過秦論（上篇） 賈誼

秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守，而窺周室；有席卷天下、包舉宇內、囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之備；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺冊，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥美之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當是時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明知而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離衡，并韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。常以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之士逡巡遁逃而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而奉秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。

延及孝文王、莊襄王，享國日淺，國家無事。及至始皇，續(xù)六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)棰拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡。百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城，而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 隳名城，殺豪杰，收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鑄鐻，以為金人十二，以弱黔首之民。然后斬華為城，因河為津，據(jù)億丈之城，臨不測之谷以為固。良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何！ 天下已定，秦王之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起什佰之中，率罷散之卒，將數(shù)百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從，山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師；深謀遠慮行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，千乘之權，招八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合為家，殽函為宮。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢異也。

【賞析】

作為西部邊鄙之地的秦國，經(jīng)七世凡百四十年而得天下，然十五年而亡天下，何興之久而亡之暴也？這是繼秦而立的西漢之初，始終縈繞在人們心頭的大問題。

賈誼《過秦論》三篇以雄駿宏肆、鋪張揚厲的氣勢總結了秦朝速亡的原因。本文是三篇之首，尤其氣勢充沛、縱橫捭闔。開篇以敘代議，梳理了秦孝公至秦始皇的霸業(yè)史。分三個階段：孝公時期、秦惠文王至秦昭襄王時期、始皇時期。

首先強調秦國的地理優(yōu)勢，又用兩組對偶“席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心”表現(xiàn)秦并吞天下的野心。加上商鞅變法，內政外交兼修。三管齊下，地利人和，于是輕取魏國河西之地。

惠文王、昭襄王時期，秦人四面出擊，頻頻得手。與此同時，六國也英才薈萃。賈誼用盛大的鋪排展示了諸侯國中群星閃耀的宗親公子、文臣武將，讀來咄咄逼人，銳不可當。面對秦的壓力，關東諸國的猶疑驚懼，反襯出秦國強大的戰(zhàn)斗力、飽滿的自信心和對天下的控制力。揮手之間，伏尸百萬，流血漂櫓。秦與九國的穿插描述如蒙太奇，秦的從容、九國的敗落在并行對比中清晰呈現(xiàn)。

到了秦王政也就是后來統(tǒng)一天下的秦始皇時期，更以摧枯拉朽之勢滅東周而亡六國，“振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)棰拊以鞭笞天下。”“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽?！本涫綄ε迹亸垞P厲。

始皇既沒，文章以短篇幅概述陳涉起義，并不斷強調義軍之弱：不及中人、非有德才、士卒疲敝、武器粗劣。但天下竟紛紛響應，關東豪杰并起，秦帝國在很短的時間里便土崩瓦解。

全文鋪敘至此，開始收束。秦國地險兵強，稱霸百年而有天下，結果卻經(jīng)不得不期然的揭竿而起，何也？蓄勢至此，如滿弓聚力，唯欠一發(fā)。此時，“仁義不施而攻守之勢異也”，一句點破全文，格外警策。攻天下以強力，守天下以仁義，打天下與守天下截然相同。

秦朝速亡令人哀嘆，賈誼之作《過秦論》，是希望漢文帝以此為鑒，在權貴豪門侵吞百姓土地、刑罰酷虐、百姓流離的情況下寬緩利民，博施仁政，以期社稷長安。然而攻守相異、取守不同的何止是天下呢？

1. 賈誼（公元前200—前168）：西漢政論家、文學家，洛陽人，文章以本篇及《陳政事疏》《論積貯疏》等著名，而《鵩鳥賦》《吊屈原賦》亦為辭賦名篇。
2. 秦孝公：任用商鞅以變法，富國強兵。殽（xiáo）函：秦函谷關，今河南省靈寶縣西南。殽，一作崤。關在西崤山谷中，深險如函，故曰崤函。雍（yōng）州：今陜西省主要部分、甘肅?。ǔ|南部）、青海省的東南部和寧夏回族自治區(qū)一帶。窺：伺機而取?！跋怼比?，都是并吞天下的意思。
3. 商君：即商鞅，由衛(wèi)入秦輔佐秦孝公變法，使秦富強。務：致力于。連衡：即連橫，西方的秦國與東方諸國分別聯(lián)合以破其團結，從而各個擊破的策略。斗：使諸侯相斗的意思。
4. 拱手：兩手相合，形容輕易。西河之外：魏國黃河以西的大片土地。
5. 惠文、武、昭襄：惠文王、武王、昭襄王。蒙故業(yè)，因遺冊：承接已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。舉：攻取。
6. 弱秦：削弱秦國。愛：吝惜。致：招納。合從：連合南北六國共同對付秦國的策略。從：同“縱”。采用合縱的策略締結盟約，互相援助，成為一體。
7. 孟嘗君田文、平原君趙勝、春申君黃歇、信陵君魏無忌，都以招納賓客聞名。四公子時代不同，本文并舉以綜括八十年間東方人才薈萃之勢。
8. 約從離橫：相約為合縱，離散秦國的連衡策略。離：使離散。并：聯(lián)合。寧越、徐尚等許多外交、軍事等人才替他們謀劃。
9. 之屬、之徒、之倫：這些人。蘇秦：洛陽人，當時的“合從長”。寧越、徐尚、翟景、倪良、帶佗、王廖等人的事跡今天已不詳。齊明、周最等人溝通六國間的意見。蘇厲：蘇秦的弟弟。樂毅：燕將。吳起、孫臏等許多人統(tǒng)率六國的軍隊。吳起：魏將，后入楚。孫臏：齊將。田忌：齊將。廉頗、趙奢：趙將。
10. 叩關：攻打函谷關。叩：擊。
11. 延：迎。逡巡（qūn xún）：有所顧慮而不敢前進。
12. 鏃：箭頭。
13. 制其弊：控制并利用他們的弱點。亡、北：敗兵。漂櫓：形容戰(zhàn)爭中血流成河，使盾牌漂浮起來。
14. 孝文王：昭襄王之子，在位三天即亡。莊襄王：孝文王之子，在位三年。
15. 續(xù)六世之余烈：繼承六世留下的功業(yè)。六世：秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王。振：舉起。策：馬鞭。御：駕馭。二周：東周最后的周赧王時，東西周分治。西周定都于河南東部舊王城，東周定都于鞏，史稱東西二周。履至尊：登帝位。六合：上下前后左右，指天下。棰拊：棰指鞭子，拊指器物的把、柄。鞭笞：鞭打。
16. 百越：古越族居于江、浙、閩、粵各地，種族繁多，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。桂林、象郡：今廣西壯族自治區(qū)一帶，均為秦開置的新郡。
17. 系頸：頸上系繩，表示投降。下吏：下級官吏。越人系頸降服，聽從下吏支配。
18. 蒙恬：秦將。始皇時領兵三十萬北逐匈奴，修筑長城。藩籬：籬笆，此指邊疆。卻：使退卻。
19. 彎弓：拉開弓。不敢報怨：不敢報被驅逐的怨恨。
20. 黔首：秦朝對百姓的稱呼。
21. 隳（huī）：毀壞。兵：兵器。鐻：古樂器，像鐘。銷毀兵器，鑄造為鐘鐻和十二金人。
22. 斬：踐。據(jù)守華山以為帝都東城。河：黃河。津：渡口。億丈之城、不測之谷：華山和黃河。
23. 信臣：可靠的大臣。誰何：喝問他是誰，緝查盤問的意思。
24. 關中：函谷關以西的雍州之地。金城：堅固的城池。
25. 既沒：死后。殊俗：不同的風俗，指邊遠之地。
26. 甕牖（yǒu）繩樞：以破甕作窗戶，以草繩系戶樞。氓（méng）：種田之人。隸：賤者。遷徙之徒：被征發(fā)到邊地戍守之人，陳涉等被征發(fā)戍守漁陽。中人：平常人。仲尼：孔子。墨翟：墨子。陶朱：越國的范蠡（lǐ），他幫助越王勾踐滅吳后，在陶（今山東省定陶縣的西北）經(jīng)商致富。猗（yī）頓：魯人，以經(jīng)營鹽業(yè)致富。躡足：用腳踏地，此指置身于。行伍：軍隊。倔起：起義。什佰：軍中小頭目。罷：通“?！?。兵：兵器。揭：舉。云集響應：像云集合，形容多，像回聲應和，形容快。贏：擔負。景：同“影”。此句是說人們擔著糧食如影隨形地跟從陳涉。山東：殽山以東的東方諸國。
27. 小弱：變小變弱。
28. 鋤耰（yōu）：古時農(nóng)具，似耙而無齒。棘矜（qín）：用酸棗木做的棍子，此指起義隊伍的武器。铦（xiān）：鋒利。鉤：短兵器，似劍而曲。戟：以戈和矛合成一體的長柄兵器。鎩（sh?。洪L矛。謫戍：被征發(fā)戍守邊地之兵?？梗和翱骸?，高。向時：先前。
29. 度（duó）長絜（xié）大：比較長短，衡量大小。絜：衡量。
30. 區(qū)區(qū)：小。千乘：可出兵千輛戰(zhàn)車的國家。權：勢力。八州：古時天下分九州，秦居雍州，六國分別居于其他八州。朝：使入朝。同列：指六國諸侯。
31. 一夫作難：陳涉起義。七廟隳：宗廟毀滅，指國家滅亡。七廟：天子的宗廟。《禮記·王制》：“天子七廟。”