召南

朱熹云：召，地名，召公奭之采邑也。舊說扶風(fēng)雍縣南有召亭，即其地。今雍縣析為岐山、天興二縣，未知召亭的在何縣。余已見《周南》說。

鵲巢

《詩序》：《鵲巢》，夫人之德也。國君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鳩，乃可以配焉。

維鵲有巢，維鳩居之。

之子于歸，百兩御之。[1]

維鵲有巢，維鳩方之。

之子于歸，百兩將之。[2]

維鵲有巢，維鳩盈之。

之子于歸，百兩成之。[3]

[1] 興也。鵲、鳩，皆鳥名。鵲善為巢，其巢最為完固。鳩性拙，不能為巢，或有居鵲之成巢者。之子，指夫人也。兩，一車也。一車兩輪，故謂之兩。御，迎也。諸侯之子嫁于諸侯，送御皆百兩也。南國諸侯被文王之化，能正心修身以齊其家，其女子亦被后妃之化，而有專靜純一之德，故嫁于諸侯，而其家人美之曰：“維鵲有巢，則鳩來居之，是以之子于歸，而百兩迎之也。”此詩之意，猶《周南》之有《關(guān)雎》也。

[2] 興也。方，有之也。將，送也。

[3] 興也。盈，滿也，謂眾媵侄娣之多。成，成其禮也。

采蘩

《詩序》：《采蘩》，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。

于以采蘩？于沼于沚。

于以用之？公侯之事。[1]

于以采蘩？于澗之中。

于以用之？公侯之宮。[2]

被之僮僮，夙夜在公。

被之祁祁，薄言還歸。[3]

[1] 賦也。于，於也。蘩，白蒿也。沼，池也。沚，渚也。事，祭事也。南國被文王之化，諸侯夫人能盡誠敬以奉祭祀，而其家人敘其事以美之也?；蛟晦浪陨Q，蓋古者后夫人有親蠶之禮。此詩亦猶《周南》之有《葛覃》也。

[2] 賦也。山夾水曰澗。宮，廟也?；蛟唬础队洝匪^公桑蠶室也。

[3] 賦也。被，首飾也，編發(fā)為之。僮僮，竦敬也。夙，早也。公，公所也。祁祁，舒遲貌，去事有儀也?！都懒x》曰：“及祭之后，陶陶遂遂，如將復(fù)入然?！辈挥崛ィ瑦劬粗疅o已也。或曰：公，亦即所謂公桑也。

草蟲

《詩序》：《草蟲》，大夫妻能以禮自防也。

喓喓草蟲，趯趯阜螽。

未見君子，憂心忡忡。

亦既見止，亦既覯止，

我心則降。[1]

陟彼南山，言采其蕨。

未見君子，憂心惙惙。

亦既見止，亦既覯止，

我心則說。[2]

陟彼南山，言采其薇。

未見君子，我心傷悲。

亦既見止，亦既覯止，

我心則夷。[3]

[1] 賦也。喓喓，聲也。草蟲，蝗屬，奇音，青色。趯趯，躍貌。阜螽，蠜也。忡忡，猶沖沖也。止，語辭。覯，遇。降，下也。南國被文王之化，諸侯大夫行役在外，其妻獨居，感時物之變而思其君子如此。亦若《周南》之《卷耳》也。

[2] 賦也。登山蓋托以望君子。蕨，鱉也，初生無葉時可食。亦感時物之變也。惙，憂貌。

[3] 賦也。薇，似蕨而差大，有芒而味苦，山間人食之，謂之迷蕨。胡氏曰，疑即《莊子》所謂迷陽者。夷，平也。

采蘋

《詩序》：《采蘋》，大夫妻能循法度也。能循法度，則可以承先祖，共祭祀矣。

于以采蘋？南澗之濱。

于以采藻？于彼行潦。[1]

于以盛之？維筐及筥。

于以湘之？維锜及釜。[2]

于以奠之？宗室牖下。

誰其尸之？有齊季女。[3]

[1] 賦也。蘋，水上浮萍也。江東人謂之。濱，崖也。藻，聚藻也，生水底，莖如釵股，葉如蓬蒿。行潦，流潦也。南國被文王之化，大夫妻能奉祭祀，而其家人敘其事以美之也。

[2] 賦也。方曰筐，圓曰筥。湘，烹也。蓋粗熟而淹以為菹也。锜，釜屬。有足曰锜，無足曰釜。此足以見其循序有常，嚴(yán)敬整飭之意。

[3] 賦也。奠，置也。宗室，大宗之廟也。大夫士祭于宗室。牖下，室西南隅，所謂奧也。尸，主也。齊，敬貌。季，少也。祭祀之禮，主婦主薦豆，實以葅醢。少而能敬，尤見其質(zhì)之美，而化之所從來者遠(yuǎn)矣。

甘棠

《詩序》：《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南國。

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，

召伯所茇。[1]

蔽芾甘棠，勿剪勿敗，

召伯所憩。[2]

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，

召伯所說。[3]

[1] 賦也。蔽芾，盛貌。甘棠，杜梨也，白者為棠，赤者為杜。剪，剪其枝葉也。伐，伐其條干也。伯，方伯也。茇，草舍也。召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下，其后人思其德，故愛其樹而不忍傷也。

[2] 賦也。敗，折。憩，息也。勿敗，則非特勿伐而已，愛之愈久而愈深也。下章放此。

[3] 賦也。拜，屈。說，舍也。勿拜，則非特勿敗而已。

行露

《詩序》：《行露》，召伯聽訟也。衰亂之俗微，貞信之教興，強暴之男不能侵陵貞女也。

厭浥行露，豈不夙夜？

謂行多露！[1]

誰謂雀無角，何以穿我屋？

誰謂女無家，何以速我獄？

雖速我獄，室家不足！[2]

誰謂鼠無牙，何以穿我墉？

誰謂女無家，何以速我訟？

雖速我訟，亦不女從！[3]

[1] 賦也。厭浥，濕意。行，道。夙，早也。南國之人遵召伯之教，服文王之化，有以革其前日淫亂之俗，故女子有能以禮自守，而不為強暴所污者，自述己志，作此詩以絕其人。言道間之露方濕，我豈不欲早夜而行乎？畏多露之沾濡而不敢爾。蓋以女子早夜獨行，或有強暴侵陵之患，故托以行多露而畏其沾濡也。

[2] 興也。家，謂以媒聘求為室家之禮也。速，召致也。貞女之自守如此，然猶或見訟而召致于獄。因自訴而言，人皆謂雀有角，故能穿我屋，以興人皆謂汝于我嘗有求為室家之禮，故能致我于獄。然不知汝雖能致我于獄，而求為室家之禮初未嘗備，如雀雖能穿屋，而實未嘗有角也。

[3] 興也。牙，牡齒也。墉，墻也。言汝雖能致我于訟，然其求為室家之禮有所不足，則我亦終不汝從矣。

羔羊

《詩序》：《羔羊》，鵲巢之功致也?！墩倌稀分畤耐踔?，在位皆節(jié)儉正直，德如羔羊也。

羔羊之皮，素絲五。

退食自公，委蛇委蛇。[1]

羔羊之革，素絲五。

委蛇委蛇，自公退食。[2]

羔羊之縫，素絲五總。

委蛇委蛇，退食自公。[3]

[1] 賦也。小曰羔，大曰羊。皮，所以為裘，大夫燕居之服。素，白也。，未詳，蓋以絲飾裘之名也。退食，退朝而食于家也。自公，從公門而出也。委蛇，自得之貌。南國化文王之政，在位皆節(jié)儉正直，故詩人美其衣服有常，而從容自得如此也。

[2] 賦也。革，猶皮也。，裘之縫界也。

[3] 賦也?？p，縫皮合之以為裘也?？?，亦未詳。

殷其靁

《詩序》：《殷其靁》，勸以義也?！墩倌稀分蠓蜻h(yuǎn)行從政，不遑寧處，其室家能閔其勤勞，勸以義也。

殷其靁，在南山之陽。

何斯違斯？莫敢或遑。

振振君子，歸哉歸哉！[1]

殷其靁，在南山之側(cè)。

何斯違斯？莫敢遑息。

振振君子，歸哉歸哉！[2]

殷其靁，在南山之下。

何斯違斯？莫或遑處。

振振君子，歸哉歸哉！[3]

[1] 興也。殷，雷聲也。山南曰陽。何斯，斯此人也。違斯，斯此所也。遑，暇也。振振，信厚也。南國被文王之化，婦人以其君子從役在外而思念之，故作此詩。言殷殷然雷聲則在南山之陽矣，何此君子獨去此而不敢少暇乎？于是又美其德，且冀其早畢事而還歸也。

[2] 興也。息，止也。

[3] 興也。

摽有梅

《詩序》：《摽有梅》，男女及時也。《召南》之國被文王之化，男女得以及時也。

摽有梅，其實七兮。

求我庶士，迨其吉兮。[1]

摽有梅，其實三兮。

求我庶士，迨其今兮。[2]

摽有梅，頃筐塈之。

求我庶士，迨其謂之。[3]

[1] 賦也。摽，落也。梅，木名，華白，實似杏而酢。庶，眾。迨，及也。吉，吉日也。南國被文王之化，女子知以貞信自守，懼其嫁不及時，而有強暴之辱也。故言梅落而在樹者少，以見時過而太晚矣，求我之眾士，其必有及此吉日而來者乎？

[2] 賦也。梅在樹者三，則落者又多矣。今，今日也，蓋不待吉矣。

[3] 賦也。塈，取也。頃筐取之，則落之盡矣。謂之，則但相告語，而約可定矣。

小星

《詩序》：《小星》，惠及下也。夫人無妒忌之行，惠及賤妾，進御于君，知其命有貴賤，能盡其心矣。

嘒彼小星，三五在東。

肅肅宵征，夙夜在公。

寔命不同！[1]

嘒彼小星，維參與昴。

肅肅宵征，抱衾與裯。

寔命不猶！[2]

朱熹云：呂氏曰：夫人無妒忌之行，而賤妾安于其命，所謂上好仁，而下必好義者也。

[1] 興也。嘒，微貌。三五，言其稀，蓋初昏或?qū)⒌r也。肅肅，齊遫貌。宵，夜。征，行也。寔與實同。命，謂天所賦之分也。南國夫人承后妃之化，能不妒忌以惠其下，故其眾妾美之如此。蓋眾妾進御于君，不敢當(dāng)夕，見星而往，見星而還，故因所見以起興。其于義無所取，特取“在東”“在公”兩字之相應(yīng)耳。遂言其所以如此者，由其所賦之分不同于貴者，是以深以得御于君為夫人之惠，而不敢致怨于來往之勤也。

[2] 興也。參昴，西方二宿之名。衾，被也。裯，襌被也。興亦取“與昴”“與裯”二字相應(yīng)。猶，亦同也。

江有汜

《詩序》：《江有汜》，美媵也。勤而無怨，嫡能悔過也。文王之時，江、沱之間，有嫡不以其媵備數(shù)，媵遇勞而無怨，嫡亦自悔也。

江有汜，之子歸，

不我以。

不我以，其后也悔。[1]

江有渚，之子歸，

不我與。

不我與，其后也處。[2]

江有沱，之子歸，

不我過。

不我過，其嘯也歌。[3]

朱熹云：陳氏曰：《小星》之夫人惠及媵妾，而媵妾盡其心。江、沱之嫡惠不及媵妾，而媵妾不怨。蓋父雖不慈，子不可以不孝，各盡其道而已矣。

[1] 興也。水決復(fù)入為汜。今江陵、漢陽、安復(fù)之間蓋多有之。之子，媵妾指嫡妻而言也。婦人謂嫁曰歸。我，媵自我也。能左右之曰以，謂挾己而偕行也。是時汜水之旁，媵有待年于國而嫡不與之偕行者，其后嫡被后妃夫人之化，乃能自悔而迎之。故媵見江水之有汜，而因以起興，言江猶有汜，而之子之歸乃不我以，雖不我以，然其后也亦悔矣。

[2] 興也。渚，小洲也。水岐成渚。與，猶“以”也。處，安也。得其所安也。

[3] 興也。沱，江之別者。過，謂過我而與俱也。嘯，蹙口出聲以舒憤懣之氣，言其悔時也。歌，則得其所處而樂矣。

野有死麕

《詩序》：《野有死麕》，惡無禮也。天下大亂，強暴相陵，遂成淫風(fēng)。被文王之化，雖當(dāng)亂世，猶惡無禮也。

野有死麕，白茅包之。

有女懷春，吉士誘之。[1]

林有樸，野有死鹿。

白茅純束，有女如玉。[2]

“舒而脫脫兮！

無感我?guī)溬猓?/p>

無使尨也吠！”[3]

[1] 興也。麕，獐也，鹿屬，無角。懷春，當(dāng)春而有懷也。吉士，猶美士也。南國被文王之化，女子有貞潔自守，不為強暴所污者，故詩人因所見以興其事而美之?；蛟毁x也。言美士以白茅包死麕而誘懷春之女也。

[2] 興也。樸，小木也。鹿，獸名，有角。純束，猶包之也。如玉者，美其色也。上三句興下一句也?；蛟毁x也。言以樸借死鹿，束以白茅，而誘此如玉之女也。

[3] 賦也。舒，遲緩也。脫脫，舒緩貌。感，動。帨，巾。尨，犬也。此章乃述女子拒之之辭。言姑徐徐而來，毋動我之帨，毋驚我之犬，以甚言其不能相及也。其凜然不可犯之意，蓋可見矣。

何彼矣

《詩序》：《何彼矣》，美王姬也。雖則王姬，亦下嫁于諸侯，車服不系其夫，下王后一等，猶執(zhí)婦道，以成肅雍之德也。

何彼矣？唐棣之華。

曷不肅雍？王姬之車。[1]

何彼矣？華如桃李。

平王之孫，齊侯之子。[2]

其釣維何？維絲伊緡。

齊侯之子，平王之孫。[3]

[1] 興也。，盛也，猶曰戎戎也。唐棣，栘也，似白楊。肅，敬。雍，和也。周王之女姬姓，故曰王姬。王姬下嫁于諸侯，車服之盛如此，而不敢挾貴以驕其夫家。故見其車者，知其能敬且和以執(zhí)婦道，于是作詩美之曰：何彼戎戎而盛乎，乃唐棣之華也。此何不肅肅而敬，雍雍而和乎，乃王姬之車也。此乃武王以后之詩，不可的知其何王之世，然文王、太姒之教久而不衰，亦可見矣。

[2] 興也。李，木名，華白，實可食。舊說，平，正也。武王女文王孫，適齊侯之子?；蛟?，平王即平王宜臼，齊侯即襄公諸兒。事見《春秋》，未知孰是。以桃李二物興男女二人也。

[3] 興也。伊，亦維也。緡，綸也。絲之合而為綸，猶男女之合而為昏也。

騶虞

《詩序》：《騶虞》，《鵲巢》之應(yīng)也?！儿o巢》之化行，人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化，則庶類蕃殖，搜田以時，仁如騶虞，則王道成也。

彼茁者葭，壹發(fā)五豝。

于嗟乎騶虞！[1]

彼茁者蓬，壹發(fā)五豵。

于嗟乎騶虞！[2]

朱熹云：文王之化，始于《關(guān)雎》而至于《麟趾》，則其化之入人者深矣。形于《鵲巢》而及于《騶虞》，則其澤之及物者廣矣。蓋意誠心正之功不息而久，則其熏烝透徹，融液周遍，自有不能已者，非智力之私所能及也。故《序》以《騶虞》為《鵲巢》之應(yīng)，而見王道之成，其必有所傳矣。

[1] 賦也。茁，生出壯盛之貌。葭，蘆也，亦名葦。發(fā)，發(fā)矢。豝，牡豕也。一發(fā)五豝，猶言中必疊雙也。騶虞，獸名，白虎黑文，不食生物者也。南國諸侯承文王之化，修身齊家以治其國，而其仁民之余恩又有以及于庶類，故其春田之際，草木之茂，禽獸之多，至于如此。而詩人述其事以美之，且嘆之曰：此其仁心自然，不由勉強，是即真所謂騶虞矣。

[2] 賦也。蓬，草名。一歲曰豵，亦小豕也。