第二節(jié)　高手云集的南渡詞人之林

什么是南渡詞人？南渡詞人的起止時(shí)間如何界定？南渡詞人的主要特征是什么？對(duì)于這些問(wèn)題，前人與當(dāng)代評(píng)家持論差異較大。前人的“南渡”概念比較寬泛。如俞彥《爰園詞話》、王士禎《花草蒙拾》、陳廷焯《白雨齋詞話》中的“南渡”詞人的概念均與“南宋”詞人的概念相通。當(dāng)代有論者則“以宣和至慶元間為南渡詞之大體界限?！北緯慕缍ū容^簡(jiǎn)單。即：凡是由北宋渡江南下的詞人，或在北宋時(shí)出生至南宋后始以詞名家者，可視為南渡詞人。起始時(shí)間從南渡之日算起，終止時(shí)間以這批詞人中的最后一名退出詞壇時(shí)為止。南渡詞人的主要特征是：經(jīng)歷了“靖康之變”與南渡之苦，詞風(fēng)有明顯變化，或?yàn)榭菇饛?fù)國(guó)而呼號(hào)，或?yàn)閴褢鸭ち叶吒?，或?yàn)閾釙r(shí)感事而詠嘆，或?yàn)槠茋?guó)亡家而悲吟。凡此，均寓有“南渡”這一特定時(shí)期的時(shí)代色彩。其中，是否經(jīng)歷過(guò)“靖康之變”，是否嘗受過(guò)“南渡”的顛沛流離之苦，是最為重要的。否則，便不能歸入“南渡詞人”。比如，辛棄疾雖也由北至南，但他生活的年代與他的“南渡”背景，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)已與“靖康之變”的“南渡”有所不同。所以，對(duì)辛棄疾一般不宜以“南渡詞人”目之?！澳隙伞敝皇且粋€(gè)時(shí)間與歷史的概念，并不涉及詞人與作品的高低優(yōu)劣。所以，“南渡詞人”應(yīng)有較嚴(yán)格與較妥當(dāng)?shù)慕缍榧?。為此，我們將稱辛棄疾以及與辛棄疾詞風(fēng)相近的詞人為“后南渡詞人”或辛派詞人，以示區(qū)別。

如上述標(biāo)準(zhǔn)可以成立，則“南渡詞人”的范疇要比前引各論著中提及的小了許多。除本章第一節(jié)中已經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)的“南渡”文臣武將中的詞家以外，還有許多“南渡”的詞壇高手。他們有的在北宋時(shí)期即是詞壇耆宿、詩(shī)界元老，南渡后又為詞壇的重建做出新的貢獻(xiàn)。下面試分論之。

一、葉夢(mèng)得、朱敦儒、周紫芝、王以寧

葉夢(mèng)得(1077—1148)，字少蘊(yùn)，號(hào)石林居士，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，居烏程(今浙江湖州)。哲宗紹圣四年(1097)進(jìn)士，累官中書舍人、翰林學(xué)士、吏部尚書、龍圖閣學(xué)士，帥杭州。南宋高宗朝，除尚書右丞、江東安撫使兼知建康府，行宮留守。移知福建。晚居吳興卞山。有《石林詞》，存詞102首。

葉夢(mèng)得能詩(shī)工詞。早年受賀鑄婉麗詞風(fēng)影響，中年以后傾向蘇軾。南渡后，曾兩度出任建康(今江蘇南京)，兼總四路漕計(jì)，以給饋餉，軍用不乏，使前線諸將得以全力對(duì)金作戰(zhàn)。凡此，都影響到他南渡詞由一己之閑愁轉(zhuǎn)向家國(guó)興亡之感。詞風(fēng)也由早期的婉麗轉(zhuǎn)為沉雄簡(jiǎn)淡。代表作如《八聲甘州》，題為“壽陽(yáng)樓八公山作”：

故都迷岸草，望長(zhǎng)淮、依然繞孤城。想烏衣年少，芝蘭秀發(fā)，戈戟云橫。坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨。轉(zhuǎn)盼東流水，一顧功成。千載八公山下，尚斷崖草木，遙擁崢嶸。漫云濤吞吐，無(wú)處問(wèn)豪英。信勞生、空成今古，笑我來(lái)、何事愴遺情。東山老，可堪歲晚，獨(dú)聽桓箏。

這首詞借登壽陽(yáng)樓之機(jī)，歌詠八公山草木皆兵故事，吊古傷今。壽陽(yáng)樓在今安徽壽縣(，東晉改壽春為壽陽(yáng))。“八公山”，在壽縣城北，淝水流經(jīng)其下。晉孝武帝太元八年(383)，東晉謝安命謝石、謝玄等在這里完成了以八萬(wàn)兵力巧勝前秦苻堅(jiān)百萬(wàn)大軍的“淝水之戰(zhàn)”，李綱在他的詠史詩(shī)里寫過(guò)。葉夢(mèng)得于紹興元年(1131)間任江東安撫大使兼知建康府并壽春等六州宣撫使，這首詞約寫于這一任職期間。上片寫淝水之戰(zhàn)，先從目之所見落筆?！肮识肌敝笁坳?yáng)，公元前241年楚考烈王曾遷都于此。“迷”，迷濛不清。從八公山下望，壽陽(yáng)城煙草迷離，輪廓模糊，但淮河卻依然戀繞著它。至此，詞人已進(jìn)入當(dāng)年“淝水之戰(zhàn)”的歷史時(shí)空。“想”字以下，直貫上片結(jié)尾。這七句中只寫兩個(gè)內(nèi)容：一是謝家少年子弟，年輕有為，滿腹韜略，用兵如神；一是苻堅(jiān)所率“驕兵”，勢(shì)如“沸浪”，狀如“奔鯨”，但結(jié)果卻在謝家“坐看”“轉(zhuǎn)盼”與“一顧”之間，大敗而歸?！盀跻隆?，巷名，故址在今南京市東南，晉王、謝等名門大族所居之地?！爸ヌm”，喻年輕有為，秀拔挺出。下片借古慨今。換頭從“八公山”寫起，詞人想象山上的“草木”還擁抱著當(dāng)年的“崢嶸”歲月，而當(dāng)時(shí)的“豪英”，卻已在“云濤吞吐”之中消逝了身影。年去歲來(lái)，人生碌碌，我為什么跑到這里來(lái)傾瀉吊古之幽情？還不如像謝安那樣去東山隱居，聽桓伊撫箏高唱《怨歌》，度此余生。據(jù)《晉書·桓伊傳》，桓伊撫箏歌《怨歌》，諷諫晉孝武帝猜忌謝安。孝武帝聽之“甚有愧色”。所以，這首詞不僅慨嘆南宋未能像“淝水之戰(zhàn)”那樣以少勝眾、以弱敵強(qiáng)，同時(shí)，也對(duì)自己因受投降派排擠外放，表示不滿。這首詞聲情沉郁，悲慨蒼涼，與詞人前期作品有明顯之不同。此外，在《水調(diào)歌頭》中還多次以謝安自況：“誰(shuí)似東山老，談笑凈胡沙?！薄澳钪x公，平生志，在滄洲?！?/p>

在《水調(diào)歌頭》詞中，抒寫老當(dāng)益壯的情懷。其中詞題為“九月望日與客習(xí)射西園，余偶病不能射。”全詞如下：

霜降碧天靜，秋事促西風(fēng)。寒聲隱地，初聽中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落關(guān)河千里，一醉與君同。疊鼓鬧清曉，飛騎引雕弓。歲將晚，客爭(zhēng)笑，問(wèn)衰翁。平生豪氣安在，沈領(lǐng)為誰(shuí)雄。何似當(dāng)筵虎士，揮手弦聲響處，雙雁落遙空。老矣真堪愧，回首望云中。

這首詞通過(guò)“習(xí)射”活動(dòng)，聯(lián)及南宋現(xiàn)實(shí)，抒寫老而不衰的愛國(guó)豪情。一起四句，用“霜降”“西風(fēng)”“寒聲”等，布置出一個(gè)肅殺的時(shí)代與季節(jié)背景，在此背景下，詞人導(dǎo)演出來(lái)的卻是熱氣騰騰的習(xí)武場(chǎng)面與老當(dāng)益壯的報(bào)國(guó)詩(shī)翁形象。從“起瞰高城回望”，作者已把目光射向被金人霸占的“關(guān)河千里”，失去了的中原大地。一想到異族的入侵，詞人便止不住熱血沸騰，“一醉與君同。”有此敵情觀念，這次“習(xí)射”，就變成了實(shí)戰(zhàn)演習(xí)：“疊鼓鬧清曉，飛騎引雕弓?！蓖ㄟ^(guò)“鬧”“引”表達(dá)出同仇敵愾與報(bào)國(guó)殺敵的熱情。過(guò)片三短句，從練兵場(chǎng)轉(zhuǎn)向詞人自身?？腿撕?wèn)：當(dāng)年走馬麾軍的氣概如今哪里去了？借此，詞人還插入習(xí)射中出現(xiàn)的英雄人物與精彩場(chǎng)面：“何似當(dāng)筵虎士，揮手弦聲響處，雙雁落遙空。”這里寫的“虎士”，也是當(dāng)年詞人的縮影。不論詞人當(dāng)年是否像這位“虎士”那樣，一箭雙雁，但面對(duì)酒席筵前的眾位嘉賓，其“豪氣”，肯定是非同尋常的。所以他才敢于在結(jié)尾兩句回答說(shuō)：“老矣真堪愧，回首望云中。”“云中”即漢文帝時(shí)云中太守魏尚的，他抗擊匈奴，使匈奴遠(yuǎn)避不敢進(jìn)犯。這兩句也寫出了詞人不服老的武健精神。全詞豪氣縱橫，酣暢淋漓，一氣如注，是石林詞中不可多得的壯詞，與蘇軾《江城子·密州出獵》一脈相承，上下輝映。

再看《點(diǎn)絳唇·紹興乙卯登絕頂小亭》：

縹緲危亭，笑談獨(dú)在千峰上。與誰(shuí)同賞。萬(wàn)里橫煙浪。老去情懷，猶作天涯想。空惆悵。少年豪放。莫學(xué)衰翁樣。

“乙卯”，即紹興五年(1135)?！敖^頂小亭”，即詞人在卞山絕頂修筑的亭子。“卞山”，又名弁山，在吳興西北。此亭初建于紹興元年(1131)，亭基將成，詞人即被任為江東安撫大使兼知建康府，兼壽春等六州宣撫使。紹興二年去職歸鄉(xiāng)居卞山。雖是登臨，但既非寫景，也非吊古，而是直寫登絕頂亭時(shí)的審美體驗(yàn)。這首詞似乎可用四個(gè)字來(lái)加以概括：登、望、感、懷。四字之中應(yīng)以后二字為主。頭兩句寫“登”，但起筆先不寫“登”，而先寫“絕頂亭”之高?！敖^頂”二字本身就意味著最高，但這還不夠，而是在虛無(wú)縹緲間。第二，不寫登的過(guò)程，只寫到達(dá)絕頂后的情態(tài)：“笑談獨(dú)在千峰上?！边@一句雖只七字，卻刻畫出詞人健步如飛與樂(lè)觀豪爽的性格?！靶φ劇?，是跟自己獨(dú)言獨(dú)語(yǔ)開玩笑，這是由“獨(dú)在”二字決定的，即使有人跟隨也被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋甩在山下了?！扒Х迳稀?，指絕頂。這兩句通過(guò)“登”的過(guò)程，寫出了詞人的性格。詞人的性格還表現(xiàn)在構(gòu)思的絕妙上，也就是說(shuō)第二句以下所有詞句，都是詞人自己“笑談”的內(nèi)容。三、四兩句寫“望”，正確點(diǎn)兒說(shuō)是詞人跟自我“笑談”。這一“望”字，意思說(shuō)，用不著跟別人同賞，有什么好賞的？萬(wàn)里之外烽煙遍地，遮空蔽日！下片頭三句寫登望之所“感”，即跟自己“笑談”內(nèi)心矛盾。意思說(shuō)，你已是59歲的老人了，情懷恬淡，怎么又不著邊際地關(guān)懷起國(guó)家大事了？這豈不白操那份心。最后兩句，寫對(duì)下一代(對(duì)國(guó)家)的“關(guān)懷”。意思說(shuō)：少年人要豪放一些，可別像我這老頭子一樣。由上可見，詞人雖被迫歸鄉(xiāng)，復(fù)出也未必有望，但他還是時(shí)刻關(guān)懷國(guó)事，壯志不衰。這首詞在構(gòu)思方面別具一格，在登臨詞中也極為少見。其妙處是通過(guò)自白(即“笑談”)的真實(shí)性來(lái)塑造詞人的自我形象，使短章有巨大容量。語(yǔ)言質(zhì)樸，洗盡鉛華，明快簡(jiǎn)凈，充分體現(xiàn)詞人晚期風(fēng)格。

為了與詞人的早期風(fēng)格做一比較，特引其早期名篇《賀新郎》供讀者欣賞：

睡起啼鶯語(yǔ)。掩青苔、房櫳向晚，亂紅無(wú)數(shù)。吹盡殘花無(wú)人見，惟有垂楊自舞。漸暖靄、初回輕暑。寶扇重尋明月影，暗塵侵、尚有乘鸞女。驚舊恨，遽如許。江南夢(mèng)斷橫江渚。浪黏天、葡萄漲綠，半空煙雨。無(wú)限樓前滄波意，誰(shuí)采蘋花寄取。但悵望、蘭舟容與。萬(wàn)里云帆何時(shí)到，送孤鴻、目斷千山阻。誰(shuí)為我，唱金縷。

上片記初夏薄暮，見寶扇，思戀人，引起新愁舊恨。下片寫無(wú)法解此孤寂情懷。南宋劉昌詩(shī)《蘆浦筆記》(卷十)中說(shuō)，葉夢(mèng)得“賦此詞時(shí)年方十八?！鄙螂H飛說(shuō)這首詞“一意一機(jī)，自語(yǔ)自話，草木花鳥，字面迭來(lái)，不見質(zhì)實(shí)?！?《草堂詩(shī)余正集》)

通過(guò)《賀新郎》與上引諸闋相比較，石林詞前后變化可一目了然。關(guān)注《題石林詞》說(shuō)：“葉公以經(jīng)術(shù)文章，為世宗儒，翰墨之余，作為歌詞，亦妙天下?！镀湓~婉麗，綽有溫、李之風(fēng)。晚歲落其華而實(shí)之，能于簡(jiǎn)淡時(shí)出雄杰，合處不減靖節(jié)、東坡之妙。豈近世樂(lè)府之流哉？”毛晉《石林詞跋》說(shuō)：“少蘊(yùn)自號(hào)石林居士，晚年居卞山下，奇石森列，藏書數(shù)萬(wàn)卷，嘯詠?zhàn)詩(shī)?。所撰?shī)文甚富?！妒衷~》一卷，與蘇、柳并傳，綽有林下風(fēng)，不作柔語(yǔ)人，真詞家逸品也?！鄙厦孢@些評(píng)語(yǔ)都涉及其詞風(fēng)之轉(zhuǎn)變，對(duì)其南渡后作品，評(píng)價(jià)尤高。

還有一首《虞美人》也為后世所欣賞。詞題是“雨后同譽(yù)幹、才卿置酒來(lái)禽花下作”：

落花已作風(fēng)前舞。又送黃昏雨。曉來(lái)庭院半殘紅。惟有游絲千丈、罥晴空。殷勤花下同攜手。更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉。我亦多情、無(wú)奈酒闌時(shí)。

雖寫柔情，卻用健筆。沈際飛評(píng)曰：“下場(chǎng)頭話，偏自生情生姿，顛播妙耳?！?《草堂詩(shī)余正集》卷二)

朱敦儒(1081—1187 )，字希真，號(hào)巖壑老人，洛陽(yáng)人。早年以布衣著名，靖康間召至京師，辭官不就。金兵南侵，經(jīng)江西流落嶺南。高宗紹興初召右迪功郎，賜進(jìn)士出身，歷秘書省正字、兵部郎中、遷兩浙東路提點(diǎn)刑尉。后與反對(duì)秦檜的李光相“交通”而被罷官。晚年屈于秦檜籠絡(luò)，受鴻臚少卿。檜死，旋亦被廢。暮年居嘉禾(今浙江嘉興)。有《樵歌》三卷，又名《太平樵唱》，存詞240余首。

朱敦儒是一個(gè)經(jīng)歷復(fù)雜、詞風(fēng)不斷變化的詞人，也是南渡初期詞人中存詞最多的名家。早年因有“朝野之望”，被召至京，將處以學(xué)官，但他“固辭還山”，過(guò)的是風(fēng)流浪子生活。他的《鷓鴣天·西都作》說(shuō)明他此時(shí)生活態(tài)度：

我是清都山水郎。天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。

“靖康之變”以前，他幾乎無(wú)憂無(wú)慮，全然是名士風(fēng)流架式。可以想見，他不可能有明確的理想與政治目標(biāo)，與當(dāng)時(shí)貧苦百姓水深火熱的痛苦生活相去甚遠(yuǎn)，也從不曾預(yù)感到時(shí)代會(huì)有什么變化。

“靖康之變”，粉碎了他的名士風(fēng)流夢(mèng)。當(dāng)達(dá)官顯貴占有大量交通工具，滿載金銀珠寶南遷時(shí)，他卻因無(wú)一官半職，而被拋到普通逃難百姓之中，目睹逃難者破國(guó)亡家，妻離子散，饑寒交迫甚至死于道途的慘狀。他自己的狀況也好不多少。他的《卜算子》寫南奔時(shí)的所歷所感：

旅雁向南飛，風(fēng)雨初相失。饑渴辛勤兩翅垂，獨(dú)下寒汀立。鷗鷺苦難親，矰繳憂相逼。云海茫茫無(wú)處歸，誰(shuí)聽哀鳴急。

靖康元年(1126)十一月，金兵進(jìn)逼洛陽(yáng)，詞人從插梅醉酒中清醒過(guò)來(lái)，倉(cāng)促南逃。一路上伴隨他的是從頭頂飛過(guò)的大雁。南飛的孤雁與他拋家傍路的現(xiàn)狀形成了異質(zhì)同構(gòu)的心靈共振。于是，詞人寫下了這首表面描寫孤雁實(shí)際上象征逃難人群苦痛艱辛的詠物詞。詞中對(duì)造成這場(chǎng)災(zāi)難的原因?qū)懙檬智宄骸帮L(fēng)雨初相失。”“風(fēng)雨”，對(duì)雁來(lái)說(shuō)是自然現(xiàn)象，對(duì)詞人及流離失所的逃難者來(lái)說(shuō)，是金兵的南侵。詞中指出，孤雁的苦難還不僅僅是“饑渴辛勤”，還有到達(dá)陌生地歇腳時(shí)同類相處的復(fù)雜關(guān)系以及隨時(shí)被射殺的危險(xiǎn)。地下，天上，到處都是痛苦、災(zāi)難、死亡以及走投無(wú)路的困境：“云海茫茫無(wú)處歸，誰(shuí)聽哀鳴急?！苯刑焯觳粦?yīng)，呼地地不靈，哀鳴又有什么用處？可以看出，從這首詞開始，朱敦儒的詞風(fēng)已發(fā)生顯著變化。

詞人歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，僥幸逃過(guò)長(zhǎng)江。當(dāng)他登上金陵(今江蘇南京)城樓時(shí)，真是百感交集。經(jīng)過(guò)生死考驗(yàn)，他的詞又有新的超越。如《相見歡》：

金陵城上西樓。倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地、大江流。中原亂。簪纓散。幾時(shí)收。試倩悲風(fēng)吹淚、過(guò)揚(yáng)州。

這首詞境界開闊，氣魄宏大，情辭慷慨，寄意深長(zhǎng)，容涵量很大，但用筆省凈而形象豐富。詞人考慮的不再是“無(wú)處歸”，也不再是“哀鳴急”。通過(guò)“中原亂。簪纓散。幾時(shí)收”諸句，表達(dá)了他的故國(guó)之思?！氨L(fēng)吹淚、過(guò)揚(yáng)州”，又顯示出抗金復(fù)國(guó)，還我河山的急切情懷。在用短小令詞抒寫壯大景物與愛國(guó)豪情方面，朱敦儒是具有開創(chuàng)性的。朱庸齋說(shuō)：“《相見歡》調(diào)，字句忽長(zhǎng)忽短，宜于表達(dá)蘊(yùn)藉之情，而難于表達(dá)憤慨、悲涼、豪邁、淋漓痛快之感。然亦有例外者”。其所舉例外者，即朱敦儒的這一首。在引全詞之后，又說(shuō)：“朱詞以賦體一發(fā)忠憤之氣，實(shí)乃獨(dú)一無(wú)二。此詞上闋寫景，下闋敘情。下筆重，境界大，不僅在朱詞中不可多得，即千古以來(lái)亦允推上乘之作。”(《分春館詞話》卷四)

無(wú)獨(dú)有偶，同樣寫于金陵的《朝中措》，雖說(shuō)不上是上乘之作，但其憂國(guó)之情仍斑斑可見?，F(xiàn)特錄于下，可并參讀：

登臨何處自銷憂。直北看揚(yáng)州。朱雀橋邊晚市，石頭城下新秋。昔人何在，悲涼故國(guó)，寂寞潮頭。個(gè)是一場(chǎng)春夢(mèng)，長(zhǎng)江不住東流。

此后，詞人繼續(xù)在江南各地流浪?！端堃鳌穼懰骼诉^(guò)程中憂國(guó)傷時(shí)的悲憤心情：

放船千里凌波去。略為吳山留顧。云屯水府，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊嵩舊隱，巢由故友，南柯夢(mèng)、遽如許?；厥籽瘴磼?，問(wèn)人間、英雄何處。奇謀報(bào)國(guó)，可憐無(wú)用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。

就內(nèi)容看，似寫于舟行長(zhǎng)江途中。上片憶舊，從“放船”起筆，表示出飄流無(wú)定的心境，但對(duì)“吳山”卻略有留戀。“云屯”三句寫水勢(shì)。“北客翩然，壯心偏感，年華將暮”三句，寫思想與情志的轉(zhuǎn)變。意謂從北南逃作客他鄉(xiāng)，翩然醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)45歲以前的生活原是一場(chǎng)春夢(mèng)。此時(shí)雖懷報(bào)國(guó)壯志，但已垂垂暮年。結(jié)四句，回憶洛陽(yáng)隱居生活，再點(diǎn)“南柯”一夢(mèng)。下片，換頭三句承上片“壯心”發(fā)揮?！捌嬷\報(bào)國(guó)”以下六句照應(yīng)開頭“吳山”，用三國(guó)時(shí)東吳被西晉滅亡的史實(shí)，向南宋統(tǒng)治集團(tuán)提出警告，憂國(guó)情懷，躍然紙上。其中還含有報(bào)國(guó)無(wú)門之嘆。結(jié)拍三句，以隱居南陽(yáng)高吟《梁甫》的諸葛亮自許，然不在其位，對(duì)危險(xiǎn)重重的現(xiàn)實(shí)無(wú)可奈何，只能淚落如雨。憂國(guó)傷時(shí)，沉痛迫烈，在繼承蘇軾詞風(fēng)方面，明顯向現(xiàn)實(shí)生活、向情感深層次跨進(jìn)一大步，也顯示出詞人的適應(yīng)能力與創(chuàng)作潛力。

隨后，詞人流浪至江西。《采桑子·彭浪磯》便是這一時(shí)期的作品：

扁舟去作江南客，旅雁孤云。萬(wàn)里煙塵?；厥字性瓬I滿巾。碧山對(duì)晚汀洲冷。楓葉蘆根。日落波平。愁損辭鄉(xiāng)去國(guó)人。

詞將情景打并成一片，大處著眼，小處落墨，概括性極強(qiáng)，但用筆深細(xì)，虛實(shí)錯(cuò)落，相得益彰。扁舟江南，何其寬廣，但不放過(guò)用“旅雁孤云”從旁相襯。萬(wàn)里煙塵，中原板蕩，但灑過(guò)去的卻是閃光的淚花。如今避亂江南，遠(yuǎn)離戰(zhàn)禍，面對(duì)“日落波平”的和平景象，心中并未感到任何安慰。詞人面對(duì)老去的蘆根，凋零的楓葉，身心瑟縮著對(duì)付冷空氣南下的襲擊?！俺顡p辭鄉(xiāng)去國(guó)人”一句，不僅是自身多年流離的實(shí)際體驗(yàn)，同時(shí)也抒發(fā)出所有南逃難民的共同心聲。

最后，詞人又經(jīng)江西流落嶺南，留下了更為悲愴的歌詞。如《雨中花·嶺南作》：

故國(guó)當(dāng)年得意，射麋上苑，走馬長(zhǎng)楸。對(duì)蔥蔥佳氣，赤縣神州。好景何曾虛過(guò)，勝友是處相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占斷狂游。胡塵卷地，南走炎荒，曳裾強(qiáng)學(xué)應(yīng)劉?？章f(shuō)、螭蟠龍臥，誰(shuí)取封侯。塞雁年年北去、蠻江日日西流。此生老矣，除非春夢(mèng)，重到東周。

上片寫當(dāng)年“清都山水郎”的無(wú)限得意：射麋走馬，勝友相留，伊川雪夜，洛浦花朝，均有他的吟蹤游跡。“占斷狂游”，是恰如其分的概括。下片，換頭用“胡塵卷地”四字，將上片所寫收拾凈盡，詞人也從空際跌到炎荒的嶺南，做曳裾他人門下的難民“空漫說(shuō)、螭蟠龍臥，誰(shuí)取封侯”三句，實(shí)際是對(duì)南渡前四十五年名士風(fēng)流浪子生涯的總結(jié)。詞人說(shuō)，“固辭還山”的目的，并不是韜光晦跡，或者以臥龍自居，或者為掛印封侯?！叭恪眱删溆醚闳罕比?、蠻江西流這兩個(gè)帶有動(dòng)態(tài)性的客觀形象，引發(fā)歸思。所以結(jié)拍才慨嘆說(shuō)：“此生老矣，除非春夢(mèng)，重到東周。”“東周”都洛陽(yáng)，故以“東周”代指自己的故鄉(xiāng)，同時(shí)還寓有故宮黍離之悲。所以，這首詞并非一般思?xì)w之作，而是從統(tǒng)一中原的角度來(lái)反思早年的“狂游”，并由此而產(chǎn)生某種悔悟之情。詞人南渡后之所以接受官職似與此覺醒有關(guān)。

這一時(shí)期，他還寫有《采桑子》：

一番海角凄涼夢(mèng)，卻到長(zhǎng)安。翠帳犀簾。依舊屏斜十二山。玉人為我調(diào)琴瑟，顰黛低鬟。云散香殘。風(fēng)雨蠻溪半夜寒。

首二句借“夢(mèng)”字把詞人流落南雄州(今廣東南雄)與北宋京城聯(lián)系起來(lái)。以下四句寫夢(mèng)中所見、所聞。最后二句寫夢(mèng)后的“凄涼”，烘托流落南國(guó)的凄愴。

從紹興五年(1135)至紹興十九年(1149)的十五年時(shí)間里，朱敦儒被召至臨安為官，他的詞也黯然失色了。但有的詞卻仍可看到他深沉的故國(guó)之思。如《臨江仙》：

直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西。月解重圓星解聚，如何不見人歸。今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回。

如果從靖康二年(1127)算起，十四年之后已是高宗紹興十一年(1141)了。頭兩句直接敘述國(guó)亡家破，夫妻離散，各在東西的慘狀。值得玩味的是：“鳳凰城破”?！傍P凰城”原指長(zhǎng)安，在此代指汴京。但是當(dāng)它與第二句“擘釵破鏡分飛”中的“分飛”聯(lián)系到一起時(shí)，“鳳凰”的分飛，又象征夫妻離散了?！疤煅暮＝恰庇鲀傻叵喔暨b遠(yuǎn)?！皦?mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西”兩句，其中含有更深的憂慮。雖然“遼?！薄坝耜P(guān)”泛指極北邊地，金人的后方在遼地，徽、欽二帝即被擄至五國(guó)城。在歷次異族入侵，中原被洗劫一空時(shí)，“馬邊懸男頭，馬后載婦女”(蔡琰《悲憤詩(shī)》)就成為習(xí)以為常的現(xiàn)象。對(duì)此，詞人實(shí)有隱憂，但只能用“遼?！敝愒~語(yǔ)輕輕帶過(guò)。下片用三種不同客觀事物襯托破鏡重圓的殷切希望：一是月亮的重圓聚，二是杜鵑啼聲“不如歸去”，三是大雁的回歸與雁足傳書。因有以上內(nèi)涵，詞人所寫已非個(gè)人、家庭、夫妻間的小事，其中有深刻的時(shí)代印痕。

紹興十六年(1146)，秦檜等人陷害李光等主戰(zhàn)派，朱敦儒因“與李光交通”被罷官，紹興十九年(1149)致仕。在嘉禾隱居。紹興二十五年(1155)，他以75歲高齡被秦檜起用為鴻臚少卿。但起用還不到一個(gè)月，秦檜突然死去。他第二天就被罷免致仕，為他一生的大污點(diǎn)。一個(gè)很有才華、很有作為的詞人被當(dāng)時(shí)與后人另眼相看，甚至因此影響到他的詞的傳播與客觀評(píng)價(jià)。

據(jù)現(xiàn)有材料，他很可能活到近百歲。那么他第二次被罷以后至少又活了十五至二十余年。這期間，他主要寫隱居生活情趣，反映了他生活與思想的另一側(cè)面。退休后，他在嘉禾(今浙江嘉興)城南放鶴洲筑別墅。厲鶚《宋詩(shī)紀(jì)事》引《澄懷錄》：“陸放翁云：‘朱希真居嘉禾，與朋儕諧之。聞笛聲自煙波間起，頃之，棹小舟而至。則與俱歸。室中懸琴、筑、阮咸之類。檐間有珍禽，皆目所未睹。室中籃缶貯果實(shí)脯醢，客至，挑取以奉客?！笨梢娖渖畹奶竦瓰t灑。從他用《好事近》寫的六首“漁父詞”，可窺其思想境界之一斑：

搖首出紅塵，醒醉更無(wú)時(shí)節(jié)?；钣?jì)綠蓑青笠，慣披霜沖雪。晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。

在這樣的心態(tài)下，詞人似乎早已忘記南逃時(shí)曾作孤雁之泣了。

再看他經(jīng)營(yíng)小圃的生活情趣，如《感皇恩》：

一個(gè)小園兒，兩三畝地?；ㄖ耠S宜旋裝綴。槿籬茅舍，便有山家風(fēng)味。等閑池上飲，林間醉。都為自家，胸中無(wú)事。風(fēng)景爭(zhēng)來(lái)趁游戲。稱心如意。剩活人間幾歲。洞天誰(shuí)道在，塵寰外。

信筆寫來(lái)，活潑自然，口語(yǔ)白描，通俗淺近。詞人把這種生活認(rèn)作是人間天堂，似乎忘記了“中原亂。簪纓散”的慘痛歷史，忘記了“妖氛未掃”的現(xiàn)實(shí)責(zé)任。他是否真正在田園山水中得到徹底的超越與解脫？未必。因?yàn)樗髨D借用其他方法的幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)這種解脫。如《西江月》：

世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。不須計(jì)較苦勞心。萬(wàn)事原來(lái)有命。幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時(shí)歡笑且相親。明日陰晴未定。

命運(yùn)、花酒，都可以幫助精神的解脫，哪怕是“片時(shí)歡笑”也可。從這方面看，他的精神境界遠(yuǎn)不如李綱、趙鼎、張?jiān)?、胡銓這些南渡詞人。他的軟弱性從一開始便顯示出來(lái)，貫穿他的一生。這種軟弱的個(gè)性，決定了他后期詞作的低沉與弱化。雖然這種低沉與弱化是那一時(shí)代偏安享樂(lè)風(fēng)氣造成的，但他個(gè)人性格與思想境界卻是釀就自身悲劇的主要原因，因?yàn)椴⒉皇撬心隙稍~人盡皆如此。于是，朱敦儒只能成為名家卻無(wú)法成為大家。

作為名家，朱敦儒在文學(xué)史上自有其不可忽視的位置。他在蘇軾與辛棄疾之間架起某種橋梁。南宋詞人汪莘(1155—？)在其《方壺詩(shī)余自序》中說(shuō)：“唐宋以來(lái)詞人多矣，其詞主乎淫，謂不淫非詞也。余謂詞何必淫？顧所寓何如耳。余于詞所愛喜者三人焉。蓋至東坡而一變，其豪妙之氣隱隱然流出言外，天然絕世，不假振作。二變而為朱希真，多塵外之想，雖雜以微塵而其清氣自不可沒(méi)。三變而為辛稼軒，乃寫其胸中事，尤好稱淵明。此詞之三變也?！蓖糨分v朱敦儒之變，在“多塵外之想”，但似乎更應(yīng)重視朱敦儒繼承蘇軾超曠飄逸，“變”在抒寫國(guó)破家亡憤激悲愴這方面；重視他學(xué)習(xí)蘇軾“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，“變”在內(nèi)容的開拓與詞境略有擴(kuò)大這方面；重視他學(xué)習(xí)蘇軾詞“如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出”，“變”在形式多樣、藝術(shù)表現(xiàn)與語(yǔ)言的俚俗求新這方面。這樣，或許更能了解朱敦儒在蘇軾與辛棄疾之間的橋梁作用。

周紫芝(1082—1155)，字少隱，號(hào)竹坡居士，宣城(今安徽宣城)人。早年兩赴禮部試，不第。家貧，并日而炊，同里多笑之。后從呂本中、李之儀、張耒游，始得顯達(dá)。紹興中進(jìn)士，紹興十二年(1142)始得官，已年滿花甲。歷右迪功郎敕令所刪定官、樞密院刪定官、知興國(guó)軍。晚年屢以詩(shī)文諛頌秦檜、秦?zé)绺缸?。著有《竹坡?shī)話》《竹坡詞》，存詞150首。

周紫芝詞雖比一般南渡詞人為多，但其題材面卻較少開拓。北宋淪亡與南宋初建期的重大事件、生活經(jīng)歷與朝野普遍關(guān)注的和戰(zhàn)之爭(zhēng)等，在他詞中均較少反映。因此《竹坡詞》中的《臨江仙·送光州曾使君》《瀟湘夜雨·濡須對(duì)雪》《水調(diào)歌頭·丙午登白鷺亭作》《水龍吟·須江望九華作》等，便是其中難得的亢爽豪宕的佳篇了。

《臨江仙·送光州曾使君》不僅有時(shí)代氣息，而且還有邊地前沿的戰(zhàn)斗氛圍：

記得武陵相見日，六年往事堪驚。回頭雙鬢已星星。誰(shuí)知江上酒，還與故人傾。鐵馬紅旗寒日暮，使君猶寄邊城。只愁飛詔下青冥。不應(yīng)霜塞晚，橫槊看詩(shī)成。

詞寫別情，但卻刻畫出曾使君抗金衛(wèi)國(guó)不愿離開前沿的愛國(guó)斗士的英雄形象。上片寫送別。開篇從六年前相見之日著筆，然后摶虛作實(shí)，用驚心動(dòng)魄的“驚”字概括六年間的往事，戰(zhàn)亂、逃亡、仕途坎坷均涵括其中。然后再以星星雙鬢來(lái)具體化，暗示國(guó)難當(dāng)頭，流離奔波，歲月空擲，年華已晚。如從南渡“武陵”(今湖南常德)“相見”算起，詞人至少53歲左右了。此時(shí)尚未入仕(周61歲得官)。從“江上酒”來(lái)看，可能是江上行船，偶然重逢，來(lái)去匆匆。下片寫人?！肮庵荨?今河南潢川)，地處淮河南側(cè)，是南宋抗金邊地重鎮(zhèn)。過(guò)片“鐵馬紅旗寒日暮”，便是邊鎮(zhèn)抗金特有戰(zhàn)斗氣氛的總體描畫：戰(zhàn)馬嘶鳴，紅旗獵獵，朔風(fēng)蕭蕭，平沙落日，一派蒼莽壯闊境地。大約從“相見”之日起，曾使君便堅(jiān)守“邊城”，故下句用“猶”字來(lái)加以強(qiáng)調(diào)。不獨(dú)如此，他還生怕被調(diào)離前線，或被宣召入朝，他愁的是“飛詔下青冥”。因?yàn)橐坏┤氤悴粫?huì)再有霜寒日晚，橫槊賦詩(shī)的豪興了。曾使君何等眷戀抗金前線！這種精神狀態(tài)，不知要比那些一聞鼙鼓便不戰(zhàn)自潰直至望風(fēng)而逃的鼠輩高出幾多倍。在南宋畏敵如虎，妥協(xié)投降之聲甚囂塵上的時(shí)代，周紫芝這樣的詞章，更為難得。

《瀟湘夜雨·濡須對(duì)雪》反映南逃的悲憤：

樓上寒深，江邊雪滿，楚臺(tái)煙靄空濛。一天飛絮，零亂點(diǎn)孤篷。似我華顛雪領(lǐng)，渾無(wú)定、漂泊孤蹤?？掌圜?，江天又晚，風(fēng)袖倚蒙茸。吾廬，猶記得，波橫素練，玉做寒峰。更短坡煙竹，聲碎玲瓏。擬問(wèn)山陰舊路，家何在、水遠(yuǎn)山重。漁蓑冷，扁舟夢(mèng)斷，燈暗小窗中。

“濡須”，水名，源出安徽巢湖，經(jīng)無(wú)為縣東南入長(zhǎng)江。三國(guó)時(shí)孫權(quán)在濡須水口造塢修堤以抵拒曹操，為魏晉兵家必爭(zhēng)之地。從詞中看，詞人正阻雪舟中?！皽啛o(wú)定、漂泊孤蹤”，說(shuō)明流離失所，無(wú)處安身，前途茫茫，暗淡無(wú)光?！翱掌圜觥?，并非只寫凍云暗淡與“煙靄空濛”，而是時(shí)代暗淡的反映。下片寫故園之思。即使有雪，也是“玉做寒峰”；有水，則“波橫素練”。更令人難忘的是家園的竹坡，雪中的景觀：那坡上的竹林竟像是罩在搖蕩不定的煙靄里，隱約朦朧；寒風(fēng)襲來(lái)，落滿積雪的枝葉，相互摩擦，竟然發(fā)出仙樂(lè)般悅耳聲響。詞人怎不歸心似箭？須知，周紫芝自號(hào)“竹坡居士”，就是從這“短坡煙竹、聲碎玲瓏”的詩(shī)情畫意中得來(lái)。他用這首詞為自號(hào)做出了最好的解釋。正因思?xì)w心切，詞人全然忘記他逃難南下，阻雪舟中，竟然升起“雪夜訪戴”的豪興。晉王子猷居山陰，大雪夜眠覺，開室酌酒，四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌对伿吩?shī)》。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡溪，即便衣輕船就戴。經(jīng)宿方至，既造門，不前便返。人問(wèn)其故。王曰：“吾本乘興而行，興盡而返、何必見戴？”(見《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》)后用此典形容思友、訪友之放達(dá)情懷。詠雪及寫雪夜也多用之。詞中是暗用，只以“山陰舊路”四字拈出。但，此時(shí)所訪，已不是“舊路”(過(guò)去曾有類似豪興，故說(shuō)“舊路”)，而是歸家：“家何在、水遠(yuǎn)山重?！边@里的“家”，乃指汴京；汴京陷賊，無(wú)可回歸，只有夢(mèng)中重見。又因寒冷難耐，從夢(mèng)中凍醒過(guò)來(lái)，面對(duì)小窗的暗淡孤燈。這首詞不是直寫故國(guó)之思，而是從情景交融的畫面與心態(tài)的描述中逐步滲透出來(lái)，別具感人魅力。

與此相近的撫事興悲、登臨感懷之作，還有《水龍吟·須江望九華作》。其下片云：

堪笑此生如寄，信扁舟、朅來(lái)江表。望中愁眼，依稀猶認(rèn)，數(shù)峰林杪。萬(wàn)里東南，跨江云夢(mèng)，此情多少。問(wèn)何時(shí)還我，千巖萬(wàn)壑，臥霜天曉。

在寫漂流無(wú)依之情同時(shí)，詞人要求還他以“千巖萬(wàn)壑”。后面雖說(shuō)有歸隱之想，但就全詞的整體傾向而言，則是要打回老家去，還我舊山河。只不過(guò)，蘊(yùn)意深隱，徒具呼喚而已。閱讀時(shí)不應(yīng)略過(guò)其深潛層面的內(nèi)涵，否則就與全詞亢壯激越之情游離了。

在少數(shù)登臨懷古詞中，還表達(dá)了對(duì)亡國(guó)的隱憂。如《水調(diào)歌頭·丙午登白鷺亭作》：

歲晚念行役，江闊渺風(fēng)煙。六朝文物何在，回首更凄然。倚盡危樓杰觀，暗想瓊枝璧月，羅襪步承蓮。桃葉山前鷺，無(wú)語(yǔ)下寒灘。潮寂寞，浸孤壘，漲平川。莫愁艇子何處，煙樹杳無(wú)邊。王謝堂前雙燕，空繞烏衣門巷，斜日草連天。只有臺(tái)城月，千古照嬋娟。

“丙午”，即宋欽宗靖康元年(1126)。宋徽宗于上年十二月退位，欽宗即位。第二年正月改元靖康。按詞首句所說(shuō)“歲晚念行役”，那么這首詞當(dāng)作于靖康元年冬未，詞人登金陵(今南京)白鷺亭所作。欽宗趙桓在這一年正月下詔親征，李綱為兵部侍郎，親征行營(yíng)使。在李綱積極準(zhǔn)備、堅(jiān)決抵抗下，金兵本已從汴京退走。但后來(lái)李綱被投降派排擠出朝，靖康元年八月金兵便再次大舉南侵。十一月下旬，金兵已抵汴京。閏十一月初攻城，不久城破。閏十一月三十日，欽宗出城到金營(yíng)投降。十二月初二，金兵放回欽宗。金兵隨即入城。這首詞即寫于此時(shí)。按“歲晚”，當(dāng)指十二月末，除夕之前；即使提前為十二月下旬，從欽宗出城投降算起，消息也該傳到金陵了。這首詞之所以借登臨之機(jī)憑吊六朝遺跡，并非一般地抒發(fā)思古之幽情，而正是吊古傷今，哀悼北宋的滅亡?！傲奈锖卧?，回首更凄然。”“莫愁艇子何處，煙樹杳無(wú)邊?！毙那楹蔚瘸镣??！巴踔x堂前雙燕，空繞烏衣門巷，斜日草連天”，這樣的詞句，也并非劉禹錫詩(shī)句的一般化用，寫的就是北宋所面臨的現(xiàn)實(shí)。詞中聯(lián)及六朝滅亡，指出“倚盡危樓杰觀，暗想瓊枝璧月，羅襪步承蓮”等淫靡腐朽現(xiàn)象，不也是北宋敗亡的原因嗎？人世有代謝，往來(lái)成古今。歷史是無(wú)情的，正如結(jié)拍所寫：“只有臺(tái)城月，千古照嬋娟?！钡鳛槟慷脟?guó)破家亡的詞人來(lái)說(shuō)，又豈能無(wú)動(dòng)于衷？“桃葉山前鷺，無(wú)語(yǔ)下寒灘?！边B白鷺洲上的白鷺也默默無(wú)言，似在為北宋的敗亡表示哀悼，詩(shī)人的情感則可想而知。

此外，《卜算子·席上送王彥猷》：“君似孤云何處歸，我似離群雁”，《漢宮春·己未中秋作》：“除盡把，平生怨感，一時(shí)分付離騷”等，均將個(gè)人身世飄零與感時(shí)撫事打并在一起。

竹坡詞藝術(shù)成就較高的，多為個(gè)人生活感受之作，如放情山水，流連詩(shī)酒，念遠(yuǎn)傷離與秋愁春恨等類作品。這些詞，主要繼承二晏、歐陽(yáng)修、秦觀、周邦彥的傳統(tǒng)。他在《鷓鴣天》(“樓上緗桃一萼紅”)小序中說(shuō)：“余少時(shí)酷喜小晏詞，故其所作，時(shí)有似其體制者?！钡砟杲?jīng)過(guò)“靖康之變”與顛沛流離的折磨，詞風(fēng)與好尚已有很大不同。所以他又說(shuō)：“晚年歌之，不甚如人意?！边@種轉(zhuǎn)變，除上述原因之外，也許和他早期作品在仿效前人時(shí)，尚未臻爐火純青的境地有關(guān)。例如，《減字木蘭花》中“春閑晝永。城下江深山倒影。凈掃風(fēng)埃。收拾煙光入句來(lái)?！薄耳p鴣天》(“一點(diǎn)殘紅欲盡時(shí)”)：“梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離?！薄渡樽印罚骸按汉氪溽?，月淡云來(lái)去?！倍际谷讼氲疥處椎?、毛滂、李煜、張先等詞人及其名作。當(dāng)然，竹坡詞中更多的是藝術(shù)上具有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的作品。如《踏莎行》：

情似游絲，人如飛絮。淚珠閣定空相覷。一溪煙柳萬(wàn)絲垂，無(wú)因系得蘭舟住。雁過(guò)斜陽(yáng)，草迷煙渚。如今已是愁無(wú)數(shù)。明朝且做莫思量，如何過(guò)得今宵去。

詞寫離愁別恨，開篇便將所見景物與人物內(nèi)心活動(dòng)巧妙地綰合在一起，比喻貼切自然。結(jié)拍簡(jiǎn)截快當(dāng)，癡情敞顯厚重，別饒韻致。

再看《醉落魄》：

江天云薄。江頭雪似楊花落。寒燈不管人離索。照得人來(lái)，真?zhèn)€睡不著。歸期已負(fù)梅花約。又還春動(dòng)空飄泊。曉寒誰(shuí)看伊梳掠。雪滿西樓，人在闌干角。

口語(yǔ)白描，流暢自然，純用賦體，但用情卻宛曲峭折，人物心態(tài)也與常態(tài)有別。此詞在傳統(tǒng)婉約詞中，當(dāng)屬創(chuàng)調(diào)。

王以寧(1083？—1146？)，字周士，湘潭(今湖南湘潭)人?；兆诖笥^、政和間入太學(xué)，宣和三年(1121)以成忠郎換文資從事郎，又任京畿提刑，從李綱救太原。南渡后為張浚所辟，以宣撫司參謀制置襄、鄧，京西制置使，升直顯謨閣，后落職降三官責(zé)監(jiān)臺(tái)州酒稅。紹興五年(1135)特許自便。紹興十年(1140)復(fù)右朝議郎、知全州。有《王周士詞》，存詞32首。

王以寧以“知兵”名世，勇而有謀。其詞極少風(fēng)月流連側(cè)艷之體。南渡后，詞筆更加激壯豪宕，昂揚(yáng)開闊。在北宋末年與南渡初期繼承與弘揚(yáng)蘇軾豪放詞風(fēng)方面，表現(xiàn)最為突出。如北宋滅亡前夕所作《念奴嬌·淮上雪》：

天公何意，碎瓊珰玉佩，書空千尺。箬笠蓑衫扁舟下，淮口煙林如織。飛觀嶙峋，子亭突兀，影浸澄淮碧。綸巾鶴氅，是誰(shuí)獨(dú)笑攜策。遙想易水燕山，有人方醉賞，六花如席。云重天低酣歌罷，膽壯乾坤猶窄。射雉歸來(lái)，鐵鱗十萬(wàn)，踏碎千山白。紫簫聲斷，喚回春滿南陌。

境界開闊，想象奇警，氣勢(shì)恢宏。在詠雪詞中，與前周紫芝《瀟湘夜雨·濡須對(duì)雪》相比較，則風(fēng)格迥異。這首詞當(dāng)作于靖康元年，王以寧被征召?gòu)恼嬷?今江蘇儀征)回京途中。因已得悉金兵圍京事，故下片有“膽壯乾坤猶窄”之句。他深信有擊退金兵，“喚回春滿南陌”的一天。

南渡后，又有《水調(diào)歌頭·呈漢陽(yáng)使君》等憤激之作：

大別我知友，突兀起西州。十年重見，依舊秀色照清眸。常記鮚碕狂客，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。山吞月千仞，殘夜水明樓。黃粱夢(mèng)，未覺枕，幾經(jīng)秋。與君邂逅，相逐飛步碧山頭。舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收。鸚鵡更誰(shuí)賦，遺恨滿芳洲。

這是王以寧寫給漢陽(yáng)友人的詞。詞題所說(shuō)的“使君”(古代對(duì)州郡長(zhǎng)官的敬稱，乃是知府一類級(jí)別的官職。)據(jù)《宋史·地理志》載，荊湖北路南宋后有“府三”“州九”“軍三：漢陽(yáng)、荊門、壽昌。”“軍”，也是行政區(qū)劃之一，設(shè)“知軍”，其職權(quán)范圍略同知府。故詞題中的“漢陽(yáng)使君”當(dāng)為漢陽(yáng)軍的知軍?！按髣e”，久別。含一別之后永難再見之意。據(jù)詞中所寫，這是闊別十年之后的重逢。其間，因經(jīng)歷北宋滅亡，金兵南下與宋金對(duì)峙的戰(zhàn)斗，水火刀兵，地覆天翻，相見無(wú)望，然而卻意外重逢。所以詞中用“大別”二字以突出時(shí)代特點(diǎn)。“知友”，又說(shuō)明二人友情的誠(chéng)篤?！巴回Ｆ鹞髦荨?，指十年闊別后，這位“知友”突然成為漢陽(yáng)軍的知軍，其中還包括抗金戰(zhàn)斗中的軍事建樹?！笆辍眱删洌瑢憽爸选毙闵黜?，不減當(dāng)年?！俺Ｓ涻^碕狂客”以下五句，寫十年前那次結(jié)伴共游時(shí)的豪情逸興?！磅^碕”，山名，在今浙江奉化縣東南。因“知友”出生于此，故稱“鮚碕狂客”。在此同游過(guò)程中，詞人特別拈出披裘賞雪的鏡頭加以描畫。“山吞月千仞，殘夜水明樓”二句，雖襲用杜甫《月》詩(shī)“四更山吐月，殘夜水明樓”，但用以狀雪夜輝光，上下皎潔，清明澄澈，恰到好處。下片換頭，“黃粱夢(mèng)”三個(gè)短句，是上片首句“大別”的注腳?！芭c君邂逅”以下才轉(zhuǎn)賦當(dāng)前：“相逐飛步碧山頭?！敝淮艘痪?，便見出當(dāng)今豪興仍不亞十年前披裘賞雪。然而，十年后畢竟與十年前大不相同了。國(guó)難當(dāng)頭，國(guó)事堪憂，于是筆鋒一轉(zhuǎn)：“舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收?！边@兩句極沉痛，并非一般吊古傷今，疑其必有具體所指?？冀B興四年(1134)五月，岳飛任鎮(zhèn)南軍承宣使、江南西路舒蘄州制置使兼黃復(fù)州漢陽(yáng)軍德安府制置使，在其兼職中就包括漢陽(yáng)軍在內(nèi)。他先后多次屯兵鄂州(今武昌)。是年七月收復(fù)襄陽(yáng)六郡后，岳飛又升任靖遠(yuǎn)軍節(jié)度使、湖北路荊襄潭州制置使，統(tǒng)轄襄陽(yáng)府路，不久又晉封武昌開國(guó)侯。但這位在抗金衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)斗中立下過(guò)不朽功業(yè)的民族英雄，卻被秦檜一伙投降派害死?！坝⑿酃抢洌鍦I不能收”，應(yīng)是結(jié)合這一當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)所抒發(fā)的悲悼之情。結(jié)拍兩句再點(diǎn)東漢禰衡被黃祖所殺埋骨鸚鵡洲故事。禰衡被殺前曾寫《鸚鵡賦》，如今斯人永逝，再無(wú)人寫此賦文了。對(duì)禰衡懷感，也是用以補(bǔ)足對(duì)岳飛的緬懷，因岳飛在武昌黃鶴樓上曾高吟《滿江紅》。如今還有誰(shuí)能寫出這樣的詞篇呢？這首《水調(diào)歌頭》憂國(guó)傷時(shí)與緬懷英烈的描寫結(jié)合在一起，激越亢爽，豪邁悲壯，音節(jié)響亮，在王以寧詞中堪稱佳作。

似此作品尚多。如《水調(diào)歌頭·裴公亭懷古》：“孫郎前日，豪健頤指五都雄。起擁奇才劍客，十萬(wàn)銀戈赤幘，歌舞壯軍容?！薄稘M庭芳·重午登霞樓》：“笑問(wèn)江頭皓月，應(yīng)曾照、今古英豪?！薄稘M庭芳·鄧州席上》：“英姿豪氣，耆舊笑談中。”在中原板蕩，南宋也岌岌可危的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)下，英雄豪氣最為時(shí)代所需，所以他在詞中反復(fù)抒寫，并著力于英雄氣勢(shì)的渲染烘托。

另有《驀山溪·和虞彥恭寄錢遜叔》《浣溪沙·艤舟洪江步下》及上引《滿庭芳·重午登霞樓》等。王國(guó)維在《人間詞話附錄》引錄阮元《四庫(kù)全書未收目·王周士詞提要》說(shuō)：“以凝詞，句法精壯。”“絕無(wú)南宋浮艷虛薄之習(xí)。其他作亦多類是也?！钡祟惣哑猓浯嬖~中也有南渡初期粗淺荒率之弱點(diǎn)。

王以寧也是蘇軾與辛棄疾之間的過(guò)渡性詞人之一。

二、蘇庠、向子諲、陳與義

蘇庠(1065—1147)，字養(yǎng)直，澧州(今湖北澧縣)人。因眼疾，自稱眚翁。后徙居丹陽(yáng)后湖，更號(hào)后湖病翁。紹興間，居廬山，與徐俯同被召，不赴。能詩(shī)詞，其詞曾得蘇軾賞識(shí)。有《后湖詞》，存詞23首。

蘇庠詞沿北宋婉約余緒，多寫風(fēng)月留連與閑適情趣，而北宋滅亡與金兵南侵以及江浙平民百姓逃散流亡等時(shí)代氛圍則很少入詞?，F(xiàn)存詞中多有“醉眠篷底。不屬人間世”(《點(diǎn)絳唇》)，“甕中春色，枕上華胥，便是長(zhǎng)生”(《訴衷情》)，“身到十洲三島，心游萬(wàn)壑千巖”(《清平樂(lè)》)等語(yǔ)。所以，其《虞美人·次虞仲登韻》《菩薩蠻》(“年時(shí)憶著花前醉”“照溪梅雪和煙墮”)《木蘭花》《鷓鴣天》(“楓落河梁野水秋”)等，均屬難能可貴了?！队菝廊恕ご斡葜俚琼崱罚?/p>

軍書未息梅仍破。穿市溪流過(guò)。病來(lái)無(wú)處不關(guān)情。一夜鳴榔急雨、雜灘聲。飄零無(wú)復(fù)還山夢(mèng)。云屋春寒重。山連積水水連空。溪上青蒲短短、柳重重。

從“軍書未息”一句，可以嗅到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。正因如此，才“病來(lái)無(wú)處不關(guān)情”。但詞人關(guān)情也無(wú)能為力，。他所能聽到的也不過(guò)是鳴榔聲、急雨聲與灘流聲。從過(guò)片“飄零”二字，還可看出戰(zhàn)亂使詞人四處飄流，無(wú)處存身，加之時(shí)局緊張，再也難圓“還山”舊夢(mèng)。特別是濃重的春寒，透過(guò)肌膚，不斷向內(nèi)心侵襲，那“云屋”，那“積水”，那“青蒲”都加重了時(shí)代的哀感?！氨淙~于勁秋，喜柔條于芳春?！?陸機(jī)《文賦》)如果一個(gè)詞人連春天都感到無(wú)限憂愁，那么，秋天對(duì)他來(lái)說(shuō)就更無(wú)歡樂(lè)可言了。

請(qǐng)看《鷓鴣天》所寫的秋恨：

楓落河梁野水秋。澹煙衰草接郊丘。醉眠小塢黃茅店，夢(mèng)倚高城赤葉樓。天杳杳，路悠悠。鈿箏歌扇等閑休。灞橋楊柳年年恨，鴛蒲芙蓉葉葉愁。

這類詞篇，已不屬寄情山水或一般的羈旅閑愁，而是深寓時(shí)代之感的悲歌。“野水”“衰草”“郊丘”，全是一派衰颯景象，更何況“楓落”點(diǎn)綴其間。于是，詞人無(wú)暇他顧，只想借夢(mèng)境回至故山。不止此也，連排遣憂愁的樂(lè)歌，詞人也十分煩厭。何以如此？結(jié)拍兩句以形象鮮明、對(duì)仗工穩(wěn)的語(yǔ)言，道出亂離后欲歸不得的凄苦情懷。楊慎評(píng)此詞“黃茅店”“赤葉樓”二月說(shuō)：為“鷓鴣天之佳句也?！?《詞品》卷三)

《菩薩蠻》對(duì)此作更多的補(bǔ)充，不妨參看：

年時(shí)憶著花前醉。而今花落人憔悴。麥浪卷晴川。杜鵑聲可憐。有書無(wú)雁寄。初夏槐風(fēng)細(xì)。家在落霞邊。愁逢江月圓。

一起二句深含今昔之感，對(duì)早年“憶著花前醉”的浪漫生活，不再有留戀之情。詞人面對(duì)“而今花落人憔悴”的現(xiàn)實(shí)，不僅能認(rèn)真對(duì)待，而且在仔細(xì)品味。詞人從麥浪的波動(dòng)與杜鵑的哀鳴聲中升起一片濃重的鄉(xiāng)愁。一個(gè)孤獨(dú)的飄泊者面對(duì)此情此景，內(nèi)心有千言萬(wàn)語(yǔ)急于傾訴，但寫成書信以后，又因戰(zhàn)亂隔阻無(wú)法投遞，當(dāng)然也更難接到家書。在此無(wú)可奈何之際，只見輕微細(xì)柔的風(fēng)絲在撫摸著槐樹的枝葉，送來(lái)一陣幽香。于是，詞人一直望著落霞從天邊升起。但當(dāng)落霞消失、明月倒映入江水之時(shí)，說(shuō)不清的愁情又猛然襲上心頭。這首詞在描述別情愁緒時(shí)，多以景物從旁烘托、陪襯，而且專用美景來(lái)襯托哀情，有倍增其哀的藝術(shù)功效。

《菩薩蠻·宜興作》，有相近的特點(diǎn)：

北風(fēng)振野云平屋。寒溪淅淅流冰谷。落日送歸鴻。夕嵐千萬(wàn)重?；钠麓苟繁?。直北鄉(xiāng)山近。何必苦言歸。石亭春滿枝。

詞人歸心似箭，所見所聞無(wú)不增此思?xì)w的焦急之情。但欲歸不得，結(jié)拍只能自我勸慰，但這勸勉只能更顯其凄苦無(wú)告的心境。

張?jiān)稍u(píng)蘇庠詞說(shuō)：“吾友養(yǎng)直，平生得禪家自在三昧，片言只字，無(wú)一點(diǎn)塵埃。宇宙山川、云煙草木，千變?nèi)f態(tài)，盡在筆端，何曾氣索？”(《蘇養(yǎng)直詩(shī)帖跋尾》)這僅指其放情山水、陶寫性情之作而言。蘇庠深蘊(yùn)時(shí)事感憤之詞，則有不平之氣行乎其間。雖山水花草也似有哀情鼓蕩其中，非禪家“三昧”可包容得了。

向子諲(1085—1152)，字伯恭，號(hào)薌林居士，河南開封人 。南渡后寓居臨江(今江西清江)。哲宗元符時(shí)，以蔭補(bǔ)官?；兆谛蜁r(shí)，任淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。南渡后，歷徽猷閣直學(xué)士，知平江府。晚年因忤秦檜意，乃回鄉(xiāng)隱居。向子諲詞以南渡為限，分為兩部分：一為南渡前作品，稱《江北舊詞》；一為南渡后作品，稱《江南新詞》。向子諲以“南渡”為界的概念是很清楚的。不僅如此，他在晚年結(jié)纂的《酒邊集》中，竟然置“江北舊詞”于后，進(jìn)“江南新詞”于前，表示他在詞的創(chuàng)作上棄舊圖新的價(jià)值取向。一般而言，他早期詞主要繼承晏歐、秦柳及周張余緒，后期則明顯繼承蘇軾曠達(dá)超逸詞風(fēng)。但直接抒寫抗金復(fù)國(guó)、重整河山的作品很少，而多有抒寫故國(guó)之思與寄情山水、飄然物外之作。存詞176首。

抒寫豪放情懷與愛國(guó)志意之作有《阮郎歸》，詞題曰：“紹興乙卯大雪行鄱陽(yáng)道中”：

江南江北雪漫漫。遙知易水寒。同云深處望三關(guān)。斷腸山又山。天可老，海能翻。消除此恨難。頻聞遣使問(wèn)平安。幾時(shí)鸞輅還。

“紹興乙卯”，即紹興五年(1135)，“鄱陽(yáng)”，即今江西波陽(yáng)縣，位于鄱陽(yáng)湖東岸。這首詞即景抒懷，從“江南”大雪聯(lián)想到“江北”，甚至聯(lián)想到“易水”“三關(guān)”。其實(shí)，詞人聯(lián)想到的是被擄北上的徽、欽二帝。所以，這是一首愛國(guó)抗金與反對(duì)屈辱投降的詞篇。“易水”，在今河北?！叭P(guān)”，指淤口關(guān)、益津關(guān)(二者均在今河北霸縣)與瓦橋關(guān)(在今河北雄縣)。五代時(shí)周世宗曾以此三關(guān)與契丹分界。在此，“易水”“三關(guān)”均代指徽、欽二帝被拘囚之地?！皵嗄c”與“消除此恨”亦即岳飛矢志要洗雪的“靖康恥”?！邦l聞遣使”二句表急切盼望二帝南歸之情。其中“鸞輅”代指二帝車駕(“鸞”為馬鈴，“輅”為車上橫木)。在詞人寫此詞之前，南宋曾派使臣赴金“通問(wèn)二帝”。實(shí)際徽宗已于寫此詞的同年四月死于“五國(guó)城”(今黑龍江依蘭縣)，但兇信是兩年后才傳到江南的，所以詞人仍在通過(guò)漫天大雪悵望極北之地，盼望二帝南歸。南歸雖已不可能，但詞人愛國(guó)雪恥的情感卻是十分可貴的。不僅如此，詞人還含而不露地批判了南宋對(duì)金的妥協(xié)投降政策。詞人寫此詞時(shí)，岳飛、韓世忠已屢敗金兵及偽齊軍隊(duì)，形勢(shì)有利于宋，但南宋統(tǒng)治集團(tuán)卻不思進(jìn)取，致使坐失良機(jī)，造成南北長(zhǎng)期分裂對(duì)峙局面，使二帝南返的希望成為泡影。詞中“斷腸山又山”“消除此恨難”即寫此。

與前首詞情相近的還有《秦樓月》：

芳菲歇。故園目斷傷心切。傷心切。無(wú)邊煙水，無(wú)窮山色?？煽案埞?jié)。眼中淚盡空啼血?？仗溲?。子規(guī)聲外，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

詞寫故國(guó)之思。“芳菲歇”，雖指暮春百花凋殘，春意闌珊，但這里并非實(shí)景，而是作為暮春的象征。這里的春天又非簡(jiǎn)單的季節(jié)，而是象征宋朝曾經(jīng)有過(guò)的美好時(shí)節(jié)(全盛之日)。這美好時(shí)節(jié)已去而不返，所以下面才直寫“故園目斷傷心切”?！肮蕡@”，非指故鄉(xiāng)(因作者家在江西)，而是泛指“北宋”與當(dāng)年盛極一時(shí)的都城汴京。接下去，用“傷心切”三字反復(fù)唱嘆，隨之又用“煙水”迷離，“山色”隔阻，來(lái)抒寫望而不見之悲。下片換頭點(diǎn)明具體節(jié)日，使感情傾向具體化。據(jù)《宋史·禮志》，“乾龍節(jié)”是宋欽宗趙桓的生日，靖康元年(1126)四月十三日舉行過(guò)慶祝儀式。由此可見，這首詞當(dāng)寫于宋徽宗死訊傳至江南以后的又一個(gè)春末夏初的四月。因被拘囚的二帝已先逝去一位，詞人對(duì)剩下的欽宗是否能南歸，就更為關(guān)切了。詞的下片明確點(diǎn)出“乾龍節(jié)”，因之“傷心切”的“切”字，就不僅是極度悲傷，也含極度關(guān)切之意，二者交織在一起。正因如此，詞人才“眼中淚盡空啼血?！痹~人的泣血悲啼感動(dòng)了子規(guī)，使郊原上所有啼血的子規(guī)都雜入這一悲啼，直至?xí)燥L(fēng)輕吹，殘?jiān)挛飨?，這啼聲依舊此起彼伏，無(wú)止無(wú)休，是詞人的悲啼，還是子規(guī)的悲啼？事實(shí)上已難分辨，也用不著分辨了。

回憶北宋的繁華全盛，可以聯(lián)及很多內(nèi)容，其中上元之夜給宋人的印象則是最深刻、最難忘的。所以南渡伊始的趙鼎寫過(guò)，向子諲也寫過(guò)。向子諲寫的是《鷓鴣天》，詞題是“有懷京師上元，與韓叔夏司諫、王復(fù)卿侍郎、曹仲谷少卿同賦”：

紫禁煙花一萬(wàn)重。鰲山宮闕倚晴空。玉皇端拱彤云上，人物嬉游陸海中。星轉(zhuǎn)斗，駕回龍。五侯池館醉春風(fēng)。而今白發(fā)三千丈，愁對(duì)寒燈數(shù)點(diǎn)紅。

關(guān)于北宋上元節(jié)之盛，除《東京夢(mèng)華錄》有詳細(xì)記載外，《大宋宣和遺事》有著更為形象、細(xì)致的描繪。其中雖雜有小說(shuō)家言，但對(duì)鰲山的描寫卻極近現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)是相當(dāng)忠實(shí)的記錄：“東京大內(nèi)前，有五座門：曰東華門，曰西華門，曰景龍門、神徽門，曰宣德門。自冬至日，下手架造鰲山高燈，長(zhǎng)一十六丈，闊二百六十五步，中間有兩條鰲柱，長(zhǎng)二十四丈；兩下用金龍纏柱，每一個(gè)龍口里，點(diǎn)一盞燈，謂之‘雙龍銜照’。中間著一個(gè)牌，長(zhǎng)三丈六尺，闊二丈四尺，金書八個(gè)大字，寫道：‘宣和彩山，與民同樂(lè)?！噬綐O是華麗：那彩嶺直趨禁闕春臺(tái)，仰捧端門?！边@等描述真是壯觀非凡。詞人當(dāng)年在汴京游歷過(guò)，故印象最深。如今思之，猶歷歷在目。上片四句及下片頭三句即寫此盛景。但是好景不長(zhǎng)：“而今白發(fā)三千丈，愁對(duì)寒燈數(shù)點(diǎn)紅?！睌?shù)點(diǎn)“紅燈”映著“白發(fā)”，回憶當(dāng)年“鰲山”與“嬉游陸?！?，豈不是一個(gè)地下、一個(gè)天上？詞人未指出這“天上人間”的巨變?cè)颍x者亦可想而知矣。

此外，其《水調(diào)歌頭》：“誰(shuí)知滄海成陸，萍跡落南州。忍問(wèn)神京何在，幸有薌林秋露，芳?xì)庖u衣裘?！痹诨貞浌蕠?guó)之時(shí)，更多一重幽隱之思。還有些詞抒寫歸隱的樂(lè)趣，如《滿江紅》：“老我來(lái)、懶更作淵明，閑情賦?！薄端{(diào)歌頭》：“同醉入青州。……誰(shuí)似薌林老，無(wú)喜亦無(wú)憂?！边@些情緒雖皆因南宋妥協(xié)投降、壓制人才引發(fā)，其他南渡詞人亦間或?qū)懠?，但都不能過(guò)此。向子諲學(xué)東坡僅得其飄逸曠達(dá)，而未得其健舉豪邁，更未得東坡“西北望、射天狼”的主導(dǎo)激情。胡寅在《題酒邊詞》中說(shuō)：“及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣。超然乎塵垢之外。”胡寅對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)是允當(dāng)?shù)?，但?duì)向子諲的評(píng)價(jià)則未免有溢美之嫌。他說(shuō)：“薌林居士步趨蘇堂而嚌其胾者也。觀其退江北所作于后，而進(jìn)江南所作于前，以枯木之心，幻出葩華，酌元酒之尊，而棄醇味，非染而不色，安能及此？”這些話的確有所夸飾。向子諲學(xué)蘇并未得蘇之真魂。

陳與義(1090—1138)，字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，洛陽(yáng)人。政和三年(1113)進(jìn)士，累遷太學(xué)博士。金兵陷汴，避亂襄湘。紹興初至行在，為中書舍人，出知湖州，后拜翰林學(xué)士、知制誥，至參知政事，以病乞祠，提舉洞霄宮。有《無(wú)住詞》，存詞18首。

陳與義是江西詩(shī)派三宗(黃庭堅(jiān)、陳師道與陳與義)之一。他不僅工詩(shī)，詞亦甚佳。其詞雖不足20首，但正如黃升所說(shuō)：“詞雖不多，語(yǔ)意超絕，識(shí)者謂其可摩坡仙也?！焙痹f(shuō)得更明白：“陳與義簡(jiǎn)齋《無(wú)住詞》才十八首，而首首可傳。”“其詞吐言天拔，無(wú)蔬筍氣。然山谷詞利鈍互見，后山則免強(qiáng)學(xué)步，迥非與義之?dāng)??！?《歲寒居詞話》)意謂：江西詩(shī)派另兩宗(黃庭堅(jiān)、陳師道)寫詞都在陳與義之下。陳與義在詞史上也是以少勝眾，詞少而評(píng)價(jià)甚高的著名詞人?！端膸?kù)全書總目提要》在評(píng)價(jià)時(shí)沿用了“吐言天拔”，同時(shí)又補(bǔ)充說(shuō)：“殆于首首可傳，不能以篇帙之少而廢之。”

陳與義這18首詞幾乎多是提舉洞霄宮以后所作，故多回憶早年生活。如其名篇《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》：

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

此詞上片回憶二十年前洛陽(yáng)良朋雅集，下片抒寫流落江南的感慨。前后形成鮮明對(duì)比。首句點(diǎn)雅集地點(diǎn)：午橋。午橋在洛陽(yáng)南。唐時(shí)裴度為牛僧儒排擠，徙東都(洛陽(yáng))留守，加以朝廷宦官專權(quán)，不再有仕進(jìn)之想，乃于東京治第，作別墅名綠野堂，與劉禹錫、白居易觴詠其中，甚得文人雅集之樂(lè)。午橋，即其綠野堂舊址?！白卸嗍呛烙ⅰ保昂烙ⅰ?，當(dāng)是仿效劉、白，與陳與義詩(shī)酒流連的精英名家，故于此特別點(diǎn)出，以示人物之盛。風(fēng)物之盛何在？“長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲?！边@就是詞人直觀印象中終生難忘的詩(shī)圖畫面：長(zhǎng)長(zhǎng)的溪水靜靜流淌，寂然無(wú)聲，明月投入溪水的懷抱，默默地體味著溪水的溫柔。此刻，所有世間萬(wàn)物都屏神靜氣地注視著這畫面的變化、發(fā)展，只見月的顫動(dòng)，水的撫慰，相互擁抱著緩緩向西流去……突然，從“杏花”的“疏影里”，傳來(lái)悅耳的笛聲：悠揚(yáng)，清脆，低婉，綿長(zhǎng)，這笛聲一直延續(xù)到迎來(lái)第二天玫瑰色的黎明。這樣的雅集，實(shí)在令人心醉神迷。難怪詞人二十年后的一個(gè)夜晚登閣，又回憶起洛中的少年豪情。這上片，用俊語(yǔ)快筆，精煉地概括出當(dāng)時(shí)的詩(shī)情畫意與歡樂(lè)氣氛。下片感今。雖心情沉重，含思婉折，但用筆輕靈，意余言外。過(guò)拍，“二十余年如一夢(mèng)”七字，將戰(zhàn)火紛飛、天翻地覆的巨變輕輕翻了過(guò)去，同時(shí)用“此身雖在堪驚”作畫外音來(lái)加以唱嘆。詞人與讀者皆從上片的夢(mèng)中醒來(lái)：“閑登小閣看新晴?！蓖ㄟ^(guò)這一句，將無(wú)窮悲感盡藏心底，以便更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。但“新晴”并不能完全消除舊恨，于是詞人又從更廣闊的歷史時(shí)空來(lái)觀察這“二十余年”的變化：“古今多少事，漁唱起三更?！惫磐駚?lái)興衰替廢，從無(wú)終歇。只要太陽(yáng)從東邊出來(lái)，三更天的漁歌，便能按時(shí)在空中蕩漾。詞人所經(jīng)歷的“堪驚”的變化，一旦進(jìn)入歷史長(zhǎng)河之中，就只不過(guò)是提供給后人的“漁樵閑話”而已。詞人曠達(dá)情懷也由此凸現(xiàn)出來(lái)。這首詞寫得疏暢明快，自然渾成。既簡(jiǎn)潔，又豐富；雖沉痛，卻超曠。前人對(duì)此評(píng)價(jià)甚高。胡仔評(píng)闕道：“此數(shù)語(yǔ)奇麗，簡(jiǎn)齋集后載數(shù)詞，惟此詞為優(yōu)?！睆堁渍f(shuō)：“真是自然而然”。這種自然，是經(jīng)過(guò)百鍛千錘之后復(fù)歸為自然的藝術(shù)結(jié)晶，非率意偶然拾得者也。彭孫遹對(duì)此有詳盡分析：“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來(lái)，便率易無(wú)味。如所云絢爛之極，乃造平淡耳。若使語(yǔ)意淡遠(yuǎn)者，稍加刻畫，鏤金錯(cuò)繡者，漸近天然，則骎骎乎絕唱矣。若《無(wú)住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，《石林詞》之‘美人不用斂蛾眉，我亦多情，無(wú)奈酒闌時(shí)’，自然而然者也?！?《金粟詞話》)這首詞的另一特點(diǎn)是佳句甚多，詩(shī)情畫意，賞玩吟味，令人口齒留香。沈際飛說(shuō)：“意思超越，腕力排奡，可摩坡仙大壘?！髟聼o(wú)聲’，巧語(yǔ)也；‘吹笛到天明’，爽語(yǔ)也；‘漁唱’‘三更’，冷語(yǔ)也。功業(yè)則歉，文章自優(yōu)?！?《草堂詩(shī)余正集》)詞中“長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲”，不僅是巧句，亦有來(lái)源，黃氏(石《蓼園詞評(píng)》中說(shuō)：“長(zhǎng)溝流月”“月涌大江流”(即杜甫《旅夜書懷》)之意，“言自去滔滔，而興會(huì)不歇?！钡?xì)按詞句與所引詩(shī)句，似并非同一境界。杜詩(shī)境界較寬宏開闊，陳詞則主要是細(xì)膩傳神。這首詞里的“長(zhǎng)溝流月”句，如可方比，當(dāng)與白石“波心蕩、冷月無(wú)聲”相近。白石此句也正是來(lái)自此詞。

從下面《虞美人》詞中，也可探知陳與義對(duì)姜白石的影響：

扁舟三日秋塘路。平度荷花去。病夫因病得來(lái)游。更值滿川微雨、洗新秋。去年長(zhǎng)恨拏舟晚?？找姎埡蓾M。今年何以報(bào)君恩。一路繁花相送、過(guò)青墩。

小序說(shuō)：“余甲寅歲自春官出守湖州，秋杪，道中荷花無(wú)復(fù)存者。乙卯歲，自瑣闥以病得請(qǐng)奉祠，卜居青墩。立秋后三日行，舟之前后如朝霞相映，望之不斷也。以長(zhǎng)短句記之?！薄凹滓睘榻B興四年(1134)。八月，詞人自禮部侍郎(即“春官”)出知湖州，九月下旬到任?！耙颐睘榈诙?，二月被召入朝為給事中(“瑣闥”)。六月，詞人從朝廷托病辭職，以顯謨閣直學(xué)士提舉江州太平觀，實(shí)領(lǐng)祠祿閑居青墩鎮(zhèn)。鎮(zhèn)于湖州之南，與湖州烏鎮(zhèn)僅一水之隔。詞寫擺脫官場(chǎng)污濁氣氛投身大自然后的心曠神怡與美感享受，表現(xiàn)出詞人對(duì)祖國(guó)山川景物特別是對(duì)荷花的賞愛。詞人正是以荷花來(lái)激勵(lì)自己，最終從被投降派搞得烏煙瘴氣的朝廷中退了出來(lái)，在大自然中尋求心理的平衡安定。正因有此情感基礎(chǔ)，詞人才視荷花為知己并賦予荷花以人的情感。上片寫尋找荷花并投身于荷花的懷抱，在荷花叢中暢游三天：“扁舟三日秋塘路。平度荷花去?！薄捌蕉取保雌椒€(wěn)地航行，實(shí)亦心情恬淡平和的反映?！安》蛞虿〉脕?lái)游。更值滿川微雨、洗新秋?！标惻c義是以“病”為借口，才得奉祠休閑的，故說(shuō)“病夫因病”。這里有兩層意思：一是告訴荷花以“病”為借口才能來(lái)此；二是真“病”。句中出現(xiàn)兩個(gè)“病”字，并非巧合，它反映了作者潛層的心理狀態(tài)：他把自己的病已看得相當(dāng)重了。寫此詞后還不到三年，陳與義就與世長(zhǎng)辭了。所以詞中透出來(lái)日無(wú)多的潛意識(shí)。在上片交代“三日行”之后，下片立即轉(zhuǎn)入對(duì)去年的回憶：“去年長(zhǎng)恨拏舟晚。空見殘荷滿?！薄伴L(zhǎng)恨”，即對(duì)去年失去一次賞荷佳期而無(wú)比惋惜?！伴L(zhǎng)恨”，用的是高級(jí)形容詞，足見詞人對(duì)荷花的情感之深?！翱找姟?，也有感情深度。而“殘荷”二字，又不禁令人想起李商隱“留得殘荷聽雨聲”這一名句。“去年”的失落心態(tài)，畢現(xiàn)無(wú)遺。也正因如此，今年對(duì)荷花的情感就更為深摯：“今年何以報(bào)君恩。一路繁花相送、過(guò)青墩?！边@兩句的正確理解，關(guān)鍵在“君”字的解釋?；蛞詾椤熬奔锤咦谮w構(gòu)，因?yàn)榛实鄣脑蕼?zhǔn)才能有此三日之行。但后句“一路繁花相送”，就未免與“君恩”不太扣題了。實(shí)際上，“君”字在詞中應(yīng)為第二人稱指示代詞，即您或你。這最后兩句是用擬人手法代荷花立言的。詞人對(duì)荷花如此一往情深，荷花有知，又怎能不生投桃報(bào)李之想？于是，在詞人反復(fù)敘述他對(duì)荷花如何多情之后，荷花立即打斷詞人的娓娓絮語(yǔ)，并貼近詞人的耳邊悄聲說(shuō)：今年用什么來(lái)報(bào)答你對(duì)我一片深恩？看，我將用一路盛開的繁花殷勤地一直送你到青墩！有什么比這更好的報(bào)答么？沒(méi)有。由此，我們一方面看到詞人體物入神，深得其妙；另方面又見出詞人移情入景，物我兩忘，以及與天地萬(wàn)物相往來(lái)的宏闊細(xì)膩的審美情感世界。荷花與詞人便是物我兩忘的友朋。正因后兩句寫物我兩忘的友情，所以姜夔在他的《惜紅衣》詞序中，才不惜篇幅把這兩句字不易地照引無(wú)誤。于此也可見陳與義詞影響之于。

陳與義直接反映抗金主戰(zhàn)的詞很少，因此與南渡有關(guān)的詞篇就顯得特別珍貴了。但他這些詞也非直白，而多是寄意題外。如《臨江仙》：

高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。榴花不似舞裙紅。無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

建炎三年(1129)，陳與義避亂流寓湖南。這首詞借端午節(jié)憑吊屈原以抒寫愛國(guó)情懷，首句點(diǎn)明詞旨。作為詩(shī)人，憑吊屈原的最好辦法是高聲吟詠《楚辭》，從中汲取精神力量?！疤煅摹秉c(diǎn)地，說(shuō)明詞人是在南奔途中，不知不覺端午節(jié)已匆匆過(guò)去。但是在節(jié)序匆匆更替的過(guò)程中，詞人還經(jīng)歷了另外一種時(shí)序的變換：“榴花不似舞裙紅。”詞人從眼前湖南的榴花，聯(lián)及當(dāng)年汴京的歌舞，昔盛今衰的情感便油然而生。五月是石榴花盛開季節(jié)：“五月榴花照眼明。”(朱熹《題榴花》)因石榴花色彩鮮艷，常用以比女裙：“芙蓉為帶石榴裙”(梁元帝《烏棲曲》)、“開箱驗(yàn)取石榴裙”(武則天《如意娘》)。前后對(duì)比有今昔盛衰之感。詞人高詠《楚辭》，正是要張揚(yáng)其忠言直諫，導(dǎo)夫先路，至死無(wú)悔的精神。但對(duì)此卻無(wú)人理解。過(guò)拍，慨嘆：“萬(wàn)事一身傷老矣”，是對(duì)“無(wú)人知此意”而發(fā)，也是對(duì)時(shí)代而發(fā)，對(duì)自身而發(fā)，內(nèi)容十分復(fù)雜，故用“萬(wàn)事”二字概括之。詞人老而自傷不已，可墻東的葵花依然向陽(yáng)凝笑。詞人并不灰心，他舉起往昔一樣的杯酒，灑向橋下，叮囑江水在端午這天夜里把杯酒送到屈原投水的汨羅江。情懷如火，感慨沉摯，一腔忠憤，難以盡言。一杯水酒，寄托著詞人的赤心與希望。元好問(wèn)早就指出“憶昔午橋橋上飲”與“高詠楚詞酬午日”這樣的詞句含義極深。他說(shuō)：“詩(shī)家謂之言外句，含咀之久，不傳之妙，隱然眉睫間，惟具眼者，乃能賞之?！?見《自題樂(lè)府引》)

這一特點(diǎn)，同樣表現(xiàn)在陳與義其他許多作品中。如《虞美人》：

張帆欲去仍搔首。更醉君家酒。吟詩(shī)日日待春風(fēng)。及至桃花開后、卻匆匆。歌聲頻為行人咽。記著尊前雪。明朝酒醒大江流。滿載一船離恨、向衡州。

詞題為“大光祖席，醉中賦長(zhǎng)短句?！薄按蠊狻?，是陳與義同鄉(xiāng)席益的字。“靖康之變”，兩人各自南渡，建炎三年(1129)，又巧遇于衡山(今湖南衡山)。翌年正月，陳與義離衡山赴邵陽(yáng)。在席大光送別宴上，陳與義寫此詞寄慨。

此詞一起兩句便寫詞人與大光的誠(chéng)篤友情：所以船帆高掛又踟躕“搔首”，欲罷不能?！耙髟?shī)日日待春風(fēng)。及至桃花開后、卻匆匆”，是詞中秀句。這兩句也是詞人“搔首”遲疑的原因之一。因?yàn)榕c大光一起，日日吟詩(shī)，約定春天到來(lái)會(huì)有更多詩(shī)詞共覽，不料剛到正月就買船遠(yuǎn)行，對(duì)此怎能不深感遺憾？劉熙載在《藝概·詞曲概》中說(shuō)這兩句的好處是：“此好在句中也?！倍杜R江仙》中“杏花”兩句，則與此不同。他說(shuō)：“‘杏花疏影里，吹笛到天明。’此因仰承‘憶昔’，俯注‘一夢(mèng)’，故此二句不覺豪酣轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也。倘謂現(xiàn)在如此，則騃甚矣?！笨梢姡耙髟?shī)”二句寫的是眼前，與搔首流連不忍遽別綰合在一起，增大了情感與審美的內(nèi)涵。下片從“酒”轉(zhuǎn)寫送別的歌聲。歌女雪兒哽咽抽泣之狀，從此也加入難忘的離恨之中。結(jié)拍“明朝酒醒大江流。滿載一船離恨、向衡州”寫離別時(shí)曾經(jīng)痛飲，揚(yáng)帆啟航時(shí)依舊酒醉難醒。及至明晨醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)這艘在大江急流中航行的船，仍載滿昨日的離情，不堪重負(fù)似的緩慢駛向上游120里之遙的衡州(即湖南衡陽(yáng))。患難之中的友情也由此顯示出來(lái)。在這首詞里，偶然的會(huì)面與驟然分手均與國(guó)破家亡聯(lián)系在一起，雜有時(shí)代感愴，所以又不能以簡(jiǎn)單的友誼別情視之。

在陳與義的詞里，有的詞很近似他的詩(shī)，如《漁家傲·福建道中》：

今日山頭云欲舉。青蛟素鳳移時(shí)舞。行到石橋聞細(xì)雨。聽還住。風(fēng)吹卻過(guò)溪西去。我欲尋詩(shī)寬久旅。桃花落盡春無(wú)所。渺渺籃輿穿翠楚。悠然處。高林忽送黃鸝語(yǔ)。

此詞在捕捉形象與提煉審美感受方面，與詩(shī)更為接近。

陳與義是宋代杰出詩(shī)人，存詩(shī)600余首。他的詞不及詩(shī)的三十分之一，但幾乎篇篇都是力作。他堅(jiān)持詩(shī)言志，詞言情，詩(shī)莊詞媚的傳統(tǒng)觀念，只以余力為詞。所以，他的詩(shī)多直抒愛國(guó)深情，感慨時(shí)事，在詞里則以曲筆達(dá)之，或深隱而含茹不露。在填詞時(shí)，他還適當(dāng)運(yùn)用為詩(shī)之法，使詞境參差錯(cuò)落，疏密相間，起伏頓挫，饒有變化。上引五首詞便都具此特色。方回說(shuō)陳與義詩(shī)善于“兩句景即兩句情，兩句麗即兩句淡?！贝送?，還有“一句景對(duì)一句情者，妙不可言。”(見《桐江集》卷五)錢鍾書說(shuō)陳與義的詩(shī)“盡管意思不深，可是詞句明凈，而且音調(diào)響亮，比江西派的討人喜歡?！标惻c義的詞也是如此。陳廷焯說(shuō)他的詞“未臻高境”，但“筆意超曠。”(《白雨齋詞話》卷一)

以詩(shī)為詞，是詞的發(fā)展趨勢(shì)之一，特別是在南渡詞壇轉(zhuǎn)型期。繆鉞說(shuō)：“將作詩(shī)的方法運(yùn)用到填詞中去，而又能保持詞的情韻意味，那么，這些作品，雖然缺少許多詞作中的那種隱約幽微、煙雨迷離之致，然而疏快明暢，也自有其可取之處。蘇東坡在這方面的嘗試是很有效的，其他詩(shī)人也是這樣做的。陳與義就是一個(gè)?！?《論陳與義詞》)陳與義在以詩(shī)為詞這方面獲得成功，還跟他只寫小令而不寫長(zhǎng)調(diào)慢詞有關(guān)。在這18首小令中，他承繼兩方面的詩(shī)歌傳統(tǒng)：一是將晚唐的綿邈風(fēng)神納入令詞的創(chuàng)作，如上引前三首詞都不同程度具有這一特點(diǎn)；一是將他詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)特別江西詩(shī)派的瘦硬之體吸收于形象的捕捉、句式的安排與語(yǔ)言的錘煉等方面來(lái)，如上引最后一首《漁家傲》。這兩方面，在稍后姜夔的藝術(shù)追求中，均有所繼承并有新的發(fā)展。陸游在以詩(shī)為詞這方面注意到陳與義的成功，但他還未悟出陳與義為詞時(shí)并非將為詩(shī)之法原樣照搬，而是在最大程度上維護(hù)與詩(shī)有所不同的詞心之審美感受，以保持有別于詩(shī)的隱約幽微與煙雨迷離之致。上面四首詞都是以詩(shī)為詞但又保持煙雨迷離這一詞之特色的典型之作。陸游詞因缺少這樣的領(lǐng)悟，盡管作品比陳與義多出八九倍，名氣更大，但就詞之美質(zhì)來(lái)說(shuō)，陸游在以詩(shī)為詞方面不及陳與義純熟、精致。所以陸游的部分詞章，難免給讀者以淺露、粗硬的感覺。

三、陳克、蔡伸、呂渭老、呂本中、黃公度

陳克(1081—？)，字子高，自號(hào)赤城居士，臨海(今浙江臨海)人，寓居金陵。紹興初為敕令所刪定官。紹興七年(1137)呂祉節(jié)制淮西兵馬，辟陳為參謀，后驪瓊兵變殺呂祉，陳克被送吏部為遠(yuǎn)小監(jiān)當(dāng)。有《赤城詞》，存詞55首(內(nèi)孔凡禮《全宋詞補(bǔ)輯》4首)。

前人對(duì)陳克詞評(píng)價(jià)偏高。陳振孫《直齋書錄解題》說(shuō)：陳克詞“詞格頗高麗，晏、周之流亞也。”周濟(jì)《介存齋論詞雜著》在論及陳克詞時(shí)，說(shuō)：“昔人謂晏、周之流亞，晏氏父子俱非其敵；以方美成，則又?jǐn)M不于倫。其溫、韋高弟乎？比溫則薄，比韋則悍，故當(dāng)出入二氏之門?！标愅㈧獭栋子挲S詞話》(卷一)說(shuō)：“陳子高詞，婉雅閑麗，暗合溫、韋之旨。晁無(wú)咎、毛澤民、萬(wàn)俟雅言等，遠(yuǎn)不逮也?！边@些評(píng)語(yǔ)皆是就陳克繼承溫、韋以來(lái)“花間”傳統(tǒng)而言。在北宋滅亡、宋室南渡的悲劇時(shí)代，陳克仍沿襲北宋詞風(fēng)而絕少變化，即形式也絕無(wú)長(zhǎng)調(diào)慢詞之作。其詞學(xué)思想之保守，亦可想而知。因此，陳克詞中有《臨江仙》一首，便彌足珍貴了。詞曰：

四海十年兵不解，胡塵直到江城。歲華銷盡客心驚。疏髯渾似雪，衰涕欲生冰。送老齏鹽何處是，我緣應(yīng)在吳興。故人相望若為情。別愁深夜雨，孤影小窗燈。

詞寫紹興四年(1134)金兵糾合劉豫偽齊政權(quán)合力南下，建康(今南京)正面臨嚴(yán)重威脅，但詞人卻從十年前金兵南下起筆，其側(cè)重面顯然在嘆息南宋政權(quán)的無(wú)能了。這種一戰(zhàn)即潰的局面，不僅江北拱手讓人，江南也難自保。“胡塵直到江城”，就是其必然結(jié)果。只是后來(lái)韓世忠于是年十月?lián)魯〗鸨?，形?shì)才得緩和，不過(guò)這是后事了。當(dāng)時(shí)陳克只能哀時(shí)傷世：“衰涕欲生冰。”下片則想到應(yīng)選個(gè)地方度此晚年。“齏鹽”即腌菜，是最起碼的生活要求。繼之，則又感到故友知交還值得留戀，于是赴吳興的想法又多出一重負(fù)擔(dān)。最后兩句以景結(jié)情：窗下，如豆的燈光映照詞人孤獨(dú)的身影，耳邊傳來(lái)秋雨淅瀝之聲，別愁就像這連綿不斷的雨絲一樣，把自己罩在其中。

另首《臨江仙·秋夜懷人》把這種孤獨(dú)感與憂國(guó)傷時(shí)的情緒交并在一起。詞曰：

老屋風(fēng)悲脫葉，枯城月破浮煙。誰(shuí)人慘慘把憂端。蠻歌犯星起，重覺在天邊。秋色巧摧愁鬢，夜寒偏著詩(shī)肩。不知桂影為誰(shuí)圓。何須照床里，終是一人眠。

杜甫《詠懷五百字》中的“憂端齊終南，澒洞不可掇”之所以成為名句，是因?yàn)樗麖V闊無(wú)邊難以形容的“憂端”來(lái)自對(duì)國(guó)家前途的憂慮。這首詞里的“憂端”自然也與“蠻歌犯星起”所引起的廣泛聯(lián)想有關(guān)，只是因?yàn)槠绦?，不能像杜甫那樣把所有社?huì)癥結(jié)形象地納入詞內(nèi)，而只能用“秋色巧摧殘鬢”這樣抒情詞句來(lái)烘托渲染?！盀檎l(shuí)圓”與結(jié)拍兩句，雖是寫離愁與孤獨(dú)感，但國(guó)土破碎，南北分裂帶來(lái)的恨憾不也與此相似么？

前人評(píng)價(jià)最高的作品主要是那些描寫離情相思與閨閣庭院的小令。如《菩薩蠻》：

綠蕪墻繞青苔院。中庭日淡芭蕉卷。蝴蝶上階飛。烘簾自在垂。玉鉤雙語(yǔ)燕。寶甃楊花轉(zhuǎn)。幾處簸錢聲。綠窗春睡輕。

詞寫“綠窗春睡”的深閨，但卻是從極富動(dòng)態(tài)的畫面中使之逐漸呈現(xiàn)出來(lái)。全詞八句，句句都有動(dòng)態(tài)，依次是“繞”“卷”“飛”“垂”“語(yǔ)”“轉(zhuǎn)”“簸”，最后才牽出詞中的重點(diǎn)：“睡”字，繳足詞意。在視覺形象之外，詞中還涉及到觸覺的體膚之感，如“烘”字。既是寫“睡”，最怕音聲，但詞中偏用一些刺激聽覺的字眼來(lái)渲染幽靜的氣氛，如“玉鉤雙語(yǔ)燕”“幾處簸錢聲”(“簸錢”為古代宮中的一種游戲，王建《宮詞》有“暫向玉花階上坐，簸錢贏得兩三籌”)。詞的最后，才用“綠窗春睡輕”來(lái)結(jié)束全篇?！罢Z(yǔ)燕”“簸錢”之聲，使這位少女似睡未睡，似醒未醒，但畢竟還是進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，哪怕這夢(mèng)極輕、極輕。陳廷焯所說(shuō)“婉雅閑麗”，正是指這類詞而言的。

蔡伸(1088—1156)，字仲道，號(hào)友古居士，莆田(今福建莆田)人，蔡襄之孫。政和五年(1115)進(jìn)士，宣和中任太學(xué)辟雍博士，知濰州北?？h，通判徐州。歷知滁州、徐州、德安府、和州，任浙東安撫司參議官，秩滿，提舉臺(tái)州崇道觀。有《友古居士詞》，存詞177首。

蔡伸詞中不乏感慨時(shí)事之作，如《水調(diào)歌頭·時(shí)居莆田》：

亭皋木葉下，原隰菊花黃。憑高滿眼秋意，時(shí)節(jié)近重陽(yáng)。追想彭門往歲，千騎云屯平野，高宴古毬場(chǎng)。吊古論興廢，看劍引杯長(zhǎng)。感流年，思往事，重凄涼。當(dāng)時(shí)坐間英俊，強(qiáng)半已凋亡。慨念平生豪放，自笑如今霜鬢，漂泊水云鄉(xiāng)。已矣功名志，此意付清觴。

此詞作于晚年家居時(shí)。起拍寫重陽(yáng)所見風(fēng)物，引出當(dāng)年戎馬生涯。宣和中，作者在徐州通判任上，曾率兵北援燕山?！芭黹T往歲”，即指此而言。“千騎”兩句寫軍中豪風(fēng)英氣，酒酣耳熱，談古論今，頓時(shí)肝膽開張，并以“看劍引杯長(zhǎng)”(杜甫《夜宴左氏莊》詩(shī)句)來(lái)表達(dá)殺敵衛(wèi)國(guó)的決心。下片轉(zhuǎn)為暮年的悲嘆：一是當(dāng)時(shí)“英俊”，如今強(qiáng)已半“凋亡”；二是“平生豪放”，如今卻已兩鬢如霜；最后以慨嘆功名未立而自傷。造成這一后果的原因，當(dāng)然是南宋以妥協(xié)求生存的錯(cuò)誤政策。所以在蔡伸詞中多次出現(xiàn)“醉?yè)粲駢厝薄?《水調(diào)歌頭》)、“玉輦想回鑾”(《驀山溪》)、“男兒此志，肯向死前休”(《驀山溪》)、“看盡舊時(shí)書，灑盡今生淚”(《生查子》)之類的詞句，這些都是詞人傷時(shí)憂國(guó)情懷的自然流露。

在蔡伸詞中有兩個(gè)現(xiàn)象頗值得一提。一是他的詞在模仿民歌方面有新的進(jìn)展，如《長(zhǎng)相思》：

村姑兒。紅袖衣。初發(fā)黃梅插稻時(shí)。雙雙女伴隨。長(zhǎng)歌詩(shī)。短歌詩(shī)。歌里真情恨別離。休言伊不知。

通俗淺近，口語(yǔ)白描，于村女的裝束心態(tài)反復(fù)詠嘆，這在南渡詞人中頗為少見。如另首《長(zhǎng)相思》上片：“我心堅(jiān)。你心堅(jiān)。各自心堅(jiān)石也穿。誰(shuí)言相見難?！边@幾乎就是采風(fēng)得來(lái)的民間戀歌了。有的詞，當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)味很濃，如《御街行》：“算來(lái)各把，平生分付，也不是、惡著處?！薄断珛伞罚骸板氤叩亍⑶饺f(wàn)水。眼眼相看，要說(shuō)話、都無(wú)計(jì)。只是。唱曲兒、詞中認(rèn)意。”這些都是揀選當(dāng)時(shí)口語(yǔ)入詞的范例。

在吸收口語(yǔ)入詞的同時(shí)，詞人還喜歡襲用前人詞語(yǔ)，加以融合，改造生新，使語(yǔ)言更為豐富。襲用前人詞語(yǔ)，除已指出用杜詩(shī)“看劍引杯長(zhǎng)”外，還有許多。如《婆羅門引》中的“誰(shuí)適為容”，來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》；《小重山》中的“千里暮云平”，來(lái)自王維《觀獵》；《柳梢青》中的“數(shù)聲鶗鴂”，來(lái)自張先《千秋歲》。對(duì)此，薛礪若在《宋詞通論》中說(shuō)：“他好融詩(shī)句而未能渾化，其作品全模仿賀方回。如《七娘子》‘憑高目斷桃溪路，屏山樓外青無(wú)數(shù)。綠水紅橋，瑣窗朱戶，如今總是銷魂處?！约啊饵c(diǎn)絳唇》‘水繞孤村，亂山深鎖橫江路。帆歸別浦，冉冉蘭皋暮?！枷祵W(xué)方回而尚未變體之作。”此評(píng)語(yǔ)指出蔡伸學(xué)習(xí)前人尚未融會(huì)貫通、化成自己血肉的缺憾。其實(shí)薛氏所指最后幾句，不只學(xué)賀鑄，實(shí)亦從周邦彥《蘭陵王》“漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極”取來(lái)意境。

蔡伸有首《蒼梧謠》(又名《十六字令》)頗為流傳，亦為其他詞人所無(wú)。茲錄于下，以備一格：

天。休使圓蟾照客眠。人何在，桂影自嬋娟。

短短十六字中，通過(guò)民族文化心理積淀而成的大團(tuán)圓意識(shí)，月亮被作為一個(gè)象征意象，自古及今誘發(fā)出多少打動(dòng)人心的詩(shī)句、詞句，但作者在此最短詞調(diào)中，卻能出奇制勝，以怕見團(tuán)圓明月，委婉曲折地抒發(fā)相思離恨之情。這首詞同樣具有民歌風(fēng)味。

呂渭老，一作濱老，生卒年不詳。字圣求，嘉興(今浙江嘉興)人。宣和間，以詩(shī)名。詞風(fēng)爽暢平易，亦有刻畫工麗，婉媚深窈之作。有《圣求詞》，存詞134首。

寫南渡后寥落情懷者，有《好事近》：

飛雪過(guò)江來(lái)，船在赤欄橋側(cè)。惹報(bào)布帆無(wú)恙，著兩行親札。從今日日在南樓，鬢自此時(shí)白。一詠一觴誰(shuí)共，負(fù)平生書冊(cè)。

飛雪渡江，患難余生，對(duì)友人書報(bào)平安，亦一大欣慰。然而讀書報(bào)國(guó)卻了無(wú)機(jī)緣，只能在一觴一詠之中浪擲時(shí)光，這難道是當(dāng)年的憧憬么？對(duì)此，千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)處可訴。自慚中雜有感時(shí)傷世的悲憤。

《薄幸》雖屬傳統(tǒng)題材，但于工致中見婉媚，允稱佳作：

青樓春晚。晝寂寂、梳勻又懶。乍聽得、鴉啼鶯弄，惹起新愁無(wú)限。記年時(shí)、偷擲春心，花間隔霧遙相見。便角枕題詩(shī)，寶釵貰酒，共醉青苔深院。怎忘得、回廊下，攜手處、花明月滿。如今但暮雨，蜂愁蝶恨，小窗閑對(duì)芭蕉展。卻誰(shuí)拘管。盡無(wú)言、閑品秦箏，淚滿參差雁。腰支漸小，心與楊花共遠(yuǎn)。

詞寫少女對(duì)游子的戀情與相思。上片寫“偷擲春心”到“題詩(shī)”“貰酒”“共醉”的熱戀過(guò)程。下片寫眼前凄涼畫面，與熱戀成鮮明對(duì)照。情致婉轉(zhuǎn)，曲折成文。在通過(guò)細(xì)節(jié)與動(dòng)作烘托情感波動(dòng)方面，匠心獨(dú)運(yùn)。趙師秀說(shuō)：“圣求詞，婉媚深窈，視美成、耆卿伯仲。”以上兩首詞與此評(píng)價(jià)較為接近。

呂本中(1084—1145)，字居仁，號(hào)紫微，人稱東萊先生，壽州(今安徽壽縣)人?；兆跁r(shí)任樞密編修官等職。南渡后任起居舍人、中書舍人等職，曾向趙構(gòu)直陳恢復(fù)大計(jì)，觸怒秦檜而被免職。為詩(shī)屬江西派。作《江西詩(shī)社宗派圖》。詞以婉麗見長(zhǎng)，天然渾成。有《紫微詞》，存詞27首。

《采桑子·別情》極富民歌風(fēng)味：

恨君不似江樓月，南北東西。南北東西。只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧。待得團(tuán)團(tuán)是幾時(shí)。

詞以“江樓月”作比，貫穿全篇。上片是贊詞，雖然伊人遠(yuǎn)去，四處漂泊，而明月卻隨人所至，永不分離。在贊美月的同時(shí)，反襯出對(duì)“君”之恨。下片是恨詞。同樣以“月”作比，缺多圓少，意味著離多會(huì)少，難得團(tuán)圓。同一個(gè)“月”字，在詞中所比不同，構(gòu)成多邊。自然貼切，復(fù)疊回環(huán)，口語(yǔ)白描，清新暢爽，極富民歌情調(diào)。

《南歌子》雖非淺近民歌作法，但仍通俗爽朗，語(yǔ)近情遙：

驛路侵斜月，溪橋度曉霜。短籬殘菊一枝黃。正是亂山深處過(guò)重陽(yáng)。旅枕元無(wú)夢(mèng)，寒更每自長(zhǎng)。只言江左好風(fēng)光。不道中原歸思轉(zhuǎn)凄涼。

詞寫旅途中過(guò)重陽(yáng)節(jié)的復(fù)雜感受?！靶痹隆薄皶运?，暗用溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”(《商山早行》)詩(shī)意，“殘菊”點(diǎn)季節(jié)。結(jié)穴渲染時(shí)代氣氛；雖身在江左，卻無(wú)時(shí)不思念淪陷的中原。欲歸無(wú)計(jì)，夜不成寐，倍增凄涼況味。

《踏莎行》，可與前《采桑子》參看：

雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇絕。惱人風(fēng)味阿誰(shuí)知，請(qǐng)君問(wèn)取南樓月。記得舊時(shí)，探梅時(shí)節(jié)。老來(lái)舊事無(wú)人說(shuō)。為誰(shuí)醉倒為誰(shuí)醒，到今猶恨輕離別。

上片傷今。以“似”與“不似”兩極背反，比況雪、梅相映生輝的奇絕情景。想亦奇絕?！皭廊恕本湟还P宕開，設(shè)問(wèn)，確問(wèn)而不答，把“傷”字裹在問(wèn)號(hào)里踢給了“南樓月”。下片憶昔，以“梅”字上下綰合，卒章點(diǎn)題。胡仔說(shuō)：“呂居仁詩(shī)，清駃可愛?！痹~亦如是。曾季貍說(shuō)：“東萊晚年長(zhǎng)短句，尤渾然天成，不減唐《花間》之作?！?《艇齋詩(shī)話》)這是從藝術(shù)技法方面說(shuō)的，其思想內(nèi)容確比之更具時(shí)代感。

黃公度(1109—1156)，字師憲，號(hào)知稼翁，莆田(今福建莆田)人。紹興八年(1138)進(jìn)士。簽書平海軍節(jié)度判官，受秦檜誣陷而罷歸。檜死，復(fù)起，仕至尚書考功員外郎。有《知稼翁詞》，存詞15首。

陳廷焯對(duì)黃公度詞評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為他的詞“氣和音雅，得味外味。人品既高，詞理亦勝?！睂?duì)其《菩薩蠻》最為激賞。詞曰：

高樓目斷南來(lái)翼。玉人依舊無(wú)消息。愁緒促眉端，不隨衣帶寬。萋萋天外草。何處春歸早。無(wú)語(yǔ)憑欄桿。竹聲生暮寒。

據(jù)公度之子黃沃案語(yǔ)，這首詞作于泉州幕府時(shí)期，“有懷汪彥章而作。以當(dāng)路多忌，故托玉人以見意。”在離泉州赴行在路上，又有《青玉案》：

鄰雞不管離懷苦。又還是、催人去?；厥赘叱且粜抛琛０詷蛟吗^，水村煙市，總是思君處。裛殘別袖燕支雨。謾留得、愁千縷。欲倩歸鴻分付與。鴻飛不住，倚欄無(wú)語(yǔ)。獨(dú)立長(zhǎng)天暮。

黃沃案語(yǔ)說(shuō)：“公之初登第也，趙丞相鼎延見款密，別后以書來(lái)往。秦益公(檜——作者注)聞而憾之。及泉幕任滿，始以故事召赴行在，公雖知非當(dāng)路意，而迫于君命，不敢俟駕。故寓意此詞。”因黃公度在主戰(zhàn)與主和派斗爭(zhēng)中始終站在主戰(zhàn)派趙鼎一邊，為秦檜所忌。此次赴召再次進(jìn)入斗爭(zhēng)漩渦，內(nèi)心充滿矛盾。詞中所謂“離懷苦”，即難以言傳之苦衷是也。因整首托意言外，不用正鋒，所以陳廷焯說(shuō)黃詞“氣和音雅，得味外味”，“洵《風(fēng)》《雅》之正聲，溫、韋之真脈也?！?/p>

又赴召過(guò)延平所寫《卜算子》：

寒透小窗紗，漏斷人初醒。翡翠屏間拾落釵，背立殘釭影。欲去更踟躕，離恨終難整。隴首流泉不忍聞，月落雙溪冷。

案語(yǔ)說(shuō)：“公赴召命，道過(guò)延平，郡宴有歌妓，追誦舊事，即席賦此?！标愅㈧讨^此詞“遠(yuǎn)韻深情，無(wú)窮幽怨?！?/p>

在受秦檜誣陷而被貶嶺南時(shí)，作者表現(xiàn)了他的憤慨，但仍出之以委婉。如《眼兒媚·梅詞二首和傅參議韻》：

一枝雪里冷光浮?？兆栽S清流。如今憔悴，蠻煙瘴雨，誰(shuí)肯尋搜。昔年曾共孤芳醉，爭(zhēng)插玉釵頭。天涯幸有，惜花人在，杯酒相酬。

詞以傲雪凌霜、孤艷高潔的寒梅自比：即使處于蠻荒偏遠(yuǎn)之地，零落憔悴，無(wú)人珍惜，也決不略改初衷。故陳廷焯評(píng)曰：“情見乎詞矣，而措語(yǔ)未嘗不忠厚。”

在南渡詞人中，黃公度是用和婉之詞抒寫忠愛之深情的。與岳飛《小重山》等詞合參，可以看出，婉約詞向豪放詞風(fēng)傾斜并與之相互滲透這一歷史現(xiàn)象，在南渡詞一開始便清晰地表現(xiàn)出來(lái)了。

當(dāng)然，高手云集的南渡詞林除上述詞人之外，還包括杰出女詞人李清照。有了她，南渡詞壇就更加絢麗多彩。