第一節(jié) 獨臥文園方病渴，強拈紅豆酬卿

“禍兮福所倚”，正在遭遇的一切壞事，都未必只是壞事。

成為舉人后，納蘭性德跟隨徐乾元潛心鉆研學問，翹首以盼會試和殿試，他堅信自己會有金榜題名的那一天。

1673年，納蘭性德躊躇滿志地參加了會試，面對“所謂平天下一節(jié)。樊遲問知一章，盡其心考一節(jié)”這道試題，他信手拈來，下筆如有神。不出意料，他再次中舉。接下來就是殿試，如此一來，成功近在咫尺。然而，就在殿試之前，他卻患上了寒疾，本只是小病，卻因為過度焦慮而釀成了大病。

無奈之下，只好眼睜睜錯過殿試，由此失去了由學入仕的機會?？芍^造化弄人，憑納蘭性德的學識，考取功名易如反掌，如今卻因病耽誤了似錦的前程。久臥病床的他，以一首《幸舉禮闈以病未與廷試》來排解心中的憂悶：“曉榻茶煙攬鬢絲，萬春園里誤春期。誰知江上題名日，虛擬蘭成射策時。紫陌無游非隔面，玉階有夢鎮(zhèn)愁眉。漳濱強對新紅杏，一夜東風感舊知?！?/p>

若是沒能中舉，便是失意，然而連參加的機會都沒能把握住，則是失落。一向順風順水的他，在人生的重要節(jié)點上，卻莫名地受挫，這是一種難以彌補的遺憾，既已發(fā)生，也只好擔下來。

父親明珠已是武英殿大學士，他自知兒子并非技不如人，便寬慰納蘭性德“吾子年少，其少俟之”，意思是他年紀尚小，大可以等一等。對納蘭性德而言，這次因病錯失良機或許會抱憾終身，但他心里也清楚，自己絕對有實力爭奪三甲，懷著滿腔熱血寫下了《臨江仙·謝餉櫻桃》：“綠葉成萌春盡也，守宮偏護星星。留將顏色慰多情。分明千點淚，貯作玉壺冰。獨臥文園方病渴，強拈紅豆酬卿。感卿珍重報流鶯。惜花須自愛，休只為花疼?！?/p>

在家中養(yǎng)病的三年中，他依舊保持著旺盛的求知欲，每日與書為伴，博覽群書。正是書讀得多了，才慢慢察覺到一些問題，他發(fā)現(xiàn)前代的書籍流傳至今，大部分內(nèi)容已經(jīng)不復存在，有些雕版也殘破不堪，手抄本也有諸多誤筆。他將自己的擔憂告訴了徐乾學，得到了老師的認同，徐乾學還特意將自己悉心收藏和校訂的書籍借給納蘭性德抄閱，這讓他喜出望外。

隨著書籍抄閱數(shù)量的不斷累加，納蘭性德想到將書中有價值的著作加以整理，編輯成一部叢書，這個想法與徐乾學一拍即合。隨后，納蘭性德投入四十萬兩銀子，想要盡全力完成此事，徐乾學則廣羅書籍，并邀請眾多文人參與其中，一同致力于整理工作。有了徐乾學這位良師益友，納蘭性德受其點撥，用兩個月的時間完成了書籍目錄的初步擬定，其中有書籍140種，多達1792卷。

參與編訂的人一致推選納蘭性德為主持人，全身心投入其中的他，漸漸忘卻了誤考的失落。兩年的時間中，他與志同道合的眾人齊心協(xié)力，終于完成了這部巨作，取名為《通志堂經(jīng)解》。先前，他的藏書室名為“花間草堂”，此后則改名為“通志堂”，以此表明愿與漢族文人攜手，一道守護璀璨的文化。

懊悔失意已成過去，在編訂《通志堂經(jīng)解》的過程中，納蘭性德找到了人生新的方向。原本是在養(yǎng)病，但他沒有虛度光陰，荒廢時光，而是手不釋卷，沉浸于無窮盡的學海中，得到的不僅是對宋明理學更高層次的認識，還有《通志堂經(jīng)解》所帶來的美名，他的學識世人皆知，甚至連康熙皇帝都對他另眼相看。

康有為在《江山萬里樓詞鈔序》評價道：“《飲水》《側(cè)帽》，庶幾乎清水出芙蓉矣，然雜于宋元焉?！?/p>

梁啟超在《飲冰室書跋·成容若〈淥水亭雜識〉》中對納蘭性德滿是贊揚：“容若小詞，直追李主。其刻《通志堂九經(jīng)解》，為經(jīng)學家津逮。此書為隨手札記之作。其紀地勝摭史實，多有佳趣；偶評政俗人物，見地亦超絕；詩文評益精到，蓋有所自得也。卷末論釋老，可謂明通。其言曰一家人相聚，只說得一家話，自許英杰，不自知孤陋也，可謂僧儒辟異端者當頭一棒。翩翩一濁世公子，有此器識，且出自滿洲，豈不異哉！使永其年，恐清儒皆須讓此君出一頭地也。戊午八月，病中讀竟記?！?/p>

正是基于對漢族文化的熱愛，納蘭性德才得以憑靠自己走出低谷，也正是這不懈努力的三年，他改變了自己的處境，贏得了世人的尊敬。

第二節(jié) 紫陌無游非隔面，玉階有夢鎮(zhèn)愁眉

骨子里流淌著的血脈，決定了一個人的血性。

康熙十二年（1673），是納蘭性德命運發(fā)生轉(zhuǎn)折的一年，因寒疾發(fā)作，他耽誤了殿試，從而錯失金榜題名的機會，直到三年后，才如愿高中舉人。雖說舉人這個頭銜遲到了三年，但在養(yǎng)病期間，他并沒有荒廢時光。在老師徐乾學的指導下，他與一眾好友致力于編訂《通志堂經(jīng)解》，日子過得忙碌又充實。

就在納蘭性德潛心編撰《通志堂經(jīng)解》之時，發(fā)生了一件關(guān)乎大清存亡的事件——三藩之亂?！叭敝傅氖瞧轿魍鯀侨?、平南王尚可喜、靖南王耿精忠，他們共同舉兵反清。之所以釀成如今這個局面，就要從清廷入關(guān)后說起。當時為了對抗李自成農(nóng)民軍和南明政府，清廷將明朝降官視為可以為己所用的力量，在實現(xiàn)清廷的既定目標后，駐云南的吳三桂、駐廣東的尚可喜、駐福建的耿精忠等藩王也逐漸壯大，其中吳三桂勢力最為強大，至此，三藩成為可以與中央政府相抗衡的不穩(wěn)定因素。

康熙十二年（1673）春，出于穩(wěn)定政權(quán)的考慮，康熙皇帝決定撤藩。一石激起千層浪，同年十一月，吳三桂殺云南巡撫朱國治，自稱天下都招討兵馬大元帥，提出“興明討虜”的口號，直接與朝廷撕破了臉皮，軍事斗爭一觸即發(fā)。隨后，吳三桂軍由云、貴而開進湖南，幾乎將湖南全省占為己有，又占據(jù)四川，四川官員放棄抵抗，選擇投降。此后，又有福建、廣東、廣西、陜西、湖北、河南等地的漢宮、漢兵和少數(shù)民族上層人士及部分地區(qū)的農(nóng)民、奴仆紛紛響應(yīng)。

在湖南，吳三桂沿江布置防御工事，就此不再向北進軍。他的停步不前，給康熙皇帝創(chuàng)造了反擊條件，康熙皇帝積極調(diào)整戰(zhàn)略部署，調(diào)兵遣將?？滴趸实蹖侨疰i定為頭號打擊目標，堅決打擊，絕不手軟，至于其他應(yīng)聲而動的反叛者，則實行招撫政策，從而達到鼓勵吳三桂，分化其力量的目的。不久后，耿精忠、尚之信歸順清廷，剩下吳三桂孤家寡人一個。

康熙十七年（1678），吳三桂在衡州稱帝，立國號周，建元昭武，大封諸將。雖然看起來氣勢還在，但實際上已無力反抗，吳三桂積郁而亡，剛剛建立的政權(quán)便交由孫子吳世璠。

康熙二十年（1681）冬，清軍直驅(qū)云貴省城，吳世璠在絕望中了結(jié)了自己的生命。至此，歷時八年的三藩之亂得以平定下來。三藩之亂結(jié)束后，清王朝解決了隱患，統(tǒng)治得到了鞏固。

三藩之亂開始后，康熙皇帝運籌帷幄，決心南下剿滅叛軍，此時的納蘭性德已高中舉人，他在第一時間上書康熙皇帝，主動請求加入平定叛軍的隊伍。他雖然以文采聞名于世，但他同樣也是滿族后代，精于騎射，有尚武精神。他始終在關(guān)注著這場戰(zhàn)亂，他知道戰(zhàn)亂能否被順利平定，關(guān)乎大清的生死存亡，他愿意貢獻出自己的力量。

對于納蘭性德赤誠的愛國之心，康熙皇帝感到欣慰，卻沒有應(yīng)允他出征的請求。父親明珠的態(tài)度比康熙皇帝還要堅決，他極力反對兒子征戰(zhàn)沙場。作為兵部尚書，他太清楚戰(zhàn)場的殘酷，刀劍無眼，性命堪憂。納蘭性德是明珠的長子，是納蘭家的希望，他用不著上戰(zhàn)場立戰(zhàn)功，單憑科舉考試就能步入仕途，他的前程似錦，做父親的豈能眼睜睜看著他用生命去冒險。

皇帝不肯，父親也不肯，納蘭性德無法如愿披掛上陣，卻始終關(guān)注著戰(zhàn)爭局勢。與此同時，他不忘繼續(xù)考古讀經(jīng)，并將正在發(fā)生的這場戰(zhàn)亂作為分析對象，分析了戰(zhàn)亂爆發(fā)的原因、戰(zhàn)亂前后的經(jīng)驗教訓，以及他對平定叛亂的所思所想。平日里，在與朋友交往的過程中，他聽說了不少奇聞逸事，聽過之后還會詳細記錄下來。

康熙十五年（1676），納蘭性德將這幾年來積累的筆記整理編輯，按照分類集結(jié)成冊，取名為《淥水亭雜識》。淥水亭，是納蘭性德在京郊所修建的別墅，因其向往寧靜淡泊的生活，所以取名為淥水亭。正是在這里，他與眾多朋友吟詩作賦，把酒言歡，淥水亭也因此成為納蘭性德暫避煩憂的地方。因為那些筆記就是在這里完成的，所以便將這本筆記式的書冊取名為《淥水亭雜識》。

第三節(jié) 恬碎鄉(xiāng)心夢不成故園無此聲

人們對納蘭性德的關(guān)注點，往往局限于他凄麗婉轉(zhuǎn)的詞作上，以及他波折的感情經(jīng)歷，世人大多將他的形象固定在浪漫詞人、多情書生上，這些自然都沒有錯，的確是納蘭性德的特質(zhì)，但除了人們熟知的這一面，他還有鮮為人知的另一面?！稖O水亭雜識》，就是探究納蘭性德其他面的工具。

《淥水亭雜識》類似于讀書筆記，他將所思所想詳細地記錄在其中，人們可以由此領(lǐng)略他不同于詞人的風采。對于當時正在進行的“三藩之亂”，他聯(lián)系平日里讀過的史書，得出了許多個人感悟，尤其是關(guān)于歷史的更替和對當今政治的看法和意見，展現(xiàn)出他建功立業(yè)的雄心壯志，他的理想抱負、遠大追求，皆可以在這本雜記中找到印證。

以文采見長，又多是凄清的文風，這只是納蘭性德的一面而已，并非他全部的人格，所以《淥水亭雜識》對于全面了解納蘭性德有著十分重要的作用。

《淥水亭雜識》是他平日里的隨筆，或是片刻的所思所想，或是沉思許久之后得出的結(jié)論，每篇文章的篇幅都不長，各篇之間不存在確切的關(guān)聯(lián)，這些隨筆不在乎文采，而著重于思想感悟。與《側(cè)帽集》《飲水詞》相比，《淥水亭雜識》多是寫給自己看的，是他多年來心路歷程的記錄。因為沒能如愿參加平定叛亂，他心有遺憾，只好將無法派上用場的想法傾瀉在紙上。

《淥水亭雜識》在刊印之初，鮮有人留意，人們更愿意去關(guān)注他的詞集。但《淥水亭雜識》的地位并不會因為少有人關(guān)注而有所降低，它絕非可有可無，正是憑借這本雜記，后世人才得以領(lǐng)略納蘭性德內(nèi)心世界的全貌。他既是英俊瀟灑的才子，也是對國家和民族懷有一顆赤誠之心的愛國青年。

在納蘭性德的心中，彌漫著因愛而產(chǎn)生的感傷，點點滴滴皆是不可言說的苦楚。但除此之外，他還有滿腔熱血，有凌云壯志，他有勇有謀，不只有文采。

納蘭性德的詞作，確實能夠反映出他的思想與情感，但單憑詞作尚且無法了解他的全部。若是僅僅側(cè)重于他的詞，能夠看到的無非是他關(guān)于感情的訴求，若是仔細品讀《淥水亭雜識》，就會發(fā)現(xiàn)之前對他的了解過于片面。

納蘭詞多給人凄婉悲涼之感，讓人不由得想到他消沉低落的模樣；但在《淥水亭雜識》中，處處體現(xiàn)著他積極追求理想的昂揚進取，他的心中不是只有男女之愛，也有對國家和民族的熱愛，他在關(guān)注個人情感的同時，也在注視著這個國家的發(fā)展。他對治國之策有自己的見解，對社會各方面存在的弊端也有清醒的認識，此時的納蘭性德，不再是垂頭喪氣、郁郁寡歡，相反，他意氣風發(fā)，神采飛揚。

《淥水亭雜識》中，還有部分關(guān)于西方科學技術(shù)的介紹，讓人印象深刻。中國文明源遠流長，曾走在世界的前列，但歐洲在地理大發(fā)現(xiàn)之后，科學技術(shù)發(fā)展迅猛，并沒有用多長時間便超過了中國。十六世紀下半葉，徐光啟等人開始將西方學術(shù)引入中國，但對此感興趣的人卻寥寥無幾，大多數(shù)知識分子仍沉迷于書籍。納蘭性德對考古讀經(jīng)有著近乎狂熱的癡迷，但他并不排斥西方學術(shù)知識，不但加以關(guān)注，更是頗感興趣，帶著好奇心去了解中國所沒有的技術(shù)。

對于可以促進生產(chǎn)發(fā)展的西方機械，他有著極高的求知欲，詳細介紹了灌溉農(nóng)田的兩種水車，在中國首次介紹了真空吸引原理的抽水裝置。他還介紹了“龍尾車”：“中國用橘棒大費人力。西人有龍尾車，妙絕。其制用一木柱，徑六七寸，分八分，橘囊如螺旋者圍于柱外，斜置水中而轉(zhuǎn)之，水被誘，則上行而登田。又以風車轉(zhuǎn)之，則數(shù)百畝田之水一人足以致之?！彪m是隨筆雜記，但可見其認真嚴謹?shù)膽B(tài)度。

知道西方機械“大有益于農(nóng)事”，所以迫切希望在中國的土地上，也能借助這些先進的技術(shù)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的質(zhì)量。他認為：“茍得百金，鴻工尼材，必相仿效。通行天下，為利無窮?！背孙L花雪月，他也在密切關(guān)注著百姓生活，他希望能夠了解更多西學，從而獲取推動中國進步的技術(shù)和知識。在保守派看來，西方技術(shù)不過是“奇技淫巧”，他們蔑視其作用，但納蘭性德不同，他接納新的技術(shù)，并希望在中國能夠加以推廣。

在《淥水亭雜識》中，還有關(guān)于西方的武器、醫(yī)藥、天文、歷法的介紹，雖說只是稍加了解，但他仍悉心記錄下來。

第四節(jié) 一樣花開一千年，獨看滄?；Ｌ?/p>

任何人都不只有一面，任何時候都不要輕易評判一個人。

《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖父曹寅，與納蘭性德同屬一個時代，還曾一起共事多年，有深厚的交情，而且他們的父輩也是如此。同時，納蘭家與曹家皆是達官顯貴，家世相仿，與《紅樓夢》中顯赫的賈府如出一轍，有些紅學研究者認為也許納蘭性德就是賈寶玉的原型。

實際上，這樣認為或許是因為對納蘭性德沒有全面而完整的認識，家境出身雖有相似之處，但納蘭性德絕非賈寶玉。

《淥水亭雜識》是納蘭性德的隨筆雜記，記錄著他的所思所想。與人們熟悉的那個納蘭性德不同，在這本雜記中，他拋開了詞人的身份和氣質(zhì)，完全展示出另一個自己。

賈寶玉生在顯赫的賈府，自幼與鶯鶯燕燕一起成長，對讀書習文提不起一絲興趣，但凡聽到“仕途經(jīng)濟”便會感到無聊，而納蘭性德與之正好相反，他對社會政治經(jīng)濟極為關(guān)注，并積極思考，有自己獨到的見解。吟詩作詞自然不必多說，他的文采天下聞名，但同時他通過博覽群書，積淀下豐富的學識，與好友一起編訂了《通志堂經(jīng)解》，單就這一項博學，也是賈寶玉無法比擬的。

人人皆知納蘭性德多愁善感，對愛情忠貞，對友情坦誠，這樣的他總給人留下柔弱書生的印象。他的詞作多顯露低沉落寞的情緒，有悲涼之感，人們便以為他是一個只懂風花雪月的多情詞人。實則不然，在感情的世界之外，他對萬事萬物抱有強烈的好奇心，求知欲極強，他所探索的世界沒有局限，但凡能夠觸及到的新事物，他都有心一探究竟。

平日里，常見的是他對于感情的感嘆，但在《淥水亭雜識》中，他對歷史變遷、王朝興亡有深刻的認識，同樣是感慨，卻多了幾分厚重。

縱觀唐朝末年藩鎮(zhèn)割據(jù)時期，中央對人才缺乏有效的利用，所以導致朱溫等割據(jù)勢力先下手為強，將人才收歸己用。對此，他認為清王朝的情況也是如此，能夠平定“三藩之亂”，就在于對人才的網(wǎng)羅是否能快人一步。他的這番見解立足于現(xiàn)實，對統(tǒng)治階級極具參考價值。自從清兵入關(guān)以來，民族壓迫政策始終限制著漢族知識分子的發(fā)展，他們的才能被埋沒，根本找不到施展之地。

人才是國家興盛衰敗的根本之所在，不但要解除壓迫，還要人盡其才，給漢族文化精英充分發(fā)揮才能的機會。清王朝若想長盛不衰，僅靠少數(shù)滿洲貴族是難以維持下去的，人才是一個國家最為寶貴的財富。納蘭性德對明朝狀元康海被罷官的事感到遺憾，明明是一位社稷棟梁之材，卻因一個微不足道的理由失去了為國效力的機會，國家也因此失去了一個人才。懷才不遇，是知識分子最大的遺憾，也是一個國家的遺憾。

一代女皇武則天是納蘭性德極為推崇的人，當年，駱賓王為徐敬業(yè)起草討伐武則天的檄文，武則天看過后，不但沒有動怒，反而認為駱賓王如此有才，卻沒能為朝廷所用，是宰相的過失，實在是很可惜。對此，納蘭性德感嘆道：“足以令才士心死?！迸饰鋭t天對人才的態(tài)度，正是他希望清朝統(tǒng)治者能夠效仿的地方，若是能夠得以重用，他必然鞠躬盡瘁，死而后已，為國家、人民獻上自己的全部。

在《淥水亭雜識》中，有這樣一段感悟：“史記烏氏保用谷量牛馬，秦始皇令比封君，與朝請。巴寡婦用財防身，為筑女懷清臺：此用禮安富遺意，亦秦致富強之本教也。后世動破壞富家，詭云強干弱枝之計者，亦暴秦之不如矣?！?/p>

其意為，歷史記載，烏氏保的牛馬多得要用谷子來計算，秦始皇為表彰他，便對他封官晉爵。巴寡婦用錢財來防身，為了贊揚她，朝廷為她修筑了女懷清臺。納蘭性德認為，這都是用禮教來安撫富人的表現(xiàn)，也是秦朝富強的原因。然而后代各朝卻是在不斷破壞富家，雖然聲稱是強干弱枝的政策，但其實連暴秦都比不上。

納蘭性德大力贊揚秦朝“以禮安富”的政策，并認為這是國家強盛繁榮的根本。當時，統(tǒng)治階級對富家多加打擊，在他看來尤為不妥，不但起不到富國安民的作用，反而會破壞社會經(jīng)濟的發(fā)展。

納蘭性德一生之中充滿了矛盾，他向往恬淡清幽的生活，對御前侍衛(wèi)這份工作滿是煩惱，盡管如此，他對待工作依然一絲不茍，忠于國家、忠于皇帝，心有不滿卻沒有絲毫懈怠。

在《飲水詞》《側(cè)帽集》中，有他清心寡欲，試圖拋開世俗的一面；在《淥水亭雜識》中，也有對矢忠王事、恪盡臣事之人的贊賞，賢臣名將耿弇與李道宗是他的榜樣，對王衍、劉散等喪節(jié)背君的小人，他深表不齒。

他對報效國家有強烈的渴望，這是賈寶玉所沒有的。單憑這一點，他與賈寶玉就是完全不同的兩種人，擁有兩個完全不同的內(nèi)心世界。

在老師徐乾學眼中，自己這個滿腹才華的學生，最看重的是經(jīng)國濟世之學，男歡女愛只是他生命中的一部分，而不是全部?？紤]到父親明珠在官場樹敵眾多，為了避免被他的對手抓住把柄，以此陷害父親，除了知己好友外，他在人前常是沉默以對，有意避開談?wù)撌朗?。但不說只言片語，不代表漠不關(guān)心。

與好友歡聚時，都是貼心的人，大可以高談闊論，就國家大事暢所欲言，沒有任何束縛，納蘭性德常是語驚四座，讓一眾好友頗受啟發(fā)。在正確的時間，抒發(fā)自己的感想，是一種難得的修養(yǎng)。此時的他，更是不同于只愛與姐姐妹妹在一起嬉笑打鬧的賈寶玉。

熱愛他的詞作，只是認識了一半的他，不妨讀些他的著述，這樣才能全面地了解他，不至于有片面的認識?；蛟S，他并不在意人們對他的某些誤解，畢竟詞作也是他的心頭好，能以此揚名于天下，也是一種榮耀。不過，若是能對他了解得更多，會對他又多幾分崇拜。