?題記

我這本小書(shū)只能說(shuō)是湘西沅水流域的雜記，書(shū)名用“沅水流域識(shí)小錄”，似乎還切題一點(diǎn)。因?yàn)橄嫖靼ǖ姆秶鯇?，接近鄂西的桑植、大庸、慈利、臨澧各縣應(yīng)當(dāng)在內(nèi)，接近湘南的武岡、安化、綏寧、通道各縣也可以在內(nèi)。不過(guò)一般記載說(shuō)起湘西時(shí)，常常不免以沅水流域各縣作主體，就是如地圖所指，西南公路沿沅水由常德到晃縣一段路，本文在香港《大公報(bào)》發(fā)表時(shí)，即沿用這個(gè)名稱(chēng)，因此現(xiàn)在并未更改。

這是古代荊蠻1由云夢(mèng)2洞庭湖澤地帶被漢人逼迫退守的一隅。地有五溪3，“五溪蠻”的名稱(chēng)即由此而來(lái)，傳稱(chēng)馬援4征蠻，困死于壺頭山。壺頭山在沅水中部，因此沅水流域每一縣城都有一伏波宮。春秋時(shí)被放逐的楚國(guó)詩(shī)人屈原，駕舟溯流而上，許多地方還約略可以推測(cè)得出。便是這個(gè)偉大詩(shī)人用作題材的山精洞靈，篇章中常借喻的臭草香花，也儼然隨處可以發(fā)現(xiàn)。尤其是與《楚辭》不可分的酬神宗教儀式，據(jù)個(gè)人私意，如用鳳凰縣大儺酬神儀式作根據(jù)，加以研究比較，必尚有好些事可以由今會(huì)古。土司制度5為中國(guó)邊遠(yuǎn)各省統(tǒng)治制度之一種，五代時(shí)馬希范6與土司夷長(zhǎng)立約的銅柱7，現(xiàn)今還矗于酉水中部河岸邊，地臨近青魚(yú)潭，屬永順縣管轄。酉水流域幾個(gè)縣分，至今就還遺留下一些過(guò)去土司統(tǒng)治方式，可作專(zhuān)家參考。屯田練勇為清代兩百年來(lái)治苗方策，且是產(chǎn)業(yè)共有共享一種雛形試驗(yàn)，民國(guó)以來(lái)，苗民常有問(wèn)題，問(wèn)題便與屯田制度的變革有關(guān)，與練勇事似二而一。所以一個(gè)行政長(zhǎng)官，一個(gè)史學(xué)者，一個(gè)社會(huì)問(wèn)題專(zhuān)家，對(duì)這地方的過(guò)去，當(dāng)前，未來(lái)如有些關(guān)系，或不缺少興味，更不能不對(duì)這地方多有些了解。

湘西雖號(hào)稱(chēng)偏僻，在千年前的《桃花源記》被形容為與世隔絕的區(qū)域，可是到如今，它的地位也完全不同了。

又如戰(zhàn)爭(zhēng)一起，我們南北較好的?？诤蛶讞l重要鐵路線，都陸續(xù)失去了，談建國(guó)復(fù)興，必然要從地面的經(jīng)營(yíng)和地下的發(fā)掘作起。湘西人常自以為極貧窮，不時(shí)且不免因此發(fā)生“自卑自棄”感覺(jué)，儼若凡事為天所限制，無(wú)可奈何。事實(shí)上，湘西的桐油、茶葉，都有很好的出產(chǎn)。地下的煤鐵，雖不如外人所傳說(shuō)富厚，至于特殊金屬，如銻、砒、銀、鎢、錳、汞、金，地下蘊(yùn)藏都相當(dāng)多。尤其是經(jīng)最近調(diào)查，幾個(gè)金礦的發(fā)現(xiàn)，藏金量之豐富，與礦床之佳好，為許多專(zhuān)家所想象不到。湘西雖號(hào)稱(chēng)偏僻，在千年前的《桃花源記》被形容為與世隔絕的區(qū)域，可是到如今，它的地位也完全不同了。西南公路由此通過(guò)，貫串了四川，貴州，云南，廣西的交通。并且戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)到了長(zhǎng)江中部，有逐漸向內(nèi)地轉(zhuǎn)移可能。湘西的咽喉為常德，地當(dāng)洞庭湖口，形勢(shì)重要，在沿湖各縣數(shù)第一。敵如有心冒險(xiǎn)西犯，這咽喉之地勢(shì)所必爭(zhēng)，將來(lái)或許會(huì)以常德為據(jù)點(diǎn)，作攻川攻黔準(zhǔn)備。我軍戰(zhàn)略若系將主力離開(kāi)鐵路線，誘敵入山地，則湘西沅水流域必成為一個(gè)大戰(zhàn)場(chǎng)，——一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，換一句話，也就是一片瓦礫場(chǎng)！“未來(lái)”湘西的重要，顯而易見(jiàn)。然而這種“未來(lái)”是與“過(guò)去”“當(dāng)前”不可分的。對(duì)于這個(gè)地方的“過(guò)去”和“當(dāng)前”，我們是不是還應(yīng)當(dāng)多知道一點(diǎn)點(diǎn)？還值得多知道一點(diǎn)點(diǎn)？據(jù)個(gè)人意見(jiàn)，對(duì)于湘西各方面的知識(shí)實(shí)在都十分需要，任何部門(mén)的專(zhuān)家，或是一個(gè)較細(xì)心謹(jǐn)慎的新聞?dòng)浾?，用“湘西”作題材，寫(xiě)成他的著作，不問(wèn)這作品性質(zhì)是特殊的或一般的，我相信，都重要而有價(jià)值。因?yàn)橐环N比較客觀的記載，縱簡(jiǎn)略而多缺點(diǎn)，依然無(wú)害于事，它多多少少可以幫助他人對(duì)于湘西的認(rèn)識(shí)。至于我這冊(cè)小書(shū)，在本書(shū)第一章上即說(shuō)得明明白白：只能說(shuō)是一點(diǎn)“土儀”，一個(gè)湘西人對(duì)于來(lái)到湘西或關(guān)心湘西的朋友們所作的一種芹獻(xiàn)。我的目的只在減少旅行者不必有的憂慮，補(bǔ)充他一些不可免的好奇心，以及給他一點(diǎn)來(lái)到湘西為安全和快樂(lè)應(yīng)當(dāng)需要的常識(shí)，并希望這本小書(shū)的讀者，在掩卷時(shí)，能對(duì)這邊鄙之地給予少許值得給予的同情，就算是達(dá)到寫(xiě)作目的了。若這本小書(shū)還可對(duì)這些專(zhuān)家或其他同鄉(xiāng)前輩成為一種“拋磚引玉”的工作，那更是我意外的榮幸。

我生長(zhǎng)于鳳凰縣，十四歲后在沅水流域上下千里各個(gè)地方大約住過(guò)七年，我的青年人生教育恰如在這條水上畢的業(yè)。

我生長(zhǎng)于鳳凰縣，十四歲后在沅水流域上下千里各個(gè)地方大約住過(guò)七年，我的青年人生教育恰如在這條水上畢的業(yè)。我對(duì)于湘西的認(rèn)識(shí)，自然較偏于人事方面?；钤谶@片土地上的老幼貴賤，生死哀樂(lè)種種狀況，我因性之所近，注意較多。去鄉(xiāng)約十五年，去年回到沅陵看看，新陳代謝，人事今昔情形不同已很多。然而另外又似乎有些情形還是一成不變。我心想：這些人被歷史習(xí)慣所范圍，所形成的一切若寫(xiě)它出來(lái)，當(dāng)不是一種徒勞！因?yàn)樵谙嫖魑掖蠹s見(jiàn)過(guò)兩百左右年青同鄉(xiāng)，談起國(guó)家大事、文壇掌故、海上繁華時(shí)，他們竟像比我還知道的很多。至于談起桑梓情形，卻茫然發(fā)呆。人人都知道說(shuō)地方人不長(zhǎng)進(jìn)，老年多頑固墮落，青年多虛浮繁華，地方政治不良，苛捐雜稅太多?？墒嵌既嗽埔嘣?，不知所謂。大家對(duì)于地方壞處缺少真正認(rèn)識(shí)，對(duì)于地方好處更不會(huì)有何熱烈愛(ài)好。即從青年知識(shí)分子一方面觀察，不特知識(shí)理性難抬頭，情感勇氣也日見(jiàn)薄弱。所以當(dāng)我拿筆寫(xiě)到這個(gè)地方種種時(shí)，本人的心情實(shí)在很激動(dòng)，很痛苦。覺(jué)得故鄉(xiāng)山川風(fēng)物如此美好，一般人民如此勤儉耐勞，并富于熱忱與藝術(shù)愛(ài)美心，地下所蘊(yùn)聚又如此豐富，實(shí)寄無(wú)限希望于未來(lái)。因此這本書(shū)的最好讀者，也許應(yīng)當(dāng)是生于斯，長(zhǎng)于斯，將來(lái)與這個(gè)地方榮枯永遠(yuǎn)不可分的同鄉(xiāng)。

覺(jué)得故鄉(xiāng)山川風(fēng)物如此美好，一般人民如此勤儉耐勞，并富于熱忱與藝術(shù)愛(ài)美心，地下所蘊(yùn)聚又如此豐富，實(shí)寄無(wú)限希望于未來(lái)。

各縣雖多財(cái)主富翁，這些人的財(cái)富，除被動(dòng)的派捐綁票，自動(dòng)的嫖賭逍遙，竟似乎別無(wú)更有意義的用途。

湘西到今日，生產(chǎn)，建設(shè)，教育，文化，在比較之下，事事都顯得落后，一般議論常認(rèn)為是“地瘠民貧”，這實(shí)在是一句錯(cuò)誤的老話。老一輩可以藉著解嘲，年輕人決不宜用此卸責(zé)。二十歲以下的年輕人必需認(rèn)識(shí)清楚：這是湘西人負(fù)氣與自棄的結(jié)果！負(fù)氣與自棄本來(lái)是兩件事，前者出于山民的強(qiáng)悍本性，后者出于缺少知識(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣；兩種弱點(diǎn)合而為一，于是產(chǎn)生一種極頑固的拒他性，不僅僅對(duì)一切進(jìn)步的理想加以拒絕，便是一切進(jìn)步的事實(shí)，也不大放在眼里。譬如就湘西地方商業(yè)而論，規(guī)模較大的出口貨如桐油、木材、煙草、茶葉，進(jìn)口貨如棉紗、煤油、煙卷、食鹽、五金，就無(wú)不操縱在江西幫、漢口幫商人手里，湘西人是從不過(guò)問(wèn)的。湘西人向外謀出路時(shí)，人自為戰(zhàn)，與社會(huì)環(huán)境奮斗的精神，很得到國(guó)人尊敬，至于集團(tuán)的表現(xiàn)，遵循社會(huì)組織，從事各種近代化企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，就不大如人。因此在政治上雖產(chǎn)生過(guò)熊希齡、宋教仁，多獨(dú)張一幟，各不相附。軍人中出過(guò)傅良佐，田應(yīng)詔，蔡鉅猷，對(duì)于湖南卻無(wú)所建樹(shù)。讀書(shū)人中近二十年來(lái)更出了不少?lài)?guó)內(nèi)知名專(zhuān)門(mén)學(xué)者，然而沅水流域二十縣，到如今卻并一個(gè)像樣的中學(xué)還沒(méi)有！各縣雖多財(cái)主富翁，這些人的財(cái)富，除被動(dòng)的派捐綁票，自動(dòng)的嫖賭逍遙，竟似乎別無(wú)更有意義的用途。這種長(zhǎng)于此而拙于彼，也精明能干，也胡涂到家的情形，無(wú)一不是負(fù)氣與自棄結(jié)果。負(fù)氣與自棄影響到政治方面，則容易有“馬上得天下，馬上治之”觀念，少?gòu)椥?，少膨脹性，少黏附團(tuán)結(jié)性，少隨時(shí)代應(yīng)有的變通性。影響到普遍社會(huì)方面，則一切容易趨于保守，對(duì)任何改革都無(wú)熱情，難興奮，凡事惟以拖拖混混為原則，以不相信不合作保持負(fù)氣，表現(xiàn)自棄。這自然不成的！負(fù)氣與自棄使湘西地方被稱(chēng)為苗蠻匪區(qū)，湘西人被稱(chēng)為苗蠻土匪，這是湘西人的羞辱，每個(gè)人都有滌除這羞辱的義務(wù)！天時(shí)地利待湘西人并不薄，湘西人所宜努力的，是肯虛心認(rèn)識(shí)人事上的弱點(diǎn)，并有勇氣改善這些弱點(diǎn)。第一是自尊心的培養(yǎng)，特別值得注意。因即以游俠者精神而論，若缺少自尊心，便不會(huì)成為一個(gè)大腳色。何況年青人將來(lái)對(duì)地方對(duì)歷史的責(zé)任，遠(yuǎn)比個(gè)人得失榮辱為重要。

日月交替，因之產(chǎn)生歷史。民族興衰，事在人為。屈宋文章，曾左勛業(yè)，遺芳余烈，去今猶未甚遠(yuǎn)。

日月交替，因之產(chǎn)生歷史。民族興衰，事在人為。屈宋文章，曾左勛業(yè)，遺芳余烈，去今猶未甚遠(yuǎn)。我這本小書(shū)所寫(xiě)到的各方面現(xiàn)象，和各種問(wèn)題，雖極瑣細(xì)平凡，在一個(gè)有心人看來(lái)，說(shuō)不定還有一點(diǎn)意義，值得深思！

因此湘西就在這種情形中成為一個(gè)特殊區(qū)域，充滿原始神秘的恐怖，交織野蠻與優(yōu)美……