第二節(jié)　新媒體寫(xiě)作疏義

自文字產(chǎn)生以來(lái)，寫(xiě)作就成為人類(lèi)記事、表達(dá)的基本活動(dòng)。寫(xiě)作離不開(kāi)媒體，數(shù)千年來(lái)，人類(lèi)寫(xiě)作的歷史，其實(shí)也是媒體發(fā)展的歷史。從商朝到秦朝，人們先后將龜甲、獸骨、青銅器、竹簡(jiǎn)作為寫(xiě)作媒體。此間，由于受媒體的限制，寫(xiě)作僅限于皇家記事以及少數(shù)人思想和情感的表達(dá)。漢代之后，隨著造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明，書(shū)寫(xiě)與傳播得以廣泛開(kāi)展。電臺(tái)和電視分別誕生于20世紀(jì)20年代和30年代，它們的出現(xiàn)極大地提升了資訊傳播的效率，同時(shí)也誕生了諸如廣播劇、電視劇等許多新的寫(xiě)作形式。那么，20世紀(jì)末網(wǎng)絡(luò)新媒體誕生后，寫(xiě)作又發(fā)生了哪些改變？什么是新媒體寫(xiě)作，新媒體寫(xiě)作與傳統(tǒng)媒體寫(xiě)作有什么聯(lián)系，又有什么區(qū)別？

一、新媒體環(huán)境及語(yǔ)境下的寫(xiě)作

什么是新媒體寫(xiě)作？首先讓我們從馬歇爾·麥克盧漢(MarshallMcLuhan)的名言“媒介即訊息”開(kāi)始。麥克盧漢認(rèn)為，“所謂媒介即是訊息，只不過(guò)是說(shuō)：任何媒介(即人的任何延伸)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸(或曰任何一種新的技術(shù))，都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度。”通俗一點(diǎn)說(shuō)，過(guò)去我們認(rèn)為是訊息的傳播產(chǎn)生了“效果”——影響我們的思維和行動(dòng)，而麥克盧漢認(rèn)為媒介形式本身在產(chǎn)生“效果”或影響，媒介形式的變革導(dǎo)致我們感知世界的方式和行為發(fā)生變革，乃至社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。每一種新的媒介都會(huì)改變我們過(guò)去的思維和行為習(xí)慣。新的媒介導(dǎo)致我們?cè)诟兄?、思考與行為上引入了新的“尺度”、新的“速度”和新的“模式”。

對(duì)照麥克盧漢的理論回顧20年互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展歷史，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)他的“媒介決定論”或“技術(shù)決定論”具有很強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)性。今天，電子媒介時(shí)代的技術(shù)已經(jīng)深入到了生活的各個(gè)方面，改變了人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理解。我們通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在手機(jī)上讀書(shū)、看電視、了解天下大事等，人類(lèi)的生活方式可以說(shuō)發(fā)生了巨大改變。體現(xiàn)在寫(xiě)作上，人們不需要再去寫(xiě)字，通過(guò)敲擊鍵盤(pán)就可生產(chǎn)文字，甚至連鍵盤(pán)都不需要敲擊，只要通過(guò)語(yǔ)音識(shí)別，就可得到文字。再看寫(xiě)作工具，已經(jīng)不再受限于文字，圖像、視頻、音樂(lè)、動(dòng)漫皆可成為寫(xiě)作工具，而閱讀也可以輕松實(shí)現(xiàn)非線(xiàn)性瀏覽，從而產(chǎn)生跨時(shí)空的穿越感。

因此，關(guān)于新媒體寫(xiě)作，不能簡(jiǎn)單地理解為用計(jì)算機(jī)或手機(jī)打字，然后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)發(fā)表的寫(xiě)作。這樣的理解太過(guò)于望文生義，是對(duì)新媒體寫(xiě)作的片面理解。廣義來(lái)說(shuō)，新媒體環(huán)境和新媒體語(yǔ)境下的寫(xiě)作都可稱(chēng)為新媒體寫(xiě)作。

只有在新媒體環(huán)境下談新媒體寫(xiě)作，我們才會(huì)顧及新媒體技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能技術(shù)對(duì)人類(lèi)生存狀態(tài)的改變，以及由此而產(chǎn)生的社會(huì)文化流變；新媒體環(huán)境催生了與傳統(tǒng)語(yǔ)境不一樣的特有語(yǔ)境，因此帶來(lái)了人類(lèi)語(yǔ)言符號(hào)的改變。我們只有在新媒體語(yǔ)境下談新媒體寫(xiě)作，才會(huì)充分理解大量表情符號(hào)、計(jì)算機(jī)符號(hào)、數(shù)字符號(hào)、英語(yǔ)符號(hào)進(jìn)入寫(xiě)作的符號(hào)體系。

舉個(gè)例子，今天，假如魯迅復(fù)活，用他一貫的語(yǔ)言風(fēng)格在電腦上寫(xiě)了一篇關(guān)于崔永元的雜文，然后在天涯論壇上發(fā)表；另有一個(gè)“90后”職員，用許多網(wǎng)絡(luò)新詞匯在紙上寫(xiě)了一篇致辭報(bào)告。我們說(shuō)，誰(shuí)更接近新媒體寫(xiě)作？

時(shí)至今日，當(dāng)下所有的寫(xiě)作可以說(shuō)都是新媒體寫(xiě)作。我們經(jīng)常在報(bào)紙上讀到采用了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的新聞，在文學(xué)雜志的小說(shuō)里也能讀到人物對(duì)話(huà)使用了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。電臺(tái)、電視里的主持人更是以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)為時(shí)尚。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)早已升級(jí)為社會(huì)流行語(yǔ)；網(wǎng)絡(luò)媒體，覆蓋了所有傳統(tǒng)媒體。當(dāng)然，考慮研究的典型性，本書(shū)討論的新媒體寫(xiě)作主要聚焦在網(wǎng)絡(luò)媒體上的當(dāng)下寫(xiě)作，所舉案例也都來(lái)自網(wǎng)絡(luò)媒體。這并不代表傳統(tǒng)媒體寫(xiě)作與網(wǎng)絡(luò)媒體寫(xiě)作之間存在鴻溝。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展了20年的今天，我們不應(yīng)該再認(rèn)為當(dāng)下有兩種寫(xiě)作：新媒體寫(xiě)作與傳統(tǒng)媒體寫(xiě)作。

二、傳統(tǒng)寫(xiě)作是新媒體寫(xiě)作的基礎(chǔ)

新媒體時(shí)代，雖然每個(gè)人都可以進(jìn)行寫(xiě)作和發(fā)表，但這只是一種權(quán)利，并不代表每個(gè)人都有這個(gè)能力。網(wǎng)絡(luò)終究是媒體，不會(huì)因?yàn)槊襟w的改變，大家都具備了寫(xiě)作能力。

通常說(shuō)新媒體寫(xiě)作對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)作進(jìn)行顛覆，指的是寫(xiě)作理念、文本意義的解構(gòu)，這其中關(guān)系到世界觀、人生觀、文學(xué)觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越基本的文字表達(dá)層面。文學(xué)批評(píng)家李夫生在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)剛剛興起的時(shí)候，就將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本與傳統(tǒng)文學(xué)文本進(jìn)行比較，他認(rèn)為網(wǎng)上作品具有“本體空置”、“主體缺省”和“空間虛擬”等特點(diǎn)，不符合傳統(tǒng)文學(xué)文本的規(guī)范，從而對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)構(gòu)成一種挑戰(zhàn)和威脅，他感嘆道：這還能叫“文學(xué)”嗎？文學(xué)可能性的限度在哪里？著名批評(píng)家李潔非也曾在《Free與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》一文中認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的非文學(xué)性決定了我們對(duì)它的評(píng)價(jià)也應(yīng)該持“非文學(xué)”的，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這個(gè)概念的提出事實(shí)上就是“一種極其機(jī)會(huì)主義的權(quán)宜之計(jì)”。他強(qiáng)烈主張撇開(kāi)“文學(xué)”一詞來(lái)談網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作。兩位所述皆是關(guān)于文學(xué)觀的問(wèn)題。

新媒體寫(xiě)作雖然需要對(duì)新媒體技術(shù)有熟練的掌握，但技術(shù)在寫(xiě)作上的應(yīng)用也并非難事，很多技術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了模塊化，比如超文本鏈接只要按步驟操作就可以輕松實(shí)現(xiàn)。即使是圖片、音頻、視頻的處理也可以依靠通用軟件來(lái)完成。真正難的，依然是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解和發(fā)現(xiàn)，是對(duì)非現(xiàn)實(shí)世界的想象和虛構(gòu)。

因此，我們?cè)谡勑旅襟w寫(xiě)作時(shí)，不可回避地強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)寫(xiě)作的語(yǔ)言能力和技巧。語(yǔ)言表達(dá)是寫(xiě)作的基本功。如今微信公眾號(hào)寫(xiě)作、微博寫(xiě)作的達(dá)人大多是傳統(tǒng)媒體的寫(xiě)作者，包括傳統(tǒng)媒體的資深記者和傳統(tǒng)媒體的自由撰稿人。即使那些從新媒體成名的寫(xiě)作者，也都是從小喜歡寫(xiě)作文，具有寫(xiě)作天賦的人。我們不能因?yàn)樾旅襟w寫(xiě)作融入了多媒體技術(shù)，就放棄文字寫(xiě)作本體，而主張新媒體時(shí)代的泛寫(xiě)作。

1. 麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸何道寬譯[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2000：(33).