張居正二三事

一

明萬(wàn)歷五年(1577)九月，首輔張居正之父病逝，按當(dāng)時(shí)的丁憂制度，他應(yīng)離職回家鄉(xiāng)守制27個(gè)月。當(dāng)時(shí)內(nèi)閣還有次輔呂調(diào)陽(yáng)、張四維，不過(guò)形同擺設(shè)，事無(wú)巨細(xì)都由張居正定奪，兩人不敢擔(dān)當(dāng)首輔重任，上疏援引先朝故事，請(qǐng)皇上諭留張居正在官守制，即所謂“奪情”。明神宗接到奏疏后，下旨奪情。張居正連上三疏乞恩回鄉(xiāng)守制，神宗也連下三旨慰留，奪情遂成定局。對(duì)這種公然違背封建禮教的舉動(dòng)，自然引起了守舊官僚們的強(qiáng)烈反對(duì)，神宗廷杖了幾名言官，才把朝野輿論強(qiáng)壓了下去。史書卻謂，所謂奪情，乃是張居正和掌印太監(jiān)馮保的陰謀：

“江陵(張居正)聞父訃，念事權(quán)在握，勢(shì)不可已，密與保謀奪情之局已定，然后報(bào)訃。”(《定陵注略·卷一·江陵奪情》)

張居正本是不拘常格的人，封建禮教不會(huì)被他放在眼里，當(dāng)時(shí)新政正在全面展開，斷無(wú)離職27個(gè)月之理。他不愿回鄉(xiāng)守制，希望奪情，是毫無(wú)疑問(wèn)的。在上疏乞恩守制時(shí)，就說(shuō)得很露骨：“如皇上之于臣，若是之懇篤者，此所謂非常之恩也。臣于此時(shí)，舉其草芥賤軀，摩頂放踵，粉為微塵，猶不足以仰答于萬(wàn)一，又何暇顧旁人之非議，循匹夫之小節(jié)，而拘拘于常理之內(nèi)乎。”表面上乞恩守制，卻暗示皇上不必拘于常理。但張居正自己不愿守制，神宗、太后更不愿他離職守制。張居正名為首輔，實(shí)乃攝政，十足是個(gè)“改革的總設(shè)計(jì)師”，朝廷豈可一日無(wú)他？即使他真心實(shí)意要求守制，神宗、太后也絕不會(huì)答應(yīng)。第二年三月張居正歸葬，希望能請(qǐng)假到八九月份，神宗卻命他五月份即回京辦公。其間朝廷有大事，即千里奔馳請(qǐng)示張居正，足見朝廷不可一日無(wú)“首輔張先生”。以張居正之精明，豈會(huì)不知道這一點(diǎn)，哪里用得著畫蛇添足鬼鬼祟祟與馮保密謀奪情？不錯(cuò)，神宗是在張父死后十余日才獲悉的(神宗給張居正的手札說(shuō)：“朕今覽二輔所奏，得知先生之父棄世十余日了，痛悼良久?！?，但張居正本人也只比神宗早一日獲悉死訊。張父死于十三日，到二十五日噩耗才傳到北京，第二天呂調(diào)陽(yáng)、張四維就上疏要求奪情了，一天之差，說(shuō)張居正與馮保謀定然后報(bào)訃，未免過(guò)于勉強(qiáng)。何況既是密謀，史官焉能得知，什么“江陵時(shí)作擎曲狀，令小史扶掖內(nèi)閹，乃叩頭謝，強(qiáng)之立而受，云：‘此頭寄上馮公公也?！?同前引)繪聲繪色，如親臨其境，那是把歷史當(dāng)小說(shuō)了。

二

醫(yī)學(xué)上有所謂“久坐成痔”一說(shuō)，多年的文牘生涯，使張居正得了很嚴(yán)重的痔瘡。痔瘡本非致命，但張居正為了根治，卻請(qǐng)了一位“名醫(yī)”動(dòng)手術(shù)割除痔瘡。按當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)條件，以中醫(yī)的外科水平，開刀動(dòng)手術(shù)無(wú)疑是在跟死神開玩笑。果然，在萬(wàn)歷十年(1582)三月間動(dòng)完手術(shù)后，張居正就再也起不來(lái)床，接旨也只能伏枕叩頭。拖到了六月，垂危。十八日神宗命太監(jiān)送去一封手諭問(wèn)張居正政治遺囑，張居正掙扎著寫了一本密揭推薦了兩名接班人，又過(guò)了兩天，二十日，即病逝。其死因，當(dāng)是由于手術(shù)后失血過(guò)多(在手術(shù)后張居正上疏說(shuō)：“臣宿患雖除，而血?dú)獯髶p，數(shù)日以來(lái)，脾胃虛弱，不思飲食，四肢無(wú)力，寸步難移……”)，或傷口感染。但與張居正有私怨的王士貞卻說(shuō)張居正實(shí)死于縱欲過(guò)度：

“(張)得之多御內(nèi)而不給，則日餌房中藥，發(fā)強(qiáng)陽(yáng)而燥，則又飲寒劑泄之，其下成痔。而脾胃不能進(jìn)食?！?《嘉靖以來(lái)首輔傳·卷八·申時(shí)行傳》)

對(duì)這段痔瘡形成的病理分析，中醫(yī)家不知覺得如何，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)看來(lái)卻不過(guò)是胡言亂語(yǔ)。晚明士人風(fēng)行房中，張居正或未能免俗，但說(shuō)他“多御內(nèi)而不給，則日餌房中藥”，莫非王士貞在張居正的臥室裝了竊聽器？

明人對(duì)性抱著一種極其矛盾的神秘態(tài)度，一方面希望能通過(guò)房中術(shù)求得長(zhǎng)生不老，一方面卻又認(rèn)定縱欲傷身。而那些體弱多病的人，也就往往被認(rèn)為好色縱欲，反正“好色縱欲”并無(wú)一定標(biāo)準(zhǔn)，除非是光棍，這頂帽子誰(shuí)都可以戴上。以后多病的明神宗也是因此飽受臣下這方面肆無(wú)忌憚的攻擊，“以目前衽席之娛，而忘保身之術(shù)，其為患也深”(盧洪春疏)，“得非衽席之愛不能割，曲蘗之好不能免乎？有一于此，足耗元?dú)??；噬闲兄泄?jié)而不沉溺，則元?dú)庾猿湟印?趙志皋疏)，“以皇上妃嬪在側(cè)，宜思戒之在色也。……此其病在戀色者也”(雒于仁疏)，“皇上郊廟不親，朝講不御，章奏多留中不發(fā)，為困于曲蘗之御，倦于窈窕之娛，否則，何朝政廢棄至此極也？”(馮從吾疏)，真是不勝枚舉。對(duì)這種身在九重之外卻自以為對(duì)皇帝的性生活知道得一清二楚，把手伸到了大內(nèi)衽席之間的近于誹謗的言辭，神宗最初是怒不可遏，必加嚴(yán)懲，到后來(lái)悟出了這些人不過(guò)是要“沽名訕上”、“訕上賣直”，欲博得犯顏死諫的美名，簡(jiǎn)直就是為了被懲罰而上疏，懲罰他們，懲罰得越重，越滿足了他們的心愿。對(duì)這種近于受虐狂的變態(tài)心理，有一個(gè)很好的例子：吳中行等人因?yàn)樯鲜璺磳?duì)張居正奪情而被廷杖，刑部辦事進(jìn)士鄒元標(biāo)見狀，厚賄太監(jiān)，馬上也上了一疏反對(duì)奪情，也挨了八十廷杖，發(fā)謫極邊充軍，頓成名人。

等到神宗悟到了這一點(diǎn)，看透了大臣們的心理，對(duì)這類進(jìn)諫往往就懶得理睬，把奏疏留中不發(fā)，任其自生自滅，再激烈的言辭也懶得去追究，錦衣衛(wèi)的監(jiān)獄竟至于長(zhǎng)滿青草。他從此三十年不上朝，消極怠工了。

三

張居正一死，二十歲的神宗總算可以親政了。要雪太后曾命張居正輔助他到三十歲再親政之恥，要從張居正的陰影中走出來(lái)，必然要對(duì)張居正死后算賬。于是，剝奪張居正生前所得的太師、上柱國(guó)之類至高無(wú)上的頭銜，懲處張居正的親信，將其子革職為民，一步一步地，全面展開了對(duì)張居正的清算。萬(wàn)歷十二年(1584)，被廢遼王的遺孀王氏乘機(jī)上疏為已故遼王鳴冤，聲稱遼王被廢乃是由于張居正的迫害，要求平反昭雪。遼王由于作惡多端而被廢，此事發(fā)生于隆慶二年(1568)，當(dāng)時(shí)張居正還只在內(nèi)閣中排名第四，要追究責(zé)任，也該追到當(dāng)時(shí)的首輔高拱身上。但王氏在奏疏中無(wú)中生有地聲稱遼王被廢后其府第田土都被張居正霸占，“金寶萬(wàn)計(jì)，悉入居正府”，卻使終生愛財(cái)如命的神宗眼中大發(fā)紅光，以此為借口下令查抄張府。

張居正生前，就有貪財(cái)?shù)膼好⑴_(tái)曾上疏指控他“入閣未幾，而富冠全楚”，“宮室輿馬，妻妾奉御，有同王侯”，而王士貞則說(shuō)，嚴(yán)嵩被抄家后，財(cái)產(chǎn)十分之九都進(jìn)了皇宮，但后來(lái)又從宮中流失，“最精者十二歸江陵(張居正)”(《觚不觚集》)。陜西道御史楊四知告發(fā)張居正有十四大罪，其中一條就是“貪濫僭竊”，“銀火盆三百，諸公子碎玉碗玉杯數(shù)百”，真夠駭人聽聞的了。現(xiàn)在王氏又說(shuō)“金寶萬(wàn)計(jì)，悉入張府”，怎不讓神宗眼紅！他估計(jì)至少也能抄到二百萬(wàn)兩銀，然而把張府里里外外搜遍了，錙銖必究，都折算成銀，也不過(guò)十幾萬(wàn)兩。張家原是鹽商，本就有錢，張居正生前又蒙神宗賞賜極豐，有十幾萬(wàn)的家當(dāng)，實(shí)在沒什么稀奇。這點(diǎn)錢，不過(guò)剛夠神宗嫁一個(gè)女兒，還不夠娶一個(gè)媳婦(神宗長(zhǎng)公主下嫁，用去銀十二萬(wàn)兩，而福王大婚，用去銀三十萬(wàn)兩)，自然是大失所望，下令對(duì)張的兒子嚴(yán)刑拷打追贓，逼死了大兒子張敬修，朝野震動(dòng)，才算告一段落。對(duì)張居正的最后判決是：

“張居正誣蔑親藩，侵奪王墳府第；鉗制言官，蔽塞朕聰；私占廢遼地畝；假以丈量，庶希騷動(dòng)海內(nèi)；專權(quán)亂政，罔上負(fù)恩，謀國(guó)不忠。本當(dāng)斷棺戮尸，念效勞有年，姑免盡法追論。伊屬?gòu)埦右?、張嗣修、張順、張書都著永戍煙瘴地面，永遠(yuǎn)充軍。”

大概因?yàn)閷?shí)在沒抄到什么東西，也就不好意思判他貪污斂財(cái)。

明朝的官俸，低得不可思議，只夠勉強(qiáng)糊口。海瑞號(hào)稱本朝第一清官，薪俸之外的錢財(cái)一概不取，卻也只好業(yè)余當(dāng)農(nóng)民，率領(lǐng)衙役在衙門的后院種菜自給。為老母親做壽，破例買了兩斤豬肉，竟被當(dāng)成重大新聞傳播。則其名為朝廷命官，實(shí)與貧民無(wú)異。一般的官僚不愿當(dāng)貧民，就鉆鉆法律的空子，干點(diǎn)似非法似合法的勾當(dāng)。地方官照例從上交中央的稅賦中抽成供私用，稱為“常例”，京官無(wú)此財(cái)路，就要靠地方官的饋贈(zèng)了。張居正不是海瑞，對(duì)官員間的一般饋贈(zèng)，并不拒絕，在書信往來(lái)中也多提及，并不回避。但對(duì)大金額的有賄賂之嫌的饋贈(zèng)，他是不收的。名將李成梁受封伯爵，一次就遣手下人送他黃金千兩、白銀萬(wàn)兩，被他嚴(yán)詞拒絕：“若主以血戰(zhàn)功封一官，我若受之，是且得罪于高皇帝。其毋再瀆！”張敬修在自殺前留下的遺書說(shuō)其父“清介之聲傳播海內(nèi)”，或許過(guò)譽(yù)，但時(shí)人比之為嚴(yán)嵩，告之曰“貪濫僭竊”，那定是欲加之罪何患無(wú)辭了。

海瑞評(píng)說(shuō)：“居正工于謀國(guó)，拙于謀身?！薄睹魃褡趯?shí)錄》也說(shuō)：“識(shí)者謂，居正功在社稷，過(guò)在身家?！辈贿^(guò)是道出了自商鞅以來(lái)所有改革家的下場(chǎng)。張居正何嘗不想謀身，但要革除“數(shù)十年廢弛叢積之政”，要“振紀(jì)綱”，“重詔令”，“核名實(shí)”，則不能不認(rèn)真，不能不得罪人，也就只好先把自身的安危置之度外，而承受或出于私人恩怨，或由于個(gè)人利益受到損害，或因?yàn)榧啥实妮浾摴?。張居正的才干無(wú)人可否認(rèn)，輿論也就只能在其道德品質(zhì)上打轉(zhuǎn)，于是搞陰謀、好色、貪財(cái)，凡是處于其位者具有代表性的惡行，無(wú)不被加到了張居正的頭上。既然在忠與孝、國(guó)與身中選擇了前者，最后也就只有在佛家教義中找到了精神解脫：“如入火聚，得清涼門?！痹谛苄芰一鹬邢胂蟪鲆粋€(gè)清涼世界。

魯迅有謂：歷史人物的大小，恰與物理規(guī)律相反，愈近愈小，愈遠(yuǎn)愈大。被同時(shí)代人視為卑劣小人、獨(dú)裁奸相的張居正，其偉大，只有后人才能仰見。在張居正當(dāng)國(guó)十年所留下的家底被神宗、熹宗糟蹋得干干凈凈，國(guó)破家亡之際，崇禎就明白了張居正的好處，知道“得庸相百不若得救時(shí)相一也”，才給張居正徹底平反。江陵張居正故宅有題詩(shī)云：

“恩怨盡時(shí)方論定，封疆危日見才難?！?/p>

只不過(guò)恩怨盡時(shí)，也是封疆危日，一切都即將成為歷史了。

1997年5月