直待在父親身邊；二則韋應(yīng)物喪妻已久，他既當(dāng)?shù)之?dāng)媽將二女拉扯養(yǎng)大，其喜愛(ài)程度恐為雙親家庭所不及；三則長(zhǎng)女非常早熟、懂事，既能相助養(yǎng)育幼女，可見(jiàn)頗為家庭操勞，如今一去，家似殘破。所以這首詩(shī)情真意切，狀父親之愛(ài)女已臻極致。

開(kāi)篇先寫(xiě)清事端——長(zhǎng)女將要遠(yuǎn)嫁，乘船而去，父親倍感哀傷。結(jié)句再寫(xiě)悲傷，詩(shī)人本已有了心理準(zhǔn)備，但臨到分別仍然難免落淚，再歸見(jiàn)幼女，想到小女兒也終有出嫁的一天，則此悲更深一層，乃至“零淚緣纓流”。其實(shí)將首四句與尾四句相銜接，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，即是一首好詩(shī)，但詩(shī)人在中間又添加了長(zhǎng)長(zhǎng)一段，忽而憶女失恃，忽而見(jiàn)二女相向而泣，忽而又憂女“闕內(nèi)訓(xùn)”，繼而自我安慰“賴(lài)茲托令門(mén)”，于是告誡女兒要“孝恭遵婦道，容止順其猷”，最后感嘆就此一別，不知道何時(shí)才能再見(jiàn)。內(nèi)容如此繁雜，結(jié)構(gòu)也顯混亂，絮絮叨叨，言之不休，表面看來(lái)似嫌冗余，其實(shí)父悲而別女的形狀躍然紙上。此時(shí)情味，不繁雜、不混亂則不真，只有如此這般看似純粹真實(shí)境況、語(yǔ)言之直述，才見(jiàn)真實(shí)性情，而唯其真，開(kāi)篇、結(jié)句所描寫(xiě)的悲傷況味才有其穩(wěn)固基礎(chǔ)，非尋常庸手所為，端的是大家手筆。