衛(wèi)風(fēng)

淇奧

《詩序》：《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規(guī)諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩也。

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，

如琢如磨。瑟兮僩兮，

赫兮咺兮。有匪君子，

終不可諼兮。[1]

瞻彼淇奧，綠竹青青。

有匪君子，充耳琇瑩，

會(huì)弁如星。瑟兮僩兮，

赫兮咺兮。有匪君子，

終不可諼兮。[2]

瞻彼淇奧，綠竹如簀。

有匪君子，如金如錫，

如圭如璧。寬兮綽兮，

猗重較兮。善戲謔兮，

不為虐兮。[3]

朱熹云：按《國(guó)語》：武公年九十有五，猶箴儆于國(guó)，曰：“自卿以下，至于師長(zhǎng)士，茍?jiān)诔撸瑹o謂我老耄而舍我，必恪恭于朝以交戒我?！彼熳鳌盾步渲姟芬宰跃顿e之初筵》亦武公悔過之作。則其有文章，而能聽規(guī)諫，以禮自防也，可知矣。衛(wèi)之他君，蓋無足以及此者。故《序》以此詩為美武公，而今從之也。

[1] 興也。淇，水名。奧，隈也。綠，色也。淇上多竹，漢世猶然，所謂淇園之竹是也。猗猗，始生柔弱而美盛也。匪、斐通，文章著見之貌也。君子，指武公也。治骨角者，既切以刀斧，而復(fù)磋以鑢錫；治玉石者，既琢以槌鑿，而復(fù)磨以沙石。言其德之修飭有進(jìn)而無已也。瑟，矜莊貌。僩，威嚴(yán)貌。咺，宣著貌。諼，忘也。衛(wèi)人美武公之德，而以綠竹始生之美盛，興其學(xué)問自修之進(jìn)益也?！洞髮W(xué)傳》曰：“如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也；瑟兮咺兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子終不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。”

[2] 興也。青青，堅(jiān)剛茂盛之貌。充耳，瑱也?，L瑩，美石也。天子玉瑱，諸侯以石。會(huì)，縫也。弁，皮弁也。以玉飾皮弁之縫中，如星之明也。以竹之堅(jiān)剛茂盛，興其服飾之尊嚴(yán)，而見其德之稱也。

[3] 興也。簀，棧也。竹之密比似之，則盛之至也。金、錫，言其鍛煉之精純。圭、璧，言其生質(zhì)之溫潤(rùn)。寬，宏裕也。綽，開大也。猗，嘆辭也。重較，卿士之車也。較兩輢上出軾者，謂車兩傍也。善戲謔不為虐者，言其樂易而有節(jié)也。以竹之至盛，興其德之成就，而又言其寬廣而自如，和易而中節(jié)也。蓋寬綽無斂束之意，戲謔非莊厲之時(shí)，皆常情所忽，而易致過差之地也。然猶可觀，而必有節(jié)焉，則其動(dòng)容周旋之間，無適而非禮，亦可見矣。《禮》曰：“張而不弛，文武不能也；弛而不張，文武不為也；一張一弛，文武之道也?！贝酥^也。

考槃

《詩序》：《考槃》，刺莊公也。不能繼先公之業(yè)，使賢者退而窮處。

考槃在澗，碩人之寬。

獨(dú)寐寤言，永矢弗諼。[1]

考槃在阿，碩人之薖。

獨(dú)寐寤歌，永矢弗過。[2]

考槃在陸，碩人之軸。

獨(dú)寐寤宿，永矢弗告。[3]

[1] 賦也。考，成也。槃，盤桓之意。言成其隱處之室也。陳氏曰：“考，扣也。槃，器名。蓋扣之以節(jié)歌，如鼓盆拊缶之為樂也?！倍f未知孰是。山夾水曰澗。碩，大。寬，廣。永，長(zhǎng)。矢，誓。諼，忘也。詩人美賢者隱處澗谷之間，而碩大寬廣，無戚戚之意，雖獨(dú)寐而寤言，猶自誓其不忘此樂也。

[2] 賦也。曲陵曰阿。薖，義未詳，或云亦寬大之意也。永矢弗過，自誓所愿不逾于此，若將終身之意也。

[3] 賦也。高平曰陸。軸，盤桓不行之意。寤宿，已覺而猶臥也。弗告者，不以此樂告人也。

碩人

《詩序》：《碩人》，閔莊姜也。莊公惑于嬖妾，使驕上僭，莊姜賢而不答，終以無子，國(guó)人閔而憂之。

碩人其頎，衣錦褧衣。

齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。

東宮之妹，邢侯之姨，

譚公維私。[1]

手如柔荑，膚如凝脂。

領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。

螓首蛾眉，巧笑倩兮，

美目盼兮。[2]

碩人敖敖，說于農(nóng)郊。

四牡有驕，朱幩鑣鑣，

翟茀以朝。大夫夙退，

無使君勞。[3]

河水洋洋，北流活活。

施罛濊濊，鮪發(fā)發(fā)，

葭菼揭揭。庶姜孽孽，

庶士有朅。[4]

[1] 賦也。碩人，指莊姜也。頎，長(zhǎng)貌。錦，文衣也。褧，襌也。錦衣而加褧焉，為其文之太著也。東宮，太子所居之宮，齊太子得臣也。系太子言之者，明與同母，言所生之貴也。女子后生曰妹。妻之姊妹曰姨。姊妹之夫曰私。邢侯、譚公皆莊姜姊妹之夫，互言之也。諸侯之女嫁于諸侯，則尊同，故歷言之。莊姜事見《邶風(fēng)》、《綠衣》等篇。《春秋傳》曰：“莊姜美而無子，衛(wèi)人為之賦《碩人》?！奔粗^此詩。而其首章極稱其族類之貴，以見其為正嫡小君，所宜親厚，而重嘆莊公之昏惑也。

[2] 賦也。茅之始生曰荑，言柔而白也。凝脂，脂寒而凝者，亦言白也。領(lǐng)，頸也。蝤蠐，木蠱之白而長(zhǎng)者。瓠犀，瓠中之子方正潔白而比次整齊也。螓，如蟬而小，其額廣而方正。蛾，蠶蛾也。其眉細(xì)而長(zhǎng)曲。倩，口輔之美也。盼，白黑分明也。此章言其容貌之美，猶前章之意也。

[3] 賦也。敖敖，長(zhǎng)貌。說，舍也。農(nóng)郊，近郊也。四牡，車之四馬。驕，壯貌。幩，鑣飾也。鑣者，馬銜外鐵，人君以朱纏之也。鑣鑣，盛也。翟，翟車也。夫人以翟羽飾車。茀，蔽也。婦人之車，前后設(shè)蔽。夙，早也。《玉藻》曰：“君日出而視朝，退適路寢聽政。使人視大夫，大夫退，然后適小寢釋服?！贝搜郧f姜自齊來嫁，舍止近郊，乘是車馬之盛，以入君之朝，國(guó)人樂得以為莊公之配，故謂諸大夫朝于君者宜早退，無使君勞于政事，不得與夫人相親，而嘆今之不然也。

[4] 賦也。河在齊西衛(wèi)東，北流入海。洋洋，盛大貌。活活，流貌。施，設(shè)也。罛，魚罟也。濊濊，罟入水聲也。，魚，似龍，黃色，銳頭，口在頷下，背上腹下皆有甲，大者千余斤。鮪，似而小，色青黑，發(fā)發(fā)，盛貌。菼，薍也，亦謂之荻。揭揭，長(zhǎng)也。庶姜，謂侄娣。孽孽，盛飾也。庶士，謂媵臣。朅，武貌。言齊地廣饒，而夫人之來，士女佼好，禮儀盛備如此，亦首章之意也。

氓

《詩序》：《氓》，刺時(shí)也。宣公之時(shí)，禮義消亡，淫風(fēng)大行，男女無別，遂相奔誘。華落色衰，復(fù)相棄背?；蚰死Ф曰冢瑔势溴?，故序其事以風(fēng)焉。美反正，刺淫泆也。

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

匪來貿(mào)絲，來即我謀。

送子涉淇，至于頓丘。

匪我愆期，子無良媒。

將子無怒，秋以為期。[1]

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

爾卜爾筮，體無咎言。

以爾車來，以我賄遷。[2]

桑之未落，其葉沃若。

于嗟鳩兮，無食桑葚。

于嗟女兮，無與士耽。

士之耽兮，猶可說也。

女之耽兮，不可說也。[3]

桑之落矣，其黃而隕。

自我徂爾，三歲食貧。

淇水湯湯，漸車帷裳。

女也不爽，士貳其行。

士也罔極，二三其德。[4]

三歲為婦，靡室勞矣。

夙興夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

靜言思之，躬自悼矣。[5]

及爾偕老，老使我怨。

淇則有岸，隰則有泮。

總角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉！[6]

[1] 賦也。氓，民也，蓋男子而不知其誰何之稱也。蚩蚩，無知之貌，蓋怨而鄙之也。布，幣。貿(mào)，買也。貿(mào)絲，蓋初夏時(shí)也。頓丘，地名。愆，過也。將，愿也，請(qǐng)也。此淫婦為人所棄，而自敘其事，以道其悔恨之意也。夫既與之謀而不遂往，又責(zé)所無以難其事，再為之約，以堅(jiān)其志，此其計(jì)亦狡矣。以御蚩蚩之氓，宜其有余，而不免于見棄。蓋一失其身，人所賤惡。始雖以欲而迷，后必有時(shí)而悟，是以無往而不困耳。士君子立身一敗，而萬事瓦裂者，何以異此？可不戒哉！

[2] 賦也。垝，毀。垣，墻也。復(fù)關(guān)，男子之所居也。不敢顯言其人，故托言之耳。龜曰卜，蓍曰筮。體，兆卦之體也。賄，財(cái)。遷，徙也。與之期矣，故及期而乘垝垣以望之。既見之矣，于是問其卜筮所得卦兆之體，若無兇咎之言，則以爾之車來迎，當(dāng)以我之賄往遷也。

[3] 比而興也。沃若，潤(rùn)澤貌。鳩，鶻鳩也，似山雀而小，短尾，青黑色，多聲。葚，桑實(shí)也。鳩食多，則致醉。耽，相樂也。說，解也。言桑之潤(rùn)澤，以比己之容色光麗。然又念其不可恃此而從欲忘反，故遂戒鳩無食桑葚，以興下句戒女無與士耽也。士猶可說，而女不可說者，婦人被棄之后，深自愧悔之辭。主言婦人無外事，唯以貞信為節(jié)，一失其正，則余無可觀爾。不可便謂士之耽惑實(shí)無所妨也。

[4] 比也。隕，落。徂，往也。湯湯，水盛貌。漸，漬也。帷裳，車飾，亦名童容，婦人之車則有之。爽，差。極，至也。言桑之黃落，以比己之容色凋謝。遂言自我往之爾家，而值爾之貧，于是見棄，復(fù)乘車而度水以歸。復(fù)自言其過不在此，而在彼也。

[5] 賦也，靡，不。夙，早。興，起也。咥，笑貌。言我三歲為婦，盡心竭力，不以室家之務(wù)為勞。早起夜臥，無有朝旦之暇。與爾始相謀約之言既遂，而爾遽以暴戾加我。兄弟見我之歸，不知其然，但咥然其笑而已。蓋淫奔從人，不為兄弟所齒，故其見棄而歸，亦不為兄弟所恤。理固有必然者，亦何所歸咎哉？但自痛悼而已。

[6] 賦而興也。及，與也。泮，涯也，高下之判也?？偨牵游丛S嫁則未笄，但結(jié)發(fā)為飾也。晏晏，和柔也。旦旦，明也。言我與女本期偕老，不知老而見棄如此，徒使我怨也。淇則有岸矣，隰則有泮矣，而我總角之時(shí)，與爾宴樂言笑，成此信誓，曾不思其反復(fù)以至于此也。此則興也。既不思其反復(fù)而至此矣，則亦如之何哉？亦已而已矣?！秱鳌吩唬骸八计浣K也，思其復(fù)也?！彼计浞粗^也。

竹竿

《詩序》：《竹竿》，衛(wèi)女思?xì)w也。適異國(guó)而不見答，思而能以禮者也。

籊籊竹竿，以釣于淇。

豈不爾思？遠(yuǎn)莫致之。[1]

泉源在左，淇水在右。

女子有行，遠(yuǎn)兄弟父母。[2]

淇水在右，泉源在左。

巧笑之瑳，佩玉之儺。[3]

淇水滺滺，檜楫松舟。

駕言出游，以寫我憂。[4]

[1] 賦也。籊籊，長(zhǎng)而殺也。竹，衛(wèi)物。淇，衛(wèi)地也。衛(wèi)女嫁于諸侯，思?xì)w寧而不可得，故作此詩。言思以竹竿釣于淇水，而遠(yuǎn)不可至也。

[2] 賦也。泉源，即百泉也，在衛(wèi)之西北，而東南流入淇，故曰在左。淇在衛(wèi)之西南，而東流與泉源合，故曰在右。思二水之在衛(wèi)，而自嘆其不如也。

[3] 賦也?，?，鮮白色。笑而見齒，其色瑳然，猶所謂粲然，皆笑也。儺，行有度也。承上章，言二水在衛(wèi)，而自恨其不得笑語游戲于其間也。

[4] 賦也。滺滺，流貌。檜，木名，似柏。楫，所以行舟也。與《泉水》之卒章同意。

芄蘭

《詩序》：《芄蘭》，刺惠公也。驕而無禮，大夫刺之。

芄蘭之支，童子佩觿。

雖則佩觿，能不我知。

容兮遂兮，垂帶悸兮。[1]

芄蘭之葉，童子佩韘。

雖則佩韘，能不我甲。

容兮遂兮，垂帶悸兮。[2]

朱熹云：此詩不知所謂，不敢強(qiáng)解。

[1] 興也。芄蘭，草，一名蘿摩，蔓生，斷之有白汁，可啖。支、枝同。觿，錐也，以象骨為之，所以解結(jié)，成人之佩，非童子之飾也。知，猶智也。言其才能不足以知于我也。容、遂，舒緩放肆之貌。悸，帶下垂之貌。

[2] 興也。韘，決也，以象骨為之，著右手大指，所以鉤弦體。鄭氏曰：沓也，即大射所謂朱極三是也。以朱韋為之，用以驅(qū)沓右手食指、將指、無名指也。甲，長(zhǎng)也。言其才能不足以長(zhǎng)于我也。

河廣

《詩序》：《河廣》，宋襄公母歸于衛(wèi)，思而不止，故作是詩也。

誰謂河廣？一葦杭之。

誰謂宋遠(yuǎn)？跂予望之。[1]

誰謂河廣？曾不容刀。

誰謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝。[2]

朱熹云：范氏曰：夫人之不往，義也。天下豈有無母之人歟？有千乘之國(guó)，而不得養(yǎng)其母，則人之不幸也。為襄公者，將若之何？生則致其孝，沒則盡其禮而已。衛(wèi)有婦人之詩，自共姜至于襄公之母，六人焉，皆止于禮義，而不敢過也。夫以衛(wèi)之政教淫僻，風(fēng)俗傷敗，然而女子乃有知禮而畏義如此者，則以先王之化，猶有存焉故也。

[1] 賦也。葦，蒹葭之屬。杭，度也。衛(wèi)在河北，宋在河南。宣姜之女為宋桓公夫人，生襄公而出歸于衛(wèi)。襄公即位，夫人思之，而義不可往。蓋嗣君承父之重，與祖為體，母出，與廟絕，不可以私反，故作此詩。言誰謂河廣乎？但以一葦加之，則可以渡矣。誰謂宋國(guó)遠(yuǎn)乎？但一跂足而望，則可以見矣。明非宋遠(yuǎn)而不可至也，乃義不可而不得往耳。

[2] 賦也。小船曰刀。不容刀，言小也。崇，終也。行不終朝而至，言近也。

伯兮

《詩序》：《伯兮》，刺時(shí)也。言君子行役，為王前驅(qū)，過時(shí)而不反焉。

伯兮朅兮，邦之桀兮。

伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。[1]

自伯之東，首如飛蓬。

豈無膏沐？誰適為容？[2]

其雨其雨，杲杲出日。

愿言思伯，甘心首疾！[3]

焉得諼草？言樹之背。

愿言思伯，使我心痗！[4]

朱熹云：范氏曰：居而相離則思，期而不至則憂，此人之情也。文王之遣戍役，周公之勞歸士，皆敘其室家之情，男女之思以閔之，故其民悅而忘死。圣人能通天下之志，是以能成天下之務(wù)。兵者，毒民于死者也。孤人之子，寡人之妻，傷天地之和，召水旱之災(zāi)，故圣王重之。如不得已而行，則告以歸期，念其勤勞，哀傷慘怛，不啻在己。是以治世之詩，則言其君上閔恤之情；亂世之詩，則錄其室家怨思之苦，以為人情不出乎此也。

[1] 賦也。伯，婦人目其夫之字也。朅，武貌。桀，才過人也。殳，長(zhǎng)丈二而無刃。婦人以夫久從征役而作是詩，言其君子之才之美如是，今方執(zhí)殳而為王前驅(qū)也。

[2] 賦也。蓬，草名，其華似柳絮，聚而飛，如亂發(fā)也。膏，所以澤發(fā)者。沐，滌首去垢也。適，主也。言我發(fā)亂如此，非無膏沐可以為容，所以不為者，君子行役，無所主而為之故也?！秱鳌吩唬号疄檎f己容。

[3] 比也。其者，冀其將然之辭。冀其將雨而杲然日出，以比望其君子之歸而不歸也。是以不堪憂思之苦，而寧甘心于首疾也。

[4] 賦也。諼，忘也。諼草合歡，食之令人忘憂者。背，北堂也。痗，病也。言焉得忘憂之草，樹之于北堂，以忘吾憂乎？然終不忍忘也。是以寧不求此草，而但愿言思伯，雖至于心痗，而不辭爾。心痗，則其病益深，非特首疾而已也。

有狐

《詩序》：《有狐》，刺時(shí)也。衛(wèi)之男女失時(shí)，喪其妃耦焉。古者國(guó)有兇荒，則殺禮而多婚，會(huì)男女之無夫家者，所以育人民也。

有狐綏綏，在彼淇梁。

心之憂矣，之子無裳！[1]

有狐綏綏，在彼淇厲。

心之憂矣，之子無帶！[2]

有狐綏綏，在彼淇側(cè)。

心之憂矣，之子無服！[3]

[1] 比也。狐者，妖媚之獸。綏綏，獨(dú)行求匹之貌。石絕水曰梁。在梁則可以裳矣。國(guó)亂民散，喪其妃耦，有寡婦見鰥夫而欲嫁之，故托言有狐獨(dú)行而憂其無裳也。

[2] 比也。厲，深水可厲處也。帶，所以申束衣也。在厲則可以帶矣。

[3] 比也。濟(jì)乎水，則可以服矣。

木瓜

《詩序》：《木瓜》，美齊桓公也。衛(wèi)國(guó)有狄人之?dāng)?，出處于漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器服焉。衛(wèi)人思之，欲厚報(bào)之，而作是詩也。

投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。

匪報(bào)也，永以為好也。[1]

投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

匪報(bào)也，永以為好也。[2]

投我以木李，報(bào)之以瓊玖。

匪報(bào)也，永以為好也。[3]

[1] 比也。木瓜，楙木也，實(shí)如小瓜，酢可食。瓊，玉之美者。琚，佩玉名。言人有贈(zèng)我以微物，我當(dāng)報(bào)之以重寶，而猶未足以為報(bào)也，但欲其長(zhǎng)以為好而不忘耳。疑亦男女相贈(zèng)答之詞，如《靜女》之類。

[2] 比也?，帲烙褚?。

[3] 比也。玖，亦玉名也。