6．國家情懷的啟蒙之作——《詩經(jīng)·黍離》賞析

【導(dǎo)讀】

《詩經(jīng)·黍離》是一首痛惜傷感之作，歷次朝代更迭中都有人會吟唱《黍離》，以哀悼國家殘破、故土淪喪，因?yàn)樗N(yùn)含著深沉的愛國之情。此詩相傳為平王東遷后，東周的一位大夫所作，詩人經(jīng)過西周都城鎬京，滿目所見，早已沒有了昔日的都市繁榮，曾經(jīng)的城闕宮殿，被郁郁蔥蔥的黍苗代替，此情此景，令作者不禁悲從中來，涕淚滿衫。它是亡國之恨最早的悲嘆！

詩歌首章寫詩人經(jīng)過故都，見到一片蔥綠，“彼黍離離，彼稷之苗”。無論是種的稻谷還是高粱，都長得茂密繁盛，草木叢生映襯了此地人煙的稀少，昔日繁華地，已是人去樓空，就連剛剛經(jīng)歷的戰(zhàn)火也難覓印痕了，“一切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》），黍稷的繁盛與國家殘破的凄涼對舉，可謂是“以樂景寫哀情，一倍增其哀樂”（王夫之語）！國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，但已是人走城荒。詩人獨(dú)自行走在這荒涼的小路上，往事歷歷在目，過去的歡笑、幸福，如今已是滄海桑田！于是，詩人心中的無限愁思油然而生，不禁心旌搖搖，充滿悵惘，“行邁靡靡，中心搖搖”。惆悵滿懷，已是不堪忍受，而更令人不堪承受的是這種憂思不能被人理解，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。這是孤獨(dú)者的感慨，更是眾人皆醉我獨(dú)醒的尷尬！切膚之痛、亡國之恨的悲哀，了解的人知道我的憂心，不了解的人哪里知道我內(nèi)心的悲涼，“我心傷悲，莫知我哀”，這種悲哀無處言說，無法訴說，更加深了詩人內(nèi)心的悲哀！既然這種大悲哀無法訴諸人間，那就只能訴之于天：“悠悠蒼天，此何人哉？”人間的苦難和悲痛，到底是誰帶來的？如果天是最正義、最高的主宰者，為何不能給普通人以暗示、啟示？不言而喻，蒼天自然也無法回應(yīng)詩人的問題！這一問，詩人的郁懣和憂思便加深一層！

第二章和第三章，描寫的景象基本未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實(shí)”。隨著時(shí)間的變化，稷黍慢慢成長成熟，與此相隨的是詩人從“中心搖搖”到“如醉”、“如噎”的深化。物理時(shí)間的變遷，給詩人心靈帶來了更深一層的悲痛，憂思越深，能理解者也就越少，“悲涼之霧，遍披華林，而呼吸領(lǐng)略者”，獨(dú)詩人而已！“悠悠蒼天，此何人哉？”這是呼號，更是痛定思痛之后的長歌當(dāng)哭。戴元初先生說，讀此句讓人聯(lián)想到了陳子昂的《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”！那種廣大的悲哀，國破的蒼涼感和不被人理解的孤獨(dú)感，帶給我們心靈的震撼，是值得我們細(xì)加體味的。

千百年來，滄海桑田，物換星移，當(dāng)看到國家殘破、今不如昔時(shí)，無數(shù)的愛國詩人發(fā)出“黍離之悲”的感嘆，后主李煜的悔恨“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，杜甫的悲痛“國破山河在，城春草木深”，劉禹錫的悲嘆“萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花”，韋莊的悵惘“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”。那種興亡之痛，是他們發(fā)自內(nèi)心的失落和悲哀，更是一種凝聚了家恨國仇的悲愴控訴！

（彭早霞導(dǎo)讀）

【原詩】

彼黍離離^[1]，彼稷之苗^[2]。行邁靡靡^[3]，中心搖搖^[4]。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求^[5]。悠悠蒼天^[6]，此何人哉^[7]？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉^[8]。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎^[9]。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

【注釋】

［1］黍：小米。離離：行列貌。

［2］稷：高粱。頭兩句是說黍稷離離成行，正在長苗的時(shí)候?！半x離”和“苗”雖然分在兩句實(shí)際是兼寫黍稷。下二章仿此。

［3］邁：行遠(yuǎn)。行邁：等于說“行行”。靡靡：腳步緩慢的樣子。

［4］中心：就是心中。搖搖：又作“愮愮”，是心憂不能自主的感覺。

［5］知我者謂我心憂，不知我者謂我何求：這兩句說，了解我的人見我在這里徘徊，曉得我心里憂愁，不了解我的人還當(dāng)我在尋找什么呢。

［6］悠悠：猶“遙遙”。

［7］此何人哉：這句的意思是造成這種局面的到底是哪個人？

［8］醉：言心中憂愁猶如醉酒一樣。

［9］噎（yē）：氣逆不能呼吸。

【作者簡介】

《黍離》選自《詩經(jīng)·王風(fēng)》，列于《王風(fēng)》之首。《詩序》說：“黍離，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也?！庇喙谟t在《詩經(jīng)選》中認(rèn)為當(dāng)是流浪者訴述他的憂思。

【名家點(diǎn)評】

《毛詩序》：“黍離，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也。”

西漢·《毛詩故訓(xùn)傳》：“彼，彼宗廟宮室。邁，行也。靡靡，猶遲遲也。搖搖，憂無所想。”錢澄之曰：“毛云靡靡猶遲遲也，蓋意懶而足不前之貌?！崩顗b曰：“離離，散垂之貌。稷即今之小米也。黍秀，即散垂，稷則苗穗挺直，實(shí)乃垂而不散，故黍但見其離離，而稷則見其苗、其穗、其實(shí)也。”焦琳曰：“搖搖者，神魂之無主也；如醉者，意緒之俱迷也；如噎者，憤氣之填滿胸臆也?！鄙蚯嘌略唬骸笆銎渌?，既非托物，因所見而行為之靡靡，心為之搖搖，亦是實(shí)寫其憂，而非由于黍稷引起，直是賦體，不兼有興。”鄧翔曰：“章首二句詠物，后六句寫情，惟三、四句自肖形神，覺此時(shí)此身茫無著落處，深心國事，尚有斯人?！?/p>

清·方玉潤《詩經(jīng)原始》：“三章只換六字，而一往情深，低回?zé)o限?！?/p>

揚(yáng)之水《詩經(jīng)別裁》：“《黍離》之悲，則是把整個兒的自己放在一葉痛史里邊，故戴君恩曰：‘反復(fù)重說，不是詠嘆，須會無限深情?！砸粋€孤獨(dú)的個人來哀悼沉重的歷史，他不能為這個歷史負(fù)責(zé)任，他本來也不在‘佛時(shí)仔肩’之列，而卻明明把喪亡的哀慟全部來擔(dān)負(fù)?！恢艺?，謂我何求’，與其說是以天下為己憂者的悲哀，不如說，更是‘不知’者的悲哀?！?/p>