第16章　復(fù)壁柳車，田島音塵

黃宗羲自順治六年底自日本乞師未遂返舟山，即潛回故里后，為何仍要避地萬山叢中呢？全祖望在《梨洲先生神道碑文》中說：公既自桑海中來，杜門匿景，東遷西徙，靡有寧居。而時大帥治浙東，凡得名籍與海上有連者，即行翦除。公于海上，位在列卿，江湖俠客多來投止，而馮侍郎京第等結(jié)寨杜岙，即公舊部，風(fēng)波震撼，龁日至。當(dāng)事以馮、王二侍郎與公名，并懸象魏。全祖望《鮚埼亭集內(nèi)編》卷十一《梨洲先生神道碑文》。所謂“江湖俠客”，實(shí)是暗指抗清志士，黃宗羲與他們有密切關(guān)系。順治七年七月，馮京第在四明山被捕犧牲，次年，即順治八年七月，王翊又在四明山被俘遇害。雖然如此，清廷對黃宗羲的注意，從未放過。他累遭名捕，所以他不得不或住黃竹浦故居，或住化安山龍虎草堂，或住余姚城中，甚或至寧波、至杭州、至崇德、至常熟，“東遷西徙，靡有定居”。

順治六年冬，從日本潛回余姚故居后，他再也不公開參加反清斗爭。他當(dāng)時的公開身份是削發(fā)歸順清廷的遺民，所以從公開身份來說，黃宗羲可以在順治七年（1650）接待來訪的萬泰、高斗魁。當(dāng)岳父葉六桐遷葬，為之送葬。八年，在柳下故居又會晤來訪的萬泰和王正中。九年，在家著《律呂新義》，并授與來訪的王正中。十年，為母做六十大壽，萬泰親攜其所作《正氣堂壽宴序》為賀。當(dāng)年名列東林黨人的陳于庭與其子《留都防亂公揭》的倡導(dǎo)人之一的陳貞慧，也寄詩來賀，他并在家晤來訪的申自然。順治十一年（1654）嫁女甬上朱氏，他借此寓于萬泰寒松齋書室，得見萬氏八子。與文昌社故友董守諭及高斗魁話舊，與董氏討論《易》學(xué)。因馮愷章請，為其父昔年文昌社盟主馮元飏作《神道碑》。順治十三年，兄弟三人（宗炎、宗會、宗轅）為山賊所縛，得脫后，可以離故居避地縣府所在地余姚城內(nèi)，作《自著年譜》。順治十四年，為次子黃直方就婚至上虞，游覽上虞山上諸勝，還至杭州訪故友讀書社的汪沨。順治十五年（1658），至紹興，吊倪元璐（鴻寶）、證人社學(xué)友王玄趾，作詩寄沈壽民。上述這些人都是抗清志士、明末遺民。值得一提的是：順治十四年，萬泰卒，十五年黃宗羲即寄書萬斯年，招其子萬言和弟萬斯同，到化安山受業(yè)。順治十六年秋，萬斯同至化安山龍虎草堂，就教于黃宗羲，為以后在化安山雙瀑院講學(xué)以及創(chuàng)辦甬上證人書院種下了因子。

但是，黃宗羲也利用這種身份，營救抗清志士或其家屬。如順治七年，在余姚首起義兵抗清，后任監(jiān)國東閣大學(xué)士的熊汝霖夫人，將被逮入京，黃宗羲“為調(diào)護(hù)而脫之”黃炳垕《黃梨洲先生年譜》中順治七年條。其中最重要的營救活動有兩件：一是營救其弟黃宗炎，二是營救張煌言夫人及其子。

順治七年，他的二弟黃宗炎參加馮京第山寨義民被捕，待死于寧波牢獄。原來黃宗炎在畫江之役中駐軍龕山，留守世忠營的輜重。清軍渡江后，他狂走入四明山，參加馮京第義軍。順治七年，馮京第兵敗軍殲，他躲于其岳母家。“而諸寨多盜我家名以束勒少年，大帥廉及其情，麾數(shù)百騎，破屋縛仲晦木（黃宗炎字晦木）氏去”關(guān)于甬上死獄，時黃宗羲才從舟山潛回不久，聞訊立即自余姚狂走至甬，“赤足行冰雪，十指出血，求救于人”營救過程，全祖望在《鷓鴣先生神道表》中說：故人馮道濟(jì)，尚書鄴仙（馮元飆）子也，慨然獨(dú)任其責(zé)，高旦中（斗魁）等為畫策，而方僧木欲挺身為請之幕府。道濟(jì)曰：“姑徐之，是無死法?！奔靶行讨眨硎汲?，潛載死囚隨之，既至法場，忽滅火，暗中有突出負(fù)先生去者，不知何許人也。及火至，以囚代之。冥行十里，始息肩，忽入一室，則萬戶部履安（萬泰）白云莊也，負(fù)之者，即戶部子斯程也。明之諸遺民畢至，為先生解縛，置酒慰驚魂。順治十三年（1656），慈溪沈爾緒舉兵抗清失敗，黃宗炎又被捕，黃宗羲以為必死無疑，后求救于其聯(lián)襟朱湛侯等，得脫。

另一件事是順治十五年（1658）營救張蒼水夫人董氏及其子。黃宗羲在《書澹齋事》一文中說：澹齋者，武林大佛頭寺僧也，金陵人。嘗以殺人入獄，為獄吏所困苦，久之得脫。以為人世不堪，無逾于囚，遂舍身為僧，發(fā)愿以濟(jì)獄中之人。每晨擔(dān)粥飯，遍行各獄，聚囚而飯之?！瓪q戊戌四月，余寓昭慶寺?！蝗?，澹齋銜袖，墜一紙，拾之，則兩人姓名。余驚問：“此□□妻與子也，汝何自書之？”澹齋偽為不知狀。余固問之，始曰：“兩人在仁和獄中，僧因飯囚，故習(xí)之，知其為忠臣家屬也。今開贖例，得四十金，則兩人可出矣。世路悠悠，無可告語，書之以識吾愿耳。”余曰：“此吾輩事也，奈何累子！”時錢虞山亦寓武林，余弟晦木往告之，以五十金俾澹齋。過三日，來告得贖，勸之他往，遷延不決，復(fù)見收捕。然澹齋之心盡矣。這當(dāng)為避諱的空闕，指的是誰？金鶴沖《錢牧齋先生年譜》中說：“戊戌（順治十五年）七十七歲。季春游武林，訪黃太沖兄弟于昭慶寺。已而，晦木來告：張蒼水妻董、子祺在仁和獄中，且十年矣，今開贖例，得五十金，則二人可出也。先生慨然畀以五十金贖之。太沖等勸張氏母子他往，遷延不決，復(fù)見收捕，終及于難?！笨芍贞I二字，當(dāng)為“蒼水”或“煌言”。上述所說錢虞山、錢牧齋，即錢謙益。

黃宗羲還利用其公開身份，暗地里進(jìn)行抗清的活動，他是藏匿抗清志士，為海上抗清義師暗送清軍在浙東軍政情況蠟書的人員?！逗鬂h書·趙岐傳》：“（孫嵩）游市見岐，察非常人，停車呼與共載，……藏其復(fù)壁中數(shù)年。”復(fù)壁就是夾墻，古人用以藏寶，也可藏人。柳車，指喪車，《史記·季布欒布列傳》載：項(xiàng)羽敗死，其將季布，隱姓埋名，置于柳車中，賣為奴，以逃避劉邦的追捕。黃宗羲在《辭祝年書》中歷數(shù)自己的生平，其中就有“柳車變姓”一項(xiàng)。黃宗羲在《陸周明墓志銘》中說：“其時周明與其客以十?dāng)?shù)見過，皆四方知名之士，余間至其城西田舍，復(fù)壁柳車，雜賓死友，咄嗟食辦?！艘娖漉鄠?cè)焦原，手搏彫虎，遂以為異。雖然，周明一布衣諸生，又何所關(guān)天下事，而慷慨經(jīng)營，使人以俠稱，是乃所以為異也?！睆?fù)壁柳車，意指為逃避名捕而避地藏匿。陸周明，諱宇，是明末遺民中與南明山寨海槎暗通消息的著名人物。從黃宗羲此文看來，他自己就是陸周明復(fù)壁柳車中雜賓死友之一，而黃宗羲也接待過陸宇與數(shù)十四方知名的“江湖俠客”。當(dāng)時，浙東明遺民將由張名振、張煌言和鄭成功合軍幾次復(fù)而又失的舟山，比喻秦末齊國田橫五百壯士誓死拒漢王所處的島嶼為“田島”，黃宗羲在《行朝錄·四明山寨》結(jié)束時，即以四明山比喻為田島，他說：“四明山本非進(jìn)取之地，其始之欲寨焉者，亦如田橫與其徒屬五百余人入海居島中之意，……雖然，王翊之死，于田島何遜！”所以明遺民常向沿海和四明山寨抗清南明軍隊傳遞清軍情報，全祖望稱“通田島之音塵”。

浙東地區(qū)在順治年間從事這種地下工作的遺民很多，除陸宇外，早在順治四年“翻城之役”中以華夏為首的“六狂生”，與舟山黃斌卿相約，試圖內(nèi)應(yīng)外合，一舉攻下寧波。華夏與王家勤在城中“東西聯(lián)絡(luò)，飛書發(fā)使，日無寧晷”。六狂生中的毛聚奎，“預(yù)山寨事，累遭名捕”。而與其役的楊文琮則入張煌言軍，張煌言“命文琮聯(lián)絡(luò)中土事，自是文琮每歲往來海上不絕”。又如順治十六年，張煌言以孤軍入長江，陸宇“為之飛書發(fā)使，……煌言在海上數(shù)年，遙仗宇為之佐”上述事皆見李聿求《魯之春秋》華夏、毛聚奎、楊文琮、陸宇等人傳。而與黃宗羲關(guān)系密切的則為高斗樞、斗權(quán)、斗魁三兄弟和斗樞長子高宇泰，也參與其事。高斗樞明末堅守湖北孤城鄖陽，屢敗李自成軍而著名一時，順治四年回寧波后，參與“翻城之役”諸人擬在勝利后推他為主，此后，“山寨之役，斗樞與弟斗權(quán)、斗魁及宇泰預(yù)之”。黃宗羲出使日本歸來，才認(rèn)識高斗樞，兩人時相過從，黃宗羲“猶為使公建大將之旗鼓，必有可觀”。《全集》第十冊《陜西巡撫右副都御史玄若高公墓志銘》。這句話講得很隱蔽，后來史家說的是：“御史黃宗羲見之，勸以大舉兵，以復(fù)監(jiān)國之故疆。”《全集》第十冊《陜西巡撫右副都御史玄若高公墓志銘》。這在當(dāng)時形勢下，“大舉兵”自然是不可能的，但與海上、山寨聯(lián)合抗清是可能的。黃宗羲還請他口述守鄖陽事，高斗樞答應(yīng)了，并有詩紀(jì)其事。在高氏四人中，與黃氏關(guān)系最密切的是高斗魁。但高斗魁主要活動為營救抗清志士工作。全祖望說“是時，江上諸遺民日有患難，先生為之奔走，多所全活”全祖望《續(xù)甬上耆舊詩》卷四十一《高隱君斗魁》。順康之交，黃宗羲、宗炎、宗會家境極為困難，他賣藥醫(yī)人于蘇湖之間，用其所入以濟(jì)黃氏。與黃宗羲有關(guān)系的還有高斗樞的兒子高宇泰。全祖望說他在“畫江之役”后，“乃日從事于田島之音塵，四方之士趨島上，必以先生為內(nèi)主”。并多次因而入獄。“先生既往來海槎、山寨間，庚寅（順治七年）、辛卯之交，瀕死者又?jǐn)?shù)矣?！隇槿梢滴跞辏?，島上降卒入浙東，漸以中土義士姓名告，所連逮數(shù)十家，而先生為之魁?！睆脑缙诘摹盀橹鳌?，到后期的“為之魁”，說明高宇泰是明遺民中從事山寨、海槎音塵的為首者。黃宗羲與高宇泰也有來往，今天我們看到的有他與黃宗羲交往的詩二首，黃宗羲有關(guān)他的詩一首，黃宗羲也有《高元發(fā)三稿類存序》（高宇泰字元發(fā)）一文，但這些詩文都作于康熙年間，不是順治時地下抗清秘密活動時的作品，但沒有前面并肩作戰(zhàn)的感情，就沒有后來互為詩文的事。