上善若水

從前楊家灘一帶，有一種輕而精致的斗笠，以現(xiàn)今標(biāo)準(zhǔn)可算得工藝品。楊家灘的人們不喜笨重的草帽，這種嵌棕絲的斗笠比草帽貴，中看也中用?？瓷厦鎸懙拿郑嗍桥沓悄衬?，當(dāng)時人小不好意思問，稍大才知彭城是劉姓郡望（口頭講是郡腳），意即一郡的望族。百家姓上每個姓有自已的郡望，大姓還有多個郡望，如周姓，就有六個，來頭最大的是汝南郡，要看你的祖先是來自何方了，所以尋根問祖，是個系統(tǒng)工程，稍后又再說吧。由于同姓者多，而各自源頭不一，各支脈也常用堂號來區(qū)別，如我們住的師善堂和上游的佩蘭堂都是劉姓，同一族中一些小門小戶，便不講究了。

堂名“師善”，那時以為是“人性本善”的意思，后來才想起，這莊院特親水，選址在河邊還不夠，屋前再修大魚塘，莊院內(nèi)還有小水塘。面對龍山，依山傍水，風(fēng)景絕佳，看來是取“上善若水”吧。老子道德經(jīng)有：“上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤?！钡珒H居善地似不夠，后來也就不能無尤，不過師善之心，大可稱道。從莊院說，書蔬豬魚，功能齊全。因當(dāng)時已是瀕臨破產(chǎn)的地主，住房多空置，現(xiàn)有學(xué)校搬來，倒是除了戲臺、谷倉、過廳外都住滿了。所以軍隊(duì)過境或駐扎，就只好住戲臺。

現(xiàn)在回顧童年經(jīng)歷，看似意義不大，其實(shí)我們每個人從小到大，都在不斷地從環(huán)境中增長見識，從生活學(xué)習(xí)常識，從學(xué)校和書本學(xué)到科學(xué)知識，雖然那幾年貪玩好動，在等待上初中前，在家是由二哥三哥教我算術(shù)，祖母則教我讀了些經(jīng)典。記得有《孝經(jīng)》的全部，《論語》的部分章句，這都是要大聲讀的。有天正讀《論語》，發(fā)現(xiàn)有人在窗外聽，掮鋤頭，戴斗笠，是劉家為種院后那兩丘口糧田雇的短工，問起來他說：小時也讀過。我有些不信，他就指著我剛讀的地方，接著讀了幾句，一笑而去。后來我才知中國是以農(nóng)為本的社會，大多是耕讀家庭，能考得個出身，便跳出農(nóng)門改換門庭了，不行仍不失農(nóng)耕自給，不過讀書要請人教，一家或多家合請個先生便是。我的祖母說，我的曾高祖，就是永明的一個教私塾的先生，不過他的名字己無人記得。在那個年代，執(zhí)此業(yè)者，大都是久戰(zhàn)科場的失意者，讀了幾十年的書，考不上功名，已無緣于仕途，年紀(jì)大了又無能于別業(yè)，便教幾個孩子糊口，也多少帶點(diǎn)寄希望于小輩的自慰。

小水塘邊上原來沒有這么多房子

隨著日寇的猖狂進(jìn)攻，南京過快失守，人心也現(xiàn)悲觀，加之經(jīng)濟(jì)形勢每況愈下，大人們談?wù)?，不知這難民要做到什么時候。祖母平日足不出戶，自從發(fā)現(xiàn)從后房出去，穿過菜園，不到二十米，就有個水塘，便對我們說：“如果日本鬼子打到楊家灘，我就從這跳下去！”

當(dāng)時不知說什么好，因老人并非過慮，日寇常小股出動，禍害百姓，無惡不作。

祖母投水的想法，我以為只是當(dāng)年那種形勢下一時產(chǎn)生的，過后大家都沒放心里去，沒想到十幾年后她病重，自知不起，要出院回家，不想死在醫(yī)院?？墒撬玫氖悄c傷寒，哪能呢？臨終前一天，我去探望，她無力地在我手心寫了四個字“葬水深處”。因我耳已聾，也不知她對父母和哥哥們有什么交代。但這么執(zhí)著于水，令我心悸，而這個愿望又注定無法實(shí)現(xiàn)，她要水深，現(xiàn)實(shí)只能火熱。當(dāng)時我看得現(xiàn)實(shí)，以為只是因我們上下五代人，都是上無片瓦，下無插針之地，才如此想。而我們做子孫的，本應(yīng)向她解釋清楚，可惜實(shí)際上，我們每個人，只有出生時的要求容易得到滿足，而臨終時的愿望總易被誤解而忽視，何況還以為這是幾句話講不清的政策問題，反正人死后什么也不知道，不就算了？我們對不起祖母。