第二章 偽滿洲國文學(xué)場的生成與構(gòu)成

第一節(jié) 偽滿洲國的本質(zhì)和文化專制統(tǒng)治

1. 偽滿洲國的本質(zhì)

1） 偽滿洲國的殖民統(tǒng)治體系

1931年日本帝國主義制造了震驚中外的“九一八”事件，并迅速占領(lǐng)了中國東北。1932年3月1日他們又糾合部分民族敗類以東北行政委員會的名義宣布與中華民國脫離，發(fā)表了“獨立”的“滿洲國”的建國宣言，定年號為大同，政體為執(zhí)政制。3月6日，日本關(guān)東軍司令本莊繁以必須簽訂《書簡》  ¹ 密約為條件扶持清朝的末代皇帝溥儀為偽滿洲國的執(zhí)政。該密約由五大項組成，首先是偽滿洲國的國防及治安維系要委托于日本，而經(jīng)費則由偽滿洲國負(fù)責(zé)；其次，鐵道交通要委托給日本或日本指定的機(jī)構(gòu)；第三，偽滿洲國應(yīng)全力援助日軍所需各種設(shè)施；第四，偽滿洲國參議部和中央及地方各官署的官吏只能由日本人擔(dān)任，人員選擇則委托關(guān)東軍司令官，解任應(yīng)征得關(guān)東軍司令官的同意方可；第五，以上各項均以兩國締結(jié)正式條約時的精神及規(guī)定為基礎(chǔ)制定。溥儀為了實現(xiàn)復(fù)辟清朝的夢簽訂了該賣國條約。簽署時間雖然是他成為執(zhí)政的第二天，即3月10日，實際上是3月6日就簽好的（該密約始終是絕密的，直到日本投降之后才得以公開）。當(dāng)時，日本帝國主義迫于國際列強(qiáng)的壓力并未立即承認(rèn)偽滿洲國，而是以非公開的方式與之建立了實質(zhì)上的關(guān)系。9月15日日本帝國主義又與偽滿洲國締結(jié)了《日滿議定書》，在正式承認(rèn)偽滿洲國的同時，依據(jù)既存所有條約、協(xié)定偽滿洲國承認(rèn)日本國及日本國民在“滿洲國”境內(nèi)所取得的權(quán)益，根據(jù)由日本同時負(fù)責(zé)兩個國家國防的協(xié)定，規(guī)定日本軍隊在“滿洲國”國境駐扎。這些條目是公開的，此外還秘密締結(jié)了鐵路、港口、航空、礦山等方面的協(xié)定。 ² 1933年10月日本帝國主義為了將傀儡政權(quán)一體化，將偽滿洲國的執(zhí)政體制更改為帝制，任命溥儀為“滿洲國皇帝”。1934年3月1日，溥儀登基稱帝，改年號為康德。但這絕不是清王朝復(fù)辟成功，溥儀本人也毫無權(quán)力可言。偽滿洲國只是打著君主立憲體制獨立國家的幌子，實際上卻是日本關(guān)東軍的軍政國。

偽滿洲國建立后，日本人為了嚴(yán)密控制這個傀儡政權(quán)實現(xiàn)其統(tǒng)治，建立了一整套殖民統(tǒng)治體系。1933年8月8日，日本內(nèi)閣通過了“滿洲國指導(dǎo)方針要綱”，在政府、軍事、經(jīng)濟(jì)、財務(wù)等各個方面明確規(guī)定了對偽滿洲國的指導(dǎo)方針、指導(dǎo)重點、指導(dǎo)方法等，規(guī)定了偽滿洲國的政治是“依據(jù)現(xiàn)行體制，在關(guān)東軍司令官兼駐滿洲國全權(quán)大使的內(nèi)部管轄之下，主要通過日本官吏執(zhí)行實際操作而進(jìn)行” ³ 的。這里所謂“關(guān)東軍的內(nèi)部管轄”主要是實行“總務(wù)廳中心主義”。規(guī)定：偽滿洲國的總務(wù)廳作為國務(wù)院的幕僚機(jī)構(gòu)，凡是國務(wù)總理主管的內(nèi)部機(jī)密、人事、會計等事項都由總務(wù)廳進(jìn)行處理?？倓?wù)廳一律由日本官吏構(gòu)成，總務(wù)長官的職權(quán)實際上超越了國務(wù)總理。偽滿洲國的各部、局、省公署實行的也是由日本人負(fù)責(zé)的總務(wù)廳中心主義體制。

偽滿洲國建立之初，關(guān)東軍司令部規(guī)定，在偽滿洲國中央及省級統(tǒng)治機(jī)構(gòu)里日本官吏所占的比例為29%，到了1937年之后各級官廳官吏職位中日本人占到了一半以上，全面強(qiáng)化了其殖民統(tǒng)治。

日本設(shè)置了嚴(yán)密的軍警、憲兵、警察制度及其機(jī)構(gòu)，在軍事上殘酷鎮(zhèn)壓中國東北各民族人民反抗的同時，又設(shè)立了協(xié)和會，在政治上、思想上欺騙、麻痹、統(tǒng)治東北各民族人民，意圖抹煞其民族意識，為日本的殖民統(tǒng)治排除思想障礙。

2）“五族協(xié)和”與“王道樂土”

日本帝國主義為了美化侵略、強(qiáng)化其殖民統(tǒng)治，在政治、思想上使用顛倒黑白的欺瞞手法，推行奴化政策。日本人在偽滿洲國的“建國宣言”中宣稱“滿洲國”要實現(xiàn)“民族協(xié)和”和“王道樂土”，鼓吹這是“建國精神”的代名詞。

所謂“民族協(xié)和”的口號從表面上看日本是要在東北實現(xiàn)各民族一律平等、和睦相處、互幫互助、民族團(tuán)結(jié)、民族融合的局面。實際上對于殖民統(tǒng)治者來說營造民族屬性的多樣化和分離性有利于削弱由原住民血緣相同點和命運共同點所構(gòu)成的民族斗爭的社會基礎(chǔ)。因此日本在“民族協(xié)和”的美名之下使各民族分裂、對立，采用分而治之的辦法強(qiáng)化其殖民統(tǒng)治。

自古以來，中國東北地區(qū)就是由漢族、滿族、蒙古族和朝鮮族等眾多民族共同開發(fā)、世世代代生活的土地，生活在遠(yuǎn)離大陸的島國上的日本民族與這里毫無關(guān)聯(lián)。但是東北的侵略者——日本帝國主義為了鞏固其殖民統(tǒng)治，居然篡改歷史，毫無廉恥地把日本民族塞到中國東北的民族中，將東北的主要民族定為日本、朝鮮、蒙古、漢族、滿族這五個民族。因此“民族協(xié)和”也被稱為“五族協(xié)和”。日本在高唱“五族協(xié)和”的同時又鼓吹民族“優(yōu)越論”，宣稱日本民族作為世界上“最優(yōu)秀的”民族，是指導(dǎo)、啟蒙、引導(dǎo)其他民族的民族，因此是五族的先達(dá)者，是民族協(xié)和的核心。在滿洲的日本人不是僑民，而是主人。 ⁴ 因此日本人在五族中處于統(tǒng)治地位，在偽滿洲國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面大權(quán)獨攬且享有特權(quán)。日本人可以無償或以低廉的價格占據(jù)中國人的土地，日本官吏的薪水也比其他民族的官吏高出很多（3—11倍），甚至還能販賣鴉片、大麻等。日本人根本就是不受偽滿洲國法律約束的統(tǒng)治者，其他民族不過是其奴隸而已。

日本在鼓吹他們至高無上的地位和“五族協(xié)和”的同時，對朝、滿、蒙、漢等民族具體實行了不同的統(tǒng)治政策。

對于朝鮮人主要使用兩種政策。一種是利用朝鮮人，懷柔之，使之成為皇民；另一種是挑撥朝、漢之間的民族關(guān)系，使朝鮮人遠(yuǎn)離漢族，不能讓他們走近。  ⁵ 一句話就是皇民化政策和民族分裂政策。

皇民化政策是在朝鮮實行的皇民化運動的延伸，向朝鮮人鼓吹“鮮滿一如”。對朝鮮人使用懷柔政策，說他們與日本人一樣擁有日本和偽滿洲國的雙重國籍，另一方面又強(qiáng)迫他們參拜神社、改日本名，禁止進(jìn)行朝鮮語教育。1943年8月，日本頒布了針對朝鮮人的“征兵令”，讓朝鮮青年去做日本侵略戰(zhàn)爭的炮灰。皇民化政策的本質(zhì)顯然就是要把朝鮮人變成殖民統(tǒng)治的奴隸。

在“九一八”事變之前平均每年約有1.5萬名朝鮮人來到滿洲，事變之后增加到4萬名，1937年總數(shù)超過80萬名 ⁶  ，到1940年10月1日已達(dá)145萬名  ⁷ 。來到滿洲的朝鮮人絕大部分是貧農(nóng)，主要從事水稻種植，幾乎沒有官吏或工商業(yè)者。偽滿洲國的水稻是日本帝國主義實現(xiàn)侵略大陸進(jìn)而征服世界這一目標(biāo)重要的、具有戰(zhàn)略意義的補(bǔ)給線。特別是1937年“七七”事變之后對于進(jìn)入全面戰(zhàn)爭狀態(tài)的日本帝國主義來說，大米無異于生命線。1936年5月11日日本制訂了一百萬戶日本農(nóng)業(yè)移民計劃，實際上未能實行。因此日本意圖利用朝鮮人實現(xiàn)其戰(zhàn)略水稻的供給。1938年7月25日，關(guān)東軍制定了“在滿朝鮮人指導(dǎo)要綱”，試圖全面利用朝鮮人。該“要綱”主要內(nèi)容如下：

（1）在滿朝鮮人為滿洲國重要組成分子，自身凈化充實其精神，振奮覺醒，致力于履行義務(wù)，促進(jìn)勤奮精神。為此，應(yīng)迅速培養(yǎng)成核心的指導(dǎo)階級，各種已有的民族團(tuán)結(jié)，按其性質(zhì)，統(tǒng)一于滿洲帝國協(xié)和會，進(jìn)行自凈教化，糾正過去相克不統(tǒng)一之弊端。（3）……徹底貫徹民族協(xié)和的建國精神，……（5）朝鮮農(nóng)業(yè)移民，按軍事上及其他方面的必要，適宜地進(jìn)行統(tǒng)治指導(dǎo)，引導(dǎo)農(nóng)民定居，以成為堅實的滿洲國構(gòu)成分子，確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基。（6）在滿朝鮮人，在滿洲國內(nèi)擔(dān)負(fù)維持治安，逐漸承擔(dān)國防的責(zé)任與義務(wù)。  ⁸

由此可知，日本帝國主義從戰(zhàn)略上出發(fā)，于1938年7月22日設(shè)立了滿鮮拓植株式會社大批量移民朝鮮人，驅(qū)使他們?nèi)ラ_拓東北的土地。對于日本來說，東北的朝鮮人無異于水田開拓奴隸。日本人利用朝鮮人開拓土地的同時，又把因掠奪土地而產(chǎn)生的日本人與中國人之間的矛盾順利轉(zhuǎn)移到朝鮮人身上。在處理朝鮮人與中國人矛盾時，表面上支持朝鮮人，實際是制造矛盾使兩民族對立，從而破壞民族團(tuán)結(jié)瓦解反日聯(lián)合斗爭。

根據(jù)1940年10月1日的統(tǒng)計，漢族人口以3，687萬占偽滿洲國總?cè)丝冢?，320萬）的90.24% ⁹ ，是人口占絕對優(yōu)勢的民族，他們自身擁有悠久燦爛的歷史文化，在政治、經(jīng)濟(jì)上占有傳統(tǒng)的優(yōu)勢，而且與關(guān)內(nèi)廣大的漢族具有直接的血緣關(guān)系。因此對于日本人來說，讓漢族人俯首稱臣是他們的首要任務(wù)，如何對待漢族成為維持整個偽滿洲國安定的核心問題。日本從侵略初期開始在經(jīng)濟(jì)上實行殖民掠奪政策，在政治上實行敵對性的壓制、孤立政策。封建軍閥、封建地主土豪由于在政治上、經(jīng)濟(jì)上實力較強(qiáng)，日本人對他們不敢小覷。日本人特別警惕漢族的向心力和同化力，即使錄用了漢族做上層官吏，也會派日本憲兵或特務(wù)去監(jiān)視并控制他們的一舉一動。特別是嚴(yán)格防備漢族與關(guān)內(nèi)的共產(chǎn)黨取得聯(lián)系，實施了即使錯殺一千也不放過一個“不法分子”的政策。為了統(tǒng)治近4，000萬的漢族人，日本人把漢族當(dāng)成最為劣等的民族，從各個方面讓他們受到劣等待遇，將其與日本人產(chǎn)生的矛盾轉(zhuǎn)移到其他民族身上，從而轉(zhuǎn)移其對日本人的民族反抗心，還使用各種愚民奴化手段，瓦解漢族的民族精神與反抗精神。

蒙古族的人口只有106萬（統(tǒng)計截止于1940年10月1日） ¹⁰ ，但是占據(jù)了偽滿洲國1/3廣袤的土地，內(nèi)蒙古與蒙古、蘇聯(lián)接壤，其戰(zhàn)略地位非常重要。當(dāng)時的蒙古族主要還是過著游牧生活，維持著封建王公制。日本人在關(guān)東軍內(nèi)部設(shè)立了內(nèi)蒙古特務(wù)機(jī)關(guān)，1936年5月制定了《對蒙古人指導(dǎo)方針》，對蒙古族實行特殊政策，即維持原有的內(nèi)蒙古封建王公制，利用蒙古的王公貴族繼續(xù)統(tǒng)治蒙古族人民，同時離間蒙古族與漢族的關(guān)系，讓他們?nèi)ユ?zhèn)壓漢族的反抗，慫恿蒙古族在內(nèi)蒙古與蒙古、蘇聯(lián)的邊界上制造事端。表面上看日本人在內(nèi)蒙古地區(qū)實行了特殊的民族自治政策，實際上其行政實權(quán)都掌握在日本人次長及參事官手中，是徹徹底底的殖民統(tǒng)治。日本人雖然口頭宣稱“滿洲是滿洲人的滿洲，蒙古是蒙古人的蒙古”，但暗地卻挑動漢族與蒙古族之間所謂的“歷史仇恨”，意圖制造民族矛盾，擴(kuò)大民族分裂，從而坐收漁翁之利。

滿族人口267萬（統(tǒng)計截止于1940年10月1日） ¹¹ ，就是清朝時期的旗人。清朝統(tǒng)治滅亡后，以末代皇帝溥儀為首的沒落滿族統(tǒng)治貴族迫切想要復(fù)辟清朝，旗人們也認(rèn)為東北是本民族發(fā)祥地，有著想要固守這片土地的僥幸心理。日本人正是利用了滿族這種特殊的歷史與民族心理，在滿族上層扶持親日派，建立傀儡政府，實行與漢族分離的政策，制造不信任與矛盾，使其互相牽制，同時又防止?jié)M族貴族有復(fù)辟清朝的企圖。

由上可知，日本帝國主義鼓吹的“建國精神”“五族協(xié)和”的實質(zhì)是“分而治之”的民族離間計和壓迫政策。    ¹²

所謂“王道樂土”也是日本人標(biāo)榜的“建國精神”之一，這不過是帶有欺騙色彩的殖民統(tǒng)治手段而已。日本人在“建國宣言”里就標(biāo)榜王道主義，鼓吹要把滿蒙建設(shè)成一片樂土，將其法西斯統(tǒng)治美化成“仁政”。“王道”本是儒家思想之一，主張應(yīng)該用仁慈的政治來統(tǒng)治天下，日本人將這一思想與日本的“惟神之道”相結(jié)合，歪曲“王道政治”就是天皇政治，宣稱天皇作為“天照大神神裔”，是“神意體現(xiàn)者” ¹³ ，即“人神”。日本帝國主義用這樣的欺騙手法意圖使偽滿洲國的各民變得愚昧、麻痹，強(qiáng)迫他們不得違抗“神意”，要絕對服從人神——“天皇”和“皇軍”，以及偽滿洲國皇帝的統(tǒng)治，并保持絕對忠誠。

另一方面，日本人又實行了“保甲法”“治安維持法”、集團(tuán)村落等一系列殘酷的法律、政策，到處搞屠殺和掠奪。實際上，“王道”只是日本的殖民政治，“樂土”只是日本人的殖民樂土?！巴醯罉吠痢钡谋举|(zhì)是掩蓋殖民統(tǒng)治的愚民奴化政策。

2. 偽滿洲國的文化專制統(tǒng)治

1）文化專制機(jī)構(gòu)——弘報處

日本帝國主義自偽滿洲國建立初期開始就設(shè)立了服務(wù)于對思想、文化進(jìn)行殖民統(tǒng)治的文化專制機(jī)構(gòu)。1932年3月建立偽滿洲國時日本人在資政局設(shè)置了弘法處，負(fù)責(zé)宣傳偽滿洲國的施政精神。1932年7月由于權(quán)力斗爭資政局被撤除，1933年4月1日在偽滿國務(wù)院總務(wù)廳設(shè)立了情報處，成為偽滿洲國言論、文化的統(tǒng)治機(jī)關(guān)，對新聞、出版、通信、廣播等重要文化部門實行在關(guān)東軍指揮下的一體化統(tǒng)治。1937年7月1日改革偽滿行政機(jī)構(gòu)之時，改情報處為弘報處，繼續(xù)負(fù)責(zé)宣傳及信息統(tǒng)治的同時，還接手了原屬外交部管轄的對外宣傳權(quán)，全權(quán)負(fù)責(zé)對內(nèi)、對外的宣傳工作。因此弘報處成為全面統(tǒng)治偽滿洲國言論的重要政府機(jī)構(gòu)。1939年，弘報處的職責(zé)不斷擴(kuò)大，將治安部的電影、新聞、出版的審查權(quán)和交通部的廣播、通信審查、監(jiān)視權(quán)，以及民生部的美術(shù)、音樂、戲曲的審查權(quán)及管理權(quán)統(tǒng)統(tǒng)放入自己的管轄范圍。弘報處的成員全部是日本人，處長職務(wù)由關(guān)東軍將校負(fù)責(zé)。

弘報處從1932年開始先后制定頒布了《出版法》《新聞社法》《記者法》《通信社法》《電影法》《藝文指導(dǎo)要綱》等一系列文化專制法律，在各地設(shè)置宣傳機(jī)關(guān)監(jiān)督其實施。

1932年12月1日，弘報處設(shè)立了《滿洲國通訊社》（簡稱國通社），壟斷了新聞通訊業(yè)，強(qiáng)行要求偽滿洲國各種文字的報紙、廣播都使用他們編輯的新聞稿件，“甚至還強(qiáng)行命令某條新聞必須登載，某條新聞要用什么標(biāo)題，登在什么地方，都有嚴(yán)格的規(guī)定”。 ¹⁴ 根據(jù)偽滿洲國國務(wù)院的統(tǒng)計，到1933年3月末，偽滿洲國有漢語報紙27種、日語報紙11種、俄語報紙10種、英語報紙3種，共51種。  ¹⁵ 弘報處為了嚴(yán)密控制言論，于1936年9月28日設(shè)立了滿洲弘報協(xié)會，想讓它成為一個在言論、經(jīng)營等方面實施實質(zhì)性新聞統(tǒng)治的特殊公司。1936年進(jìn)行了第一次新聞合并、整頓工作，1937年2月又搞了第二次，使日語報紙覆蓋整個滿洲。1937年7月1日弘報處設(shè)立了株式會社滿洲國通信社，強(qiáng)迫未加入滿洲弘報協(xié)會的報社停刊、合并，用這種手段掃蕩、整頓了整個新聞系統(tǒng)。同年10月21日朝鮮語報紙——新京（今長春）的《滿蒙日報》與間島（今延邊）的《滿蒙日報》分社（原《間島日報》）合并，成為偽滿洲國唯一一張朝鮮語報紙——《滿鮮日報》。這種掃蕩、整頓工作一直持續(xù)到1940年7月，當(dāng)時日語報紙的發(fā)行量猛增，加入弘報協(xié)會的報紙增加到29個，其發(fā)行量占偽滿洲國報紙發(fā)行總數(shù)的90%。

1941年1月16日弘報處用滿洲新聞協(xié)會代替了滿洲弘報協(xié)會，建立了新的新聞體制。同年8月25日頒布了《弘報三法》，即《滿洲國通訊社法》《新聞社法》《記者法》?！稘M洲國通訊社法》規(guī)定國通社作為偽滿的特殊法人獨自負(fù)責(zé)用于進(jìn)行偽滿宣傳的新聞原稿的采集和供給。《新聞社法》規(guī)定新聞社的理事長、理事、監(jiān)事等職由政府任命、管理?！队浾叻ā芬?guī)定了對記者實施的考試、處罰、登記等相關(guān)制度，壓制言論自由，讓記者為日本帝國主義的侵略政策服務(wù)。在這樣的高壓政策之下，到1942年6月滿洲新聞協(xié)會只剩下不到10個會員，分別是《滿洲日日新聞》（日語）、《滿洲新聞》（日語）、《康德新聞》（漢語）、《濱江日報》（漢語）、《泰東日報》（漢語）、《醒時報》（漢語）、《滿鮮日報》（朝鮮語）、《時代》（俄語）、《青旗報》（蒙語）等。日本還一再宣稱這些法律是“劃時代的文化法典”  ¹⁶ 。

2）《出版法》與《藝文指導(dǎo)要綱》及滿洲文藝家協(xié)會

1932年10月24日日本帝國主義第一次頒布了語言文化專制法令——《出版法》，開始了對各種報紙、雜志、出版物的統(tǒng)治?！冻霭娣ā酚?2項條目對出版物的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格控制，對出版方法也做了多方面的規(guī)定。按規(guī)定：報紙及雜志發(fā)行人必須得到民政部總長的許可，出版、編輯、發(fā)行方面如有變更也必須得到民政部總長的許可。報紙、雜志發(fā)行人在出版物發(fā)行前兩天必須向民政部警務(wù)司上交兩份出版物，同時還要向管轄警察署及地方檢察廳上交一份登記備案。 ¹⁷

同時日偽當(dāng)局搜查、禁止具有民族意識傾向的圖書，僅1932年上半年就燒毀600多萬種圖書，1934年6月29日又規(guī)定多達(dá)36種報紙嚴(yán)禁購入。1937年3月日本設(shè)立了滿洲圖書株式會社獨攬一體化教科書的發(fā)行，編輯、出版所謂“國策優(yōu)良圖書”。1939年又開設(shè)了滿洲圖書配給株式會社，專門負(fù)責(zé)圖書采購業(yè)務(wù)，1936年到1941年間日本圖書總數(shù)從56萬本增長到3，400萬本。這些日本圖書的內(nèi)容90%以上都是宣傳“王道”“皇道”“大東亞圣戰(zhàn)”的    ¹⁸。

1941年1月15日日本帝國主義設(shè)立了滿洲出版協(xié)會，負(fù)責(zé)出版用紙的統(tǒng)籌、配給，出版物內(nèi)容的預(yù)備審查等，全面控制了偽滿洲國出版業(yè)。1943年3月日本殖民者將滿洲出版協(xié)會改為社團(tuán)法人，讓其代替?zhèn)螡M政府掌握了偽滿洲國出版方面的指導(dǎo)控制權(quán)，下設(shè)出版企劃審查委員會負(fù)責(zé)審查所有出版企劃并決定其最終能否出版。同時還下設(shè)生產(chǎn)配給委員會，負(fù)責(zé)審查并批準(zhǔn)已獲許可的出版物用紙的配給。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之后個人出版業(yè)者不可以未經(jīng)審查獨立出版任何圖書、印刷品，各種圖書、報紙、雜志，外國圖書的購入也必須接受嚴(yán)格的戰(zhàn)時統(tǒng)一控制。1941年出版物接受“行政處分”的事件多達(dá)840起，其中禁止銷售的有719起；1942年出版物接受“行政處分”的事件達(dá)296起，其中204起被禁止銷售，接受除名處分的有192起。在這一時期凡有一定水準(zhǔn)的文學(xué)圖書幾乎都不能出版，而宣傳“建國精神”“維新指導(dǎo)”“大東亞戰(zhàn)爭”的圖書卻氣勢囂張。

弘報處繼《出版法》之后又頒布了一連串的法令，不斷強(qiáng)化文化專制統(tǒng)治之后又試圖徹底控制殖民文藝。1941年3月23日頒布了《藝文指導(dǎo)要綱》。《藝文指導(dǎo)要綱》由主旨、文藝的特征、文藝團(tuán)體確立、文藝活動的促進(jìn)、文藝教育及文藝機(jī)關(guān)等五部分組成。

《要綱》的中心內(nèi)容是確立了文藝特征的部分，《要綱》首先對偽滿洲國文藝的本質(zhì)做了如下規(guī)定：

我國之文藝應(yīng)以建國精神為基調(diào)，進(jìn)而成為八纮一宇的宏大精神之美的體現(xiàn)。而在此國土以移植日本之文藝為經(jīng)，以原住諸民族固有之文藝為緯，吸取世界文藝之精華，以編織成渾然一體，獨具特色之文藝 ¹⁹ 。

對此當(dāng)時弘報處處長武藤富男在某文化人大會上做了如下解釋：

日本的藝文達(dá)到世界最高的水準(zhǔn)線，大概可以算作世界一等，今后能指導(dǎo)世界藝文的，鄙人確信就是日本的藝文了?！咽澜缱罡叩娜毡舅囄囊频綕M洲來，同時滿洲也是滿洲古來的諸民族的藝文，把這兩項混合起來去建設(shè)滿洲藝文……而造成最崇高的大精神，就是八纮一宇大 ²⁰ 。

由此不難看出，《要綱》的實質(zhì)就是要將日本文藝移植到中國東北，讓日本文藝成為偽滿洲國的文藝，繼而成為殖民統(tǒng)治和侵略戰(zhàn)爭的宣傳工具。實際上就是讓文藝服務(wù)于偽滿洲國的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等，服務(wù)于日本的“東亞新秩序的建設(shè)”。這部《要綱》完全是一個讓文藝迅速進(jìn)入戰(zhàn)時軌道的殖民主義文藝綱要。因此該《要綱》頒布之后各種民族文藝都遭到了嚴(yán)重的挫折，“國策文藝”一時彌漫偽滿洲國上下。

《要綱》還規(guī)定：“政府應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)與愛護(hù)文藝家及文藝團(tuán)體”，“文藝家及文藝團(tuán)體，應(yīng)具有肩負(fù)國家使命之自覺，以作為建國斗士的一員與熾熱的熱情，奔放之創(chuàng)造意志，致力于滿洲文藝創(chuàng)作，有助于文化之發(fā)展，籍以扶助建國之大業(yè)” ²¹ 。繼而弘報處強(qiáng)制解散了地方文藝團(tuán)體，建立了統(tǒng)一的文藝團(tuán)體，將作家和文藝團(tuán)體的活動全部納入“戰(zhàn)時總動員體制”。

日本為了控制文化團(tuán)體，早在1933年就組織了一個叫作滿日文化協(xié)會的文化團(tuán)體，1941年7月又設(shè)立了滿洲文藝家協(xié)會。這個滿日文化協(xié)會的總裁是偽滿皇帝溥儀，會長由偽國務(wù)總理大臣鄭孝胥擔(dān)任，日本代表岡部長景只是副會長，但實權(quán)卻掌握在日本人副會長手中，這個協(xié)會仍然是日本帝國主義宣揚殖民文化的殖民統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。滿洲文藝家協(xié)會的委員長兼秘書長山田清三郎在《新滿洲》雜志上發(fā)表文章說：本協(xié)會依據(jù)《藝文指導(dǎo)要綱》的宗旨，目的在于促進(jìn)以建國精神為基礎(chǔ)的文藝作品的創(chuàng)作，為提高國家文藝水平、激發(fā)國民斗志服務(wù)。其政府機(jī)構(gòu)工具的本質(zhì)昭然若揭。

該會成立之初，并沒有征求本人同意，對當(dāng)時文藝界比較知名的作者（特別是有過著作出版的人），一律指定為會員。四一年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，當(dāng)時在沈陽的部分會員，都接到奉天（遼寧）最高特務(wù)機(jī)關(guān)的信函，他們以“協(xié)助大東亞圣戰(zhàn)宣傳”的名義，需要保持密切聯(lián)系為借口，并附登記表一份，除本人所用筆名、住址、工作單位、聯(lián)系電話、家庭人口外，如原籍、社會關(guān)系等等都要照表填寫。他們掌握情況后，并不是為了宣傳，也沒有和任何人有過聯(lián)系，這只是日本最高特務(wù)機(jī)關(guān)，通過偽文藝家協(xié)會，把這些人放在他們直接控制下，都被列入“特務(wù)要視察人”之一。也就是說，這些人的一切行動，都需要在警憲特務(wù)們的監(jiān)視中 ²² 。

1943年5月該協(xié)會實行了新體制，下設(shè)審查一部（日文）、審查二部（漢文），以及大東亞聯(lián)絡(luò)部和企劃部，其重要活動均帶有政治色彩。

1943年8月25日滿洲文藝家協(xié)會、滿洲劇團(tuán)協(xié)會等團(tuán)體合并成為滿洲文藝家聯(lián)盟，其宗旨是按照《藝文指導(dǎo)要綱》的精神在文藝咨議會與加盟文藝協(xié)會之間提供聯(lián)絡(luò)關(guān)系。1944年11月1日滿洲文藝聯(lián)盟改稱滿洲文藝協(xié)會，下設(shè)文藝局、演藝局、音樂局、電影部等，在整個文化領(lǐng)域內(nèi)全面奉行國策文化。

3）《思想對策服務(wù)要綱》和文藝偵查部

“七七”事變后關(guān)東憲兵隊為了維持戰(zhàn)時軍政統(tǒng)治直接控制各種文學(xué)活動。關(guān)東憲兵隊在警務(wù)部的第二科設(shè)置了思想對策甲班和乙班，甲班負(fù)責(zé)偵查并鎮(zhèn)壓中國共產(chǎn)黨、抗聯(lián)、國民黨、朝鮮民族獨立運動等，乙班負(fù)責(zé)監(jiān)視文藝團(tuán)體、宗教等各種社會團(tuán)體的言論及活動。1940年5月30日關(guān)東憲兵隊司令部制定了《思想對策服務(wù)要綱》，規(guī)定防治、鎮(zhèn)壓“共產(chǎn)思想和反日思想”為“甲目標(biāo)”，監(jiān)視各民族思想動向及宗教系統(tǒng)、文藝系統(tǒng)各種社會團(tuán)體的動向為“乙目標(biāo)”，將“文藝和作家的動向”放在了“必須注意并偵查”的內(nèi)容之列，“允許使用隱蔽手段進(jìn)行偵查”，規(guī)定了戰(zhàn)時或事變時期允許使用各種手段?！端枷雽Σ叻?wù)要綱》對要偵查、監(jiān)視的民族、機(jī)關(guān)、宗教及其他四個方面十五種思想動向做了具體規(guī)定。繼而關(guān)東憲兵隊第二科在偽滿洲國設(shè)立偵查組織專門監(jiān)視文藝系統(tǒng)。

隸屬于偽滿軍系統(tǒng)的偽滿憲兵總團(tuán)也不甘落后，于1938年設(shè)立了特高科，在監(jiān)視各種文化、言論及各種社會團(tuán)體的同時，對于一些特殊言論、特殊人物進(jìn)行長期監(jiān)視，隨時鎮(zhèn)壓。1942年6月偽滿首都警察廳設(shè)立了文藝偵查部，負(fù)責(zé)“側(cè)面?zhèn)刹椤蔽乃囅到y(tǒng)的“管轄對象”。為了掌握文藝系統(tǒng)的動向，文藝偵查部不僅監(jiān)視作家，還詳細(xì)檢查文藝作品的內(nèi)容。檢查要逐字逐句，不僅是表面意思還要深查其深層內(nèi)涵。1943年5月4日偽滿首都警察部總監(jiān)三田正夫在向警務(wù)總局長山田俊介提交的秘密文件里有如下內(nèi)容：

根據(jù)康德6年6月25日治安警察特密發(fā)第五四五號受命偵查工作以來，竭力對管內(nèi)對象實行側(cè)面?zhèn)刹楣ぷ鳌?/p>

滿洲左翼文學(xué)在它誕生之日起，就已經(jīng)注意到了政治上的形勢，采取了抽象的、表面含糊其辭的形式開始創(chuàng)作的。因此，對于一個對這種文學(xué)缺少認(rèn)識的另一個民族來說，要想掌握其中心思想就更具有一番困難。特別在大東亞戰(zhàn)爭爆發(fā)后，政府對反滿抗日運動的檢舉、鎮(zhèn)壓以及對他們采取的措施，日益引起左翼作家的警惕，因而，他們較之過去更加抽象化曖昧化了?！?/p>

……他們將不使用理論上的術(shù)語，而專門使用具有滿洲文化人情感的用語，以期欺騙審查人員。……還有在表面上裝作擁護(hù)政府，但卻激發(fā)反國家思想的下述種種表現(xiàn)方法…… ²³

偽滿警察掌握了這些情況之后實行了更為恐怖的統(tǒng)治。因此很多文學(xué)作品未能通過審查遭禁，即使已經(jīng)拿到出版許可的圖書如果被指出有問題也要將問題部分刪掉，這些書要在做了已刪除的標(biāo)記之后才可以發(fā)行。即使是被偽滿政府錄用的作家也要受到監(jiān)視，作品也要審查。一旦發(fā)現(xiàn)有反日傾向，輕者被軟禁，重者被捕入獄，甚至被殺害。在這樣的白色恐怖之下不少進(jìn)步作家紛紛封筆，或被迫離開偽滿洲國。

日本帝國主義為了鞏固、強(qiáng)化其殖民統(tǒng)治專門設(shè)置了思想文化控制機(jī)構(gòu)，實施全面而徹底的官制文化政策。

上述社會歷史背景對于我們更好地掌握當(dāng)時文學(xué)外部環(huán)境、內(nèi)部情況的復(fù)雜性、真實性及多義性有著重要作用，因此筆者的敘述不免有些冗長。

注解：

1參考《“九一八”事變圖志》，遼寧人民出版社1991年版，第202頁。

2參考趙冬暉、孫玉玲主編：《苦難與斗爭十四年》（上卷），中國大百科全書出版社，1995年7月，第301—317頁。

3解學(xué)詩著：《歷史的毒瘤》，廣西師范大學(xué)出版社1993年4月版，第44頁。

4參考王子衡：《偽滿日本官吏手冊》，《文史資料選集》，第39輯，第56—57頁。

5參考王子衡：《偽滿日本官吏手冊》，《文史資料選集》，第39輯，第57—59頁。

6根據(jù)《滿洲國現(xiàn)勢》（1938年版）到1937年1月東北朝鮮族人口為85.9萬。

7參考［日］滿洲國史編纂刊行會編，東北淪陷十四年史吉林編寫組譯：《滿洲國史》（分論，上），1990年12月，第97頁。

8參考［日］滿洲國史編纂刊行會編，東北淪陷十四年史吉林編寫組譯：《滿洲國史》（分論，上），1990年12月，第203頁。

9參考［日］滿洲國史編纂刊行會編，東北淪陷十四年史吉林編寫組譯：《滿洲國史》（分論，上），1990年12月，第97頁。

10參考《滿洲國史》（分論，上），1990年12月，第97頁。

11參考［日］滿洲國史編纂刊行會編，東北淪陷十四年史吉林編寫組譯：《滿洲國史》（分論，上），1990年12月，第97頁。

12參考李茂杰、孫繼英主編：《苦難與斗爭十四年》（中卷），中國大百科全書出版社1995年7月版，第86頁。

13《大滿洲帝國年鑒》，《東北淪陷十四年教育史料》（第一輯），吉林教育出版社1989年1月版，第17頁。

14孫邦主編：《偽滿史料叢書·偽滿文化》，吉林人民出版社1993年10月版，第306頁。

15參考《第一次滿洲國年報》，滿洲國務(wù)院統(tǒng)計處，第330—340頁（該統(tǒng)計遺漏了朝鮮語報紙《間島日報》）。

16滿洲帝國政府《滿洲建國十年史》，第285頁。

17趙冬暉、孫玉玲主編：《苦難與斗爭十四年》（上卷），中國大百科全書出版社1995年7月版，第347頁。

18參考《東北淪陷時期文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，沈陽出版社1992年6月版，第190—191頁。

19［日］滿洲國史編纂刊行會編，東北淪陷十四年史吉林編寫組譯：《滿洲國史》（分論，上），1990年12月，第110頁。

20馮為群，李春燕著：《東北淪陷時期文學(xué)新論》，吉林大學(xué)出版社1991年7月版，第55頁。

21引自［日］滿洲國史編纂刊行會編，東北淪陷十四年史吉林編寫組譯：《滿洲國史》（分論，上）1990年12月，第111頁。

22黃玄：《東北淪陷時期文學(xué)概況》（二），《東北現(xiàn)代文學(xué)史料》（第六輯），1983年4月，第134頁。

23《首都警察廳特秘發(fā)第一四一四號》，《長春文史資料》，1989年第2輯，第233—235頁。