南豐先生之文，原本“六經(jīng)”，出入于司馬遷、班固之書。視歐陽廬陵，幾欲軼而過之，蘇氏父子遠不如也。然當時知之者亦少。朱子喜讀其文，特為南豐作年譜，嘗稱其文字確實，又以為比歐陽更峻潔。夫文不確實，則不足以發(fā)揮事理；不峻潔，則其體裁繁蔓、字句瑕累，亦不足以成文矣。南豐之文深于經(jīng)，而濯磨乎《史》、《漢》。深于經(jīng)，故確實而無游談；濯磨乎《史》、《漢》，故峻而不庸、潔而不穢。文而至于是，亦可以上下千古而卓然垂不朽于著作之林矣！雖然，以先生之好學深思，而僅以文人著稱，何也？朱子以為南豐初亦止學為文，于根本工夫見處不徹，所以如此。今觀朱子之文，波瀾矩度似亦從南豐來；而其義理廣大精微，發(fā)于圣心，傳以垂教萬世者，視南豐相去何如也？吾因選南豐之文，特表而出之，以告學者。