送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白1

巢父掉頭不肯住2，東將入海隨煙霧3。詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹(shù)4。深山大澤龍蛇遠(yuǎn)5，春寒野陰風(fēng)景暮。蓬萊織女回云車(chē)6，指點(diǎn)虛無(wú)是征路7。自是君身有仙骨，世人那得知其故8。惜君只欲苦死留9，富貴何如草頭露10？蔡侯靜者意有余11，清夜置酒臨前除12。罷琴惆悵月照席，幾歲寄我空中書(shū)13？南尋禹穴見(jiàn)李白14，道甫問(wèn)訊今何如15！

1　此詩(shī)約作于天寶六載（747）春在長(zhǎng)安時(shí)?？壮哺福涸缒旰屠畎椎攘穗[居山東徂徠山，號(hào)“竹溪六逸”，見(jiàn)《新唐書(shū)·李白傳》。謝病：托病棄官。兼呈：同時(shí)呈送。李白這時(shí)正在浙東，詩(shī)中提及李白，故云“兼呈”。

2　巢父：指孔巢父，又雙關(guān)古代著名的隱士巢父。掉頭：即搖頭。《莊子·在宥》：“鴻濛拊髀雀躍掉頭曰：吾弗知。”?。毫艟印＿@里指留在長(zhǎng)安。

3　入海：指在海邊隱居?！俺哺浮眱删洌簩?xiě)孔巢父無(wú)心功名富貴，一心要想隱居。

4　珊瑚樹(shù)：海洋中珊瑚蟲(chóng)分泌的石灰質(zhì)骨骼聚結(jié)成的巖體，形如樹(shù)枝，因稱珊瑚樹(shù)。“詩(shī)卷”兩句：言巢父已有詩(shī)卷留在人間，感到滿足，故決意隱居。上言“入?！?，此“釣竿欲拂珊瑚樹(shù)”指海上隱居生活。

5　龍蛇遠(yuǎn)：用《左傳》“深山大澤，實(shí)生龍蛇”，喻巢父的遁世高蹈。“深山”兩句描寫(xiě)赴江東路上的情景。

6　蓬萊：海中仙山?！妒酚洝し舛U書(shū)》：“使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在渤海中?！笨椗合扇擞衽?。一說(shuō)星名。仇兆鰲曰：“蓬萊在東海之中，織女為吳越分野，故用之?！痹栖?chē)：仙人所乘車(chē)。

7　虛無(wú)：謂神仙之境，猶《莊子》所謂“無(wú)何有之鄉(xiāng)”之意。浦起龍?jiān)唬骸盎剀?chē)、指點(diǎn)，仙侶導(dǎo)引也?！闭髀罚赫鞒?，即引導(dǎo)前往歸隱之處。“是征路”一本作“引歸路”，亦可通。

8　“自是”兩句：仙人來(lái)迎接巢父，因巢父有仙骨，世人并不知道其中緣由。君：指巢父。葛洪《神仙傳·劉根傳》：“神人曰：‘汝有仙骨，故得見(jiàn)我?！?/p>

9　苦死留：唐時(shí)方言，即拼命挽留。

10　草頭露：即草上的露水，喻富貴很快就會(huì)消失。古人多以朝露形容時(shí)間短暫，如古詩(shī)《薤露歌》：“薤上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸?！辈苤病顿?zèng)白馬王彪》其五：“人生處一世，去若朝露晞。”“惜君”兩句：可惜眾人只想苦留巢父在長(zhǎng)安享受世俗生活，但對(duì)于巢父而言，富貴只如朝露。

11　蔡侯：為巢父設(shè)宴餞行者，其人不詳。靜者：清靜恬退之人。意有余：即情深意長(zhǎng)，有情意。孔巢父辭官欲游江東，眾人苦留，唯獨(dú)蔡侯設(shè)宴為其餞行，故稱蔡侯“意有余”。

12　除：臺(tái)階。

13　幾歲：幾年?？罩袝?shū)：泛指仙人寄來(lái)的信。把對(duì)方看作神仙，故稱為空中書(shū)。此句謂不要隔太久給我們寫(xiě)信。

14　禹穴：地名，在今浙江紹興會(huì)稽山。

15　甫：杜甫自稱名。問(wèn)訊：?jiǎn)柡?。句謂就說(shuō)我杜甫問(wèn)候李白最近如何。

送別詩(shī)本屬應(yīng)酬，不易寫(xiě)得精彩。但杜甫筆力雄勁，想象力豐富，頗能借題生發(fā)，因孔巢父歸隱江東，而牽連出神仙海上諸多物事，或東海煙波，或春寒野陰，忽而蓬萊織女，忽而大澤龍蛇，色彩斑斕，故沈德潛謂其中“多縹緲恍惚語(yǔ)”。

前人謂七言歌行有起調(diào)、轉(zhuǎn)節(jié)、收結(jié)三難，而結(jié)尾尤難。然而，此詩(shī)結(jié)尾處，正如仇兆鰲所云：“結(jié)出送孔呈李之意。置酒者蔡也，惆悵者公（指杜甫）也，寄書(shū)道訊者孔也，賓主一齊收拾?！笨梢?jiàn)杜甫篇章構(gòu)思的功力。