希臘古甕頌

你——“寧?kù)o”地保持著童貞的新娘，

“沉默”和漫長(zhǎng)的“時(shí)間”領(lǐng)養(yǎng)的少女，

山林的歷史家，你如此美妙地?cái)⒅v

如花的故事，勝過我們的詩(shī)句：

綠葉鑲邊的傳說在你的身上纏，

講的可是神，或人，或神人在一道，

活躍在滕陂 ，或者阿卡狄 谷地？

什么人，什么神？什么樣的姑娘不情愿？

怎樣瘋狂地追求？竭力地脫逃？

什么笛，鈴鼓？怎樣忘情地狂喜？10

聽見的樂曲是悅耳，聽不見的旋律

更甜美；風(fēng)笛啊，你該繼續(xù)吹奏；

不是對(duì)耳朵，而是對(duì)心靈奏出

無聲的樂曲，送上更多的溫柔：

樹下的美少年，你永遠(yuǎn)不停止歌唱，

那些樹木也永遠(yuǎn)不可能凋枯；

大膽的情郎，你永遠(yuǎn)得不到一吻，

雖然接近了目標(biāo)——你可別悲傷，

她永遠(yuǎn)不衰老，盡管摘不到幸福，

你永遠(yuǎn)在愛著，她永遠(yuǎn)美麗動(dòng)人！20

啊，幸運(yùn)的樹枝！你永遠(yuǎn)不掉下

你的綠葉，永不向春光告別；

幸福的樂手，你永遠(yuǎn)不知道疲乏，

永遠(yuǎn)吹奏出永遠(yuǎn)新鮮的音樂；

幸福的愛情！更加幸福的愛情！

永遠(yuǎn)熱烈，永遠(yuǎn)等待著享受，

永遠(yuǎn)悸動(dòng)著，永遠(yuǎn)是青春年少，

這一切情態(tài)，都這樣超凡入圣，

永遠(yuǎn)不會(huì)讓心靈饜足，發(fā)愁，

不會(huì)讓額頭發(fā)燒，舌敝唇焦。30

這些前來祭祀的都是什么人？

神秘的祭司，你的牛向上天哀喚，

讓花環(huán)掛滿在她那光柔的腰身，

你要牽她去哪一座青蔥的祭壇？

這是哪一座小城，河邊的，海邊的，

還是靠山的，筑一座護(hù)衛(wèi)的城砦——

居民們傾城而出，趕清晨去敬神？

小城啊，你的大街小巷將永遠(yuǎn)地

寂靜無聲，沒一個(gè)靈魂會(huì)回來

說明你何以從此變成了蕪城。40

啊，典雅的形狀！美的儀態(tài)！

身上雕滿了大理石少女和男人，

樹林伸枝柯，腳下倒伏著草萊；

你啊，緘口的形體！你冷嘲如“永恒”

教我們超脫思慮。冷色的牧歌！

等老年摧毀了我們這一代，那時(shí)，

你將仍然是人類的朋友，并且

會(huì)遇到另一些哀愁，你會(huì)對(duì)人說：

“美即是真，真即是美?！薄@就是

你們?cè)谑郎纤馈⒃撝赖囊磺小?img alt="" src="https://img.dushu.com/2021/12/06/19354953823726.png" /> 50

（1819年5月）

這首詩(shī)共五節(jié)，每節(jié)十行。原詩(shī)詩(shī)節(jié)韻式為ababcdecde。各節(jié)有小變化：第一節(jié)、第五節(jié)為ababcdedce；第二節(jié)為abab cdeced。（各節(jié)之間相同的韻碼并非同韻。）譯文各節(jié)韻式均為ababcdecde。

原詩(shī)各詩(shī)行均為輕重格五音步。譯文以五頓代五步。

1. 滕陂（Tempe），希臘塞撒利地方一個(gè)美麗的河谷。

2. 阿卡狄（Arcady），古希臘的一部分，常在牧歌中作為理想牧人的家鄉(xiāng)而出現(xiàn)。

3. “美即是真，真即是美”，這是古甕對(duì)世人說的，沒有問題。但下面的“這就是你們?cè)谑郎纤馈⒃撝赖囊磺小?，是誰對(duì)誰說的？歷來學(xué)者們有爭(zhēng)論，大致有以下幾種解釋：一、古甕對(duì)世人說的；二、詩(shī)人對(duì)古甕說的；三、詩(shī)人對(duì)古甕上雕刻的人物說的；四、詩(shī)人對(duì)讀者說的。現(xiàn)在多數(shù)學(xué)者的意見趨于一致，肯定第一種解釋，即這話是古甕對(duì)后世的人（包括讀者）說的，口氣上也就是前面格言的繼續(xù)。那么為什么引號(hào)只限于“美即是真，真即是美”而不延續(xù)到詩(shī)末呢?因?yàn)椋阂?、這是句格言，所以用引號(hào)標(biāo)出；二、濟(jì)慈用標(biāo)點(diǎn)有特殊的習(xí)慣。最近的版本如企鵝出版社1977年出版的《濟(jì)慈詩(shī)歌全集》（約翰·巴納德編）就把最后兩行都放在引號(hào)之內(nèi)。