傳統(tǒng)和現(xiàn)代

雙文化和雙語言

甲、雙文化時代

文化的地域傳播

文化像水，不斷從高處流向低處。在古代，游牧民族往往征服農(nóng)耕民族，但是農(nóng)耕民族的先進文化開化了游牧民族。文化跟著國家而擴大，但是文化不受國界的限制，能夠傳播到國界以外的遙遠(yuǎn)地方。朝代更替，文化并不跟著更替，文化的生命比朝代更長。流動和融合使文化的分布范圍不斷擴大，部落文化擴大為民族文化，民族文化擴大為區(qū)域文化，最后形成世界性的現(xiàn)代文化。

公元前1000年之前，地球上有多個文化搖籃：尼羅河的埃及圣書字文化，兩河流域的蘇美爾丁頭字文化，克里特島的米諾斯文化，小亞細(xì)亞的赫梯文化，阿拉伯半島的米那文化，印度河流域的早期文化，黃河流域的中國漢字文化。多數(shù)傳統(tǒng)文化分布在從地中海東部到波斯灣以東，漢字文化處在遙遠(yuǎn)的東亞（根據(jù)《哈蒙德歷史地圖集》）。

丁頭字文化和圣書字文化延續(xù)3000年，直到公元開始前后才衰竭。公元前671年繼承丁頭字文化的亞述帝國，橫跨地中海和波斯灣，包括埃及和塞浦路斯島，統(tǒng)治著當(dāng)時整個文明世界，形成“西亞文化區(qū)”。這里后來建立波斯帝國，亞歷山大帝國，以及更晚的阿拉伯帝國。

地中海東岸的腓尼基是古代丁頭字和圣書字兩大文化之間的走廊。這里的人民善于經(jīng)商，為了記賬的需要，利用古典文字中的表音符號，經(jīng)過簡化和改進，創(chuàng)造出字母。字母文化的悄然興起，使丁頭字和圣書字黯然失色。字母向東傳播，代替了丁頭字；向西傳播，代替了圣書字。

希臘從腓尼基學(xué)來字母，改進為更加方便的音素字母。傳到羅馬，成為羅馬帝國的精神武器：羅馬字母。公元前117年的羅馬帝國，統(tǒng)轄整個地中海四周的土地，在“西亞文化區(qū)”之西建立“西歐文化區(qū)”。

印度河之東是印度次大陸。這里是亞歷山大的軍隊不敢前進的大地邊緣。它繼承西亞字母的東部一支，演變出印度字母系統(tǒng)，延伸到南亞和東南亞，形成“南亞文化區(qū)”。

中國的甲骨文比丁頭字和圣書字晚2000年，跟腓尼基的“比撥羅”（Byblos）字母時代相同。漢字文化向南傳到越南，向東傳到朝鮮和日本，形成“東亞文化區(qū)”。

到現(xiàn)代，歐亞大陸四個文化區(qū)（西歐、西亞、南亞、東亞）都發(fā)生了巨大變化。變化最大的是西歐文化，它擴大到美洲，成為“西方文化”。相對于“西方文化”，西亞、南亞和東亞的文化統(tǒng)稱為“東方文化”。“西方文化”傳播到整個世界，成為國際現(xiàn)代文化的主流。

文化的歷史發(fā)展

文化不僅有地域的傳播，更重要的是有歷史的發(fā)展。從古到今，任何文化都是逐步發(fā)展和演進的，不是一成不變的。文化的發(fā)展可以分為三個階段：神學(xué)文化、玄學(xué)文化和科學(xué)文化。神學(xué)文化的特點是冥想，玄學(xué)文化的特點是推理，科學(xué)文化的特點是實證。

文化有精神的一面和物質(zhì)的一面。從神學(xué)到玄學(xué)到科學(xué)，精神的重要性相對減少，物質(zhì)的重要性相對增加。文化以精神安慰為目標(biāo)發(fā)展為以物質(zhì)享受為目標(biāo)；文化以“文史哲”為支柱發(fā)展為以“科學(xué)和技術(shù)”為支柱。精神和物質(zhì)彼此依存、互為表里。沒有物質(zhì)背景的精神文化是不存在的，沒有精神背景的物質(zhì)文化也是不存在的。

人類走出了原始生活之后就開始思考兩大問題：一是人與人的關(guān)系，另一是人與自然的關(guān)系。人與人的關(guān)系的探索發(fā)展為道德和法律；人與自然的關(guān)系的探索發(fā)展為科學(xué)和技術(shù)。

西方文化的歷史發(fā)展最為典型。它從“中世紀(jì)”逐步走向“現(xiàn)代”，經(jīng)歷了文藝復(fù)興、宗教革命、產(chǎn)業(yè)革命、民主革命；政教合一改為政教分離，強迫信教改為自由信教，君主專制改為全民選舉，貴族教育改為平民教育；創(chuàng)造鐵路、汽車、輪船、飛機，發(fā)展能源，改進通信；自然哲學(xué)和社會哲學(xué)發(fā)展為自然科學(xué)和社會科學(xué)。一系列的發(fā)明和創(chuàng)造，改變了人類的生活。

四種傳統(tǒng)文化融合成為人類共創(chuàng)、共有、共享的國際現(xiàn)代文化。國際現(xiàn)代文化不是封閉的、而是開放的，任何個人或國家都可以參加進去，發(fā)揮自己的才能，從國際文化的客人變?yōu)閲H文化的主人。

今天世界上并存著各種發(fā)展水平迥然不同的文化，它們之間既有矛盾，又有合作，將在“矛盾和統(tǒng)一”的辯證規(guī)律中波動前進。

雙文化時代

每一個民族都有自己的傳統(tǒng)文化，每一個民族都熱愛甚至崇拜自己的傳統(tǒng)文化。但是，在現(xiàn)代，任何民族都無法離開覆蓋全世界的現(xiàn)代文化。環(huán)顧世界，到處都是內(nèi)外并存、新舊并用，實行雙文化生活。雙文化的結(jié)合方式有：并立、互補和融合。不同的社會選擇了不同的結(jié)合方式。今天的個人和國家已經(jīng)不自覺地普遍進入了雙文化時代。

個人的雙文化生活在任何城市中都能看到。食，中菜和西菜；衣，中服和西裝；住，四合院和公寓樓；行，汽車和三輪車；衛(wèi)，中醫(yī)和西醫(yī)；教，學(xué)校和家庭教育；娛，圖畫、音樂、舞蹈、小說、戲劇，中西合璧、彼此模仿。人們說，在電視里看京戲是“寓中于西”。東方的城市生活一天也離不開來源于西方的交通設(shè)備、通信設(shè)備和各種各樣的電器設(shè)備。

“大清帝國”改名“中華民國”、又改名“中華人民共和國”，這就是宣告中國雙文化時代的開始?！爸腥A”屬于中國文化，“民國”和“人民共和國”屬于西方文化?！爸袑W(xué)為體、西學(xué)為用”是雙文化?！耙粐鴥芍啤笔请p文化。大學(xué)里傳統(tǒng)文化課程很少，西方學(xué)術(shù)課程很多，這是“向外傾斜”的雙文化。

中國文化原來就不是單純的，它是中國的儒學(xué)和印度的佛教以及其他因素的混合物。佛寺多于孔廟是古代雙文化的遺跡。

印度做了300年英國的殖民地，行政和教育離不開英語，是一個雙文化國家。新加坡規(guī)定英語是全國官方語言，華語是華人的民族語言，新加坡是雙文化國家。某些伊斯蘭教國家激烈反對西方，但是照樣學(xué)習(xí)英語和西方科技。

新聞?wù)f：某伊斯蘭教國家的大臣們反對國王建設(shè)電視，因為其中的人像就是魔鬼。國王無奈，宣布休會。大臣們走出會場，找不到自己的汽車，回去問國王是怎么一回事。國王說：汽車不也是魔鬼的工具嗎？

新聞?wù)f：在韓國，同一家人，父母傾向農(nóng)耕文化，兒女傾向西方文化?！芭莶恕钡囊淮汀皾h堡包”的一代住在一個大門里。青年人一方面希望父母負(fù)擔(dān)他們的教育和結(jié)婚費用，這是農(nóng)耕社會的集體主義文化；另一方面不愿意擔(dān)負(fù)扶養(yǎng)父母的責(zé)任，這是西方資本主義的個人主義文化。企業(yè)家一方面拼命工作、擴大資本，這是資本主義文化；同時把財富和企業(yè)經(jīng)營權(quán)傳給子孫，這是農(nóng)耕社會的集體主義文化。雙文化并存，因為英國工業(yè)化經(jīng)歷200年，美國經(jīng)歷150年，韓國只經(jīng)歷40年，舊文化還沒有來得及退出歷史舞臺。（韓國《經(jīng)濟人周刊》1994年12月28日）

西方文化內(nèi)部也遠(yuǎn)非清一色。它早期是“希臘羅馬”文化和東方（西亞）傳來的基督教的混合物。生物學(xué)家在實驗室里研究遺傳學(xué)，到禮拜堂里拜上帝，進化論和上帝創(chuàng)造論集于一身，這不是新聞。美國、加拿大等移民國家，從國家來看是以西方文化為主的多元文化，從每一個家庭來看都是西方文化和本民族文化的雙文化。

德國和日本，軍事戰(zhàn)敗而經(jīng)濟戰(zhàn)勝，這是鐵血主義和自由主義兩種文化的結(jié)合。韓國、中國臺灣地區(qū)、中國香港、新加坡，地域小而能量大，這是儒學(xué)傳統(tǒng)和市場經(jīng)濟兩種文化的結(jié)合。

西方文化所以發(fā)展最快，因為它兼收并蓄，匯集眾長，重視科技，獎勵發(fā)明，思想自由，人才輩出，人的智慧充分釋放了出來。要使落后趕上先進，必須研究雙文化的策略。

1995年7月30日

乙、雙語言時代

國家共同語和國際共同語

孔子說：“登東山而小魯，登泰山而小天下?！苯裉爝€要添上一句：“登月球而小地球?！背羲亠w機從地球上任何一個城市到任何另一個城市，都可以早發(fā)而午至。地球的確太小了，不能再說是“大地”，已經(jīng)成為一個小小的村莊，叫做“地球村”。

孔子有弟子三千人，來自言語異聲的四方。他對弟子們講學(xué)，說的是什么語言呢？孔子周游列國，不帶翻譯。他向諸侯宣講仁義，說的是什么語言呢？他不說曲阜的方言，而說當(dāng)時的“天下共同語”，叫做“雅言”?？鬃拥恼Z言是“雙語言”：雅言和方言。

在地球村里，民族繁多，言語各異。如果東村說的話西村聽不懂，西村說的話東村聽不懂，那么地球村就成啞巴村了。地球村必須有大家公用的共同語。

用什么語言作為地球村的共同語呢？“世界語”行嗎？不行。所謂“世界語”就是“愛斯不難讀”（Esperanto）。這種人造語的規(guī)則簡單，學(xué)習(xí)容易，但是應(yīng)用范圍不廣，圖書資料稀少，只相當(dāng)于一個小語種，不能適應(yīng)現(xiàn)代政治、貿(mào)易和科技等領(lǐng)域的復(fù)雜需要，所以聯(lián)合國六種工作語言中沒有它的地位。

地球村的共同語不是開會決定的，而是由歷史逐漸形成的。英語已經(jīng)事實上成為地球村的共同語。300年來“日不落”的大英帝國“日落”了，遺留下來一份遺產(chǎn)“英語”，正像羅馬帝國瓦解之后遺留下來的“拉丁語”。“公歷”失去了基督教特色，“米制”失去了法國特色，“英語”失去了英國特色。英語不僅沒有階級性，也沒有國家的疆界。它是一條大家可走的世界公路，誰利用它，誰就得到方便。

“二戰(zhàn)”之后，有100多個殖民地獨立成為新興國家。在語言工作上，它們面對兩項歷史任務(wù)：一方面要建設(shè)國家共同語，另一方面要使用國際共同語。日常生活和本國文化用國家共同語，國際事務(wù)和現(xiàn)代文化用國際共同語。文化和經(jīng)濟發(fā)達的國家，早已實行了雙語言?，F(xiàn)代是雙語言時代。

英語的洪水泛濫

“英語”原意“地角語言”。5世紀(jì)中葉（中國南北朝），歐洲大陸一個部落叫做“地角人”（Engle），從石勒蘇益格（Schleswig，現(xiàn)在德國北部）渡海移居不列顛（Britain）。他們的“地角語”（Englisc，古拼法）代替了當(dāng)?shù)氐膭P爾特語（Celtic）。于是地區(qū)稱為“英格蘭”，語言稱為“英語”（English，現(xiàn)代拼法）。

1066年（北宋中期），說法語的諾曼底人（Norman）侵入英國，此后200年間英格蘭以法語為官方語言。后來，1350—1380年間，英語開始用作學(xué)校語言和法庭語言。1399年（明朝遷都北京之前），英格蘭人亨利第四當(dāng)上了英王，此后英語的倫敦方言成為文學(xué)語言。

英語在5—6世紀(jì)時候，用原始的“魯納”（runa）字母書寫。7世紀(jì)時候（中國唐代前期），基督教從愛爾蘭傳入英格蘭，英語開始拉丁化。拉丁字母跟英語的關(guān)系，好比漢字跟日語的關(guān)系。英語的拉丁化是很晚的，到中國唐代時候才初步成形。

英語不是先有拼寫規(guī)則然后拼寫的，而是在隨意拼寫中逐漸約定俗成的。拼法不規(guī)則的原因主要有：（1）字母少而音素多，造成一音多拼；（2）語音變而拼法不變，遺留古文痕跡；（3）強調(diào)拼法反映希臘和拉丁的詞源，人為地造成言文不一致現(xiàn)象；（4）部分語詞采用法文拼法；（5）不斷借入外來詞，拼寫法變得非常龐雜；（6）15世紀(jì)（明代中葉），英語發(fā)生語音的重大變化。剛剛寫定的文字無法系統(tǒng)地改變，混亂的寫法流傳下來成為今天拼寫定形的基礎(chǔ)。

民國初年，英國“海盜牌香煙”的廣告曾經(jīng)貼滿中國的街頭。英國本來是個海盜之國。1588年（明萬歷年間），英國發(fā)揮海盜精神，用海上游擊戰(zhàn)術(shù)，以一群零散的小兵艦打敗了西班牙的“無敵艦隊”，從此成為海洋第一霸主。此后400年間，英國建立了一個人類歷史上最大的殖民帝國，被稱為“大英帝國”。英國打破歷史傳統(tǒng)，努力開創(chuàng)新的歷史局面，在政治上開創(chuàng)民主制度，在經(jīng)濟上開創(chuàng)工業(yè)化生產(chǎn)方式。這兩個開創(chuàng)改變了人類歷史，使英語在全世界語言中獨占鰲頭。

英語雖然拼法不規(guī)則，但是同一個語詞有一定的拼法和讀音，例外只是少數(shù)。語法比其他歐洲語言簡單。英語從四面八方吸收有用的外來詞，成為詞匯最豐富的語言。它用26個現(xiàn)代羅馬字母而不加符號，方便打字和電腦處理。

兩次世界大戰(zhàn)，從英國殖民地獨立成為現(xiàn)代大國的美國，不僅在軍事上取得勝利，并且在戰(zhàn)后開創(chuàng)了信息化的新時代。英語的流通擴大，美國是最主要的推動力量。起源于美國的多媒體電腦和國際互聯(lián)網(wǎng)，不斷造出以英語為基礎(chǔ)的新術(shù)語。信息化和英語化成了同義詞。英語通過電視和電腦，正在傾瀉進全世界每一個知識分子的家庭。英語的洪水泛濫全球。

法語的爭霸戰(zhàn)

原來，法語和俄語都跟英語爭當(dāng)語言霸主。蘇聯(lián)瓦解之后，俄語退出了爭霸舞臺，法語孤軍作戰(zhàn)。

“一戰(zhàn)”之前，法國是歐洲大陸最強大的國家，法語是國際的通用語言，國際會議都用法語。當(dāng)時，不會法語就難于做外交官。直到如今，郵政領(lǐng)域還在某些國際事務(wù)中使用法語?？墒牵耙粦?zhàn)”中法國失敗，由于美國參戰(zhàn)，然后轉(zhuǎn)敗為勝。1922年，舉行華盛頓國際會議時候，美國有禮貌地跟法國商量，可否在會議中同時用英語。法國不好意思說“不”。這一答應(yīng)，改變了語言的國際形勢。

“二戰(zhàn)”中法國再次失敗，又由于美國參戰(zhàn)，然后轉(zhuǎn)敗為勝。成立聯(lián)合國時候，議定以“英、法、西、俄、中”五種語言為工作語言，后來增加一種阿拉伯語。聯(lián)合國原始文件所用語言，英語占80％，法語占15％，西班牙語占4％，俄語、中文和阿拉伯語合計占1％。法語的應(yīng)用不到英語的五分之一。今天多數(shù)國際會議，名義上用英法兩語，事實上只用英語。

“二戰(zhàn)”之后，范圍僅次于英帝國的法帝國也瓦解了。法國利用法語作為紐帶，團結(jié)原來的殖民地，組成一個“法語國際”。推廣法語，跟英語作斗爭，這是法國的重大國策。為此，法國設(shè)立國家法語委員會，由總統(tǒng)直接領(lǐng)導(dǎo)。法國規(guī)定，在法國銷售的外國貨物、廣告必須用法語。法國宣傳，法語是最優(yōu)美的藝術(shù)語言，是人類最高尚的文化語言。凡是以法語為第一外國語的國家或地區(qū)，法國愿意給以津貼和幫助。

可是，歷史的變化跟法國的愿望背道而馳。印度支那三國原來是法國殖民地，通行法語，由于加入東南亞聯(lián)盟，都放棄法語，改用英語。越南為了參加?xùn)|盟，從國家主席到一般公司職員，人人都在學(xué)習(xí)英語。柬埔寨的大學(xué)生上街游行，要求學(xué)習(xí)英語。印度支那的第一外國語由法語變?yōu)橛⒄Z，這是“法語國際”的重大挫折。

最近，從法國殖民地獨立起來的阿爾及利亞，宣布從1998年起，學(xué)校改以英語為第一外國語。法國一向把阿爾及利亞當(dāng)作一個省份看待，這里也要改用英語，使法國難以忍受。“法語國際”只剩下半個“法語非洲”了，可是那里也在醞釀改學(xué)英語。

在電腦互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上，英語資料占90％，法語只占5％。一位法國司法部長生氣地說：這是美國網(wǎng)絡(luò)殖民主義！

法語跟英語的斗爭，為什么處處失敗呢？原因是：（1）法帝國的地區(qū)和經(jīng)濟實力原來比英帝國?。唬?）英國有美國作為英語的“繼承國”，法國沒有那樣的強大“繼承國”；（3）兩次大戰(zhàn)中法國失敗，由于英語國家的幫助才轉(zhuǎn)敗為勝；（4）信息化時代的科技新術(shù)語大都來自說英語的美國，法國的科技力量無法跟它相比。這些原因不是短期所能改變。

德國的語言政策跟法國很不一樣。德國商人樂于用英語做生意，這樣能多銷貨物；德國科學(xué)家樂于用英語發(fā)表論文，這樣能有更多讀者。德國人說，我們爭效果，不爭語言。在歐洲，法語人口和德語人口的比例大約是7∶9，法語人口少于德語，但是相差不大。歐洲各大企業(yè)在業(yè)務(wù)中使用的語言，除英語之外，原來使用法語超過德語，但是1996年的調(diào)查說明，情況改變了，德語第一次超過了法語?？梢?，法語的國際流通性正在萎縮。法語是否可能從一種國際語言萎縮成為一種國家語言呢？這是法國的重大憂慮。

不過，法國沒有認(rèn)輸，還在樂觀地繼續(xù)斗爭。其實，法國沒有人不學(xué)英語，法國本身事實上早已是雙語言國家了。

東南亞的雙語言

“東南亞”有10個國家（新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、文萊、菲律賓、泰國、越南、柬埔寨、老撾、緬甸），土地共計448萬平方千米（接近半個中國），人口共計4.26億（超過中國的三分之一），從印度洋到太平洋，橫跨赤道的七分之一。這些國家組成“東南亞聯(lián)盟”（東盟），原來包含6個國家（新馬印尼文菲泰），后擴大為10個國家（增加越柬老緬）。

東南亞的西面有5個國家（泰緬越柬老），都是佛教國家，語言彼此不同，文字用各自的印度式變體字母。泰國有傳統(tǒng)文字，以英語為第一外國語。緬甸原來是英國殖民地，有簡易的傳統(tǒng)文字，幾乎人人識字，以英語為中等和高等教育語言。越南在獨立之后，廢除了漢字，以拉丁化“國語字”為正式文字。柬埔寨和老撾有各自的傳統(tǒng)文字。印度支那原來是法國殖民地，正在改用英語作為第一外國語，向其他東盟國家看齊。

東南亞的東面也有5個國家（新菲馬印尼文），他們的語言和文字在“二戰(zhàn)”后有全新的發(fā)展。新加坡規(guī)定四種官方語言：英語不是外國語，而是全國官方語言；華語（普通話）為華人的官方語言，提倡“多說華語、少說方言”；塔米爾語為印度族的官方語言；馬來語為馬來人的官方語言，同時又是新加坡的國語，唱國歌用馬來語。菲律賓規(guī)定拉丁化的他加祿語（Tagalog）為國語，以英語為行政和教育語言，英語的作用已經(jīng)深入民間生活。馬來西亞和印度尼西亞，人民大都信奉伊斯蘭教，但是廢除阿拉伯字母，采用拉丁字母；兩國在獨立之后共同采用標(biāo)準(zhǔn)馬來語作為官方語言，原來拼寫法相互不同（印度尼西亞用荷蘭式，馬來西亞用英國式），后來統(tǒng)一了正詞法，并且為新加坡和文萊所采用。印尼原為荷蘭殖民地，通用荷蘭語；獨立后荷蘭語退出印度尼西亞，改以英語為第一外國語。

東盟經(jīng)濟已經(jīng)走上快速發(fā)展的道路。新加坡是“東亞四小龍”（港臺韓新）之一。文萊是石油富國。泰國發(fā)展顯著。馬、印尼正在起飛。菲律賓已經(jīng)初具規(guī)模。這里有一片欣欣向榮的朝氣，是舉世矚目的歷史上升地區(qū)。

東南亞舊稱南洋，是華僑和華裔最多的地方，據(jù)說有3500萬人，很多人已經(jīng)“落地生根”，忘記了家鄉(xiāng)語言，改用了當(dāng)?shù)氐男彰Ｋ麄冎饕?jīng)營工商業(yè)，成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟的重要動力。

東南亞各國的政治制度不同（社會主義、軍人專政、民主制度），宗教有各自的傳統(tǒng)（佛教、伊斯蘭教、基督教）。但是，這些歧異并不妨礙他們團結(jié)起來共同發(fā)展經(jīng)濟，并且在共同的國際事務(wù)中采取協(xié)調(diào)的政策。

東南亞一致實行英語和本國語言的雙語言，方便相互聯(lián)絡(luò)和發(fā)展國際貿(mào)易，這是走上一體化道路的第一步。荷蘭語和法語的退出，使東南亞實現(xiàn)了統(tǒng)一的英語化。英語在東南亞不僅在國際事務(wù)中發(fā)揮作用，而且部分地進入了民間生活。

印度的雙語言

印度原來是英國的殖民地。1950年獨立之后，反對英帝國主義，同時反對英語。印度憲法規(guī)定“印地語”是唯一的國語，準(zhǔn)備在15年之后完全不用英語。

但是，印度是一個9億人口的大國，民族多、語言多、方言多、文字多，印地語只占人口的三分之一。印地語之外，印度規(guī)定11種“邦用”官方語言。印度低估了建設(shè)全國共同語的困難，曾一度陷入語言問題的重大混亂。

過去200年間，英語是印度的行政語言和教育語言，國會開會用英語。這無法在可見的短時期內(nèi)改變。結(jié)果是，英語悄悄地繼續(xù)流通，擔(dān)當(dāng)了全國共同語和國內(nèi)各民族之間的紐帶語言。

到了20世紀(jì)70年代，印度的國際關(guān)系和語言感情發(fā)生了變化。英語從帝國主義的語言變?yōu)橛欣蓤D的商品。長期以英語為教育語言，使印度受過教育的國民人人都懂英語。這個條件成為參加國際事務(wù)和進行國際貿(mào)易的有利條件。利用英語條件，印度每年爭取聯(lián)合國的國際會議多次在印度舉行，借以賺取外匯。在憲法中沒有地位的英語，現(xiàn)在公開地保留了無冕之王的地位，成為事實上唯一的全國共同語。印度是一個英語和本國（本邦）語言的雙語言國家。

日本的雙語言

日本善于吸收外來文化，擇優(yōu)而從，青出于藍。在古代，日本學(xué)習(xí)中國1000年；在近代，日本學(xué)習(xí)西洋200年；古代使用中文和日文，近代使用英語和日語，都是雙語言。“二戰(zhàn)”后，日本的雙語言又有新的發(fā)展。

日本在“一戰(zhàn)”前，貿(mào)易利用英語，科技利用德語?！岸?zhàn)”后，充分利用英語，引進新技術(shù)，發(fā)展國際貿(mào)易，把軍事戰(zhàn)敗國變?yōu)榻?jīng)濟戰(zhàn)勝國。

日本投降（1945年），美國將軍麥克阿瑟（Douglas MacArthur）成為日本的“太上皇”。他命令日本實行“語文平民化”。減少漢字?jǐn)?shù)目，簡化漢字筆畫，改進假名字母的用法，使日文從漢字中間夾用少數(shù)假名，變?yōu)榧倜虚g夾用少數(shù)漢字。日本在明治維新（1868年）時期已經(jīng)普及國語，把文言改為白話。但是法律和公文依舊用文言，直到戰(zhàn)后才從文言改為白話，用字以常用漢字為限，此外假名代替。小學(xué)六年只學(xué)習(xí)996個漢字（比《千字文》還少4個）。大眾小說只用800個漢字，其余用假名。日本的知識分子，一般只用2000個常用漢字?！罢Z文平民化”的目的是：對人民大眾，普及義務(wù)教育，提高文化水平；對知識分子，節(jié)省學(xué)習(xí)語文時間，更多地學(xué)習(xí)科技和實用知識。

兩種語言接觸，必然發(fā)生“洋涇浜”現(xiàn)象。廣東話的洋涇浜是有名的，可是跟日語的洋涇浜一比，就小巫見大巫了。日本學(xué)習(xí)中國文化時候，從漢語吸收大量外來語，時間久了，已經(jīng)忘記了那是外來語。今天從英語吸收大量外來語，是日本吸收外來語的第二高潮。

大半個世紀(jì)之前，日本放棄“意譯”科技術(shù)語，改為“音譯”科技術(shù)語，用片假名拼寫。這使日本術(shù)語的讀音接近國際讀音，叫做術(shù)語的讀音國際化。最近，日本對英語的科技術(shù)語，不再翻譯，就把英文寫進日文，作為正式文字。

日本的大企業(yè)要求職員英語過關(guān)，經(jīng)常測試職員的英語水平。目的是使職員能夠獨自在國際互聯(lián)網(wǎng)上取得外國資料，提高生產(chǎn)技術(shù)。日本的電腦普及率超過了西歐。國際互聯(lián)網(wǎng)極大部分都用英語。英語成為在日本大企業(yè)中擔(dān)任職務(wù)的必要條件。

為了進一步提高英語水平，日本從1997年起，小學(xué)生提前從三年級開始學(xué)習(xí)英語。西歐有些國家實行“掃除外語（英語）文盲”。日本還沒有這樣做，但是英語越來越被重視，幾乎要跟日語并駕齊驅(qū)了。一位日本首相對國會說：日本應(yīng)當(dāng)把英語作為日本的第二國語，不再是外語。

日本有人慨嘆說，“日本”快要沒有了，只剩下“Japan”了。

中國的雙語言

中國的雙語言，原來是指推廣普通話：從只會說方言，到又會說普通話。普通話是學(xué)校和社會語言，方言是家庭和鄉(xiāng)土語言，這是“國內(nèi)雙語言”。現(xiàn)在又有了第二種含意：從只會說普通話，到又會說英語，這是“國際雙語言”。

民國元年（1912年）開始，我國興辦新式學(xué)校，以“國、英、算”為三門主課。“國、英”（國文和英文）就是國際雙語言。但是當(dāng)時只有少數(shù)人上學(xué)，課程要求很低，還沒有雙語言的觀念。

20世紀(jì)50年代之后，俄語一度成為我國的主要外國語。改革開放以來，事實上已經(jīng)恢復(fù)了以英語為第一外國語。青年們熱心出國留學(xué)，主要是去美國。一股英語熱在青年中自動燃起。但是人數(shù)還少，不能說我國也開始了國際雙語言。

我國的現(xiàn)代化要追趕兩個時代，工業(yè)化時代和信息化時代。現(xiàn)代化的基礎(chǔ)是教育，教育的工具是語文。我們還沒有來得及考慮國際雙語言政策問題，但是國際雙語言是國家現(xiàn)代化無法避免的需要。國內(nèi)雙語言還沒有完全實現(xiàn)，能夠開始進行國際雙語言嗎？

內(nèi)外并舉，兼程并進，當(dāng)然十分困難。但是，這是后進追趕先進無法躲避的必由之路。不能等待實現(xiàn)工業(yè)化之后再進行信息化。同樣，不能等待實現(xiàn)國內(nèi)雙語言之后再進行國際雙語言。我們的歷史任務(wù)是，在一個時期內(nèi)趕上兩個時代。

目前，我國科學(xué)院的自然科學(xué)研究所，以及有條件的大學(xué)，已經(jīng)利用多媒體電腦，接上國際互聯(lián)網(wǎng)。這是我國進入國際互聯(lián)網(wǎng)和實行國際雙語言的起點。

臺灣在日本統(tǒng)治時期用日語和臺灣話。日語是一國語言，不是國際語言。臺灣話是漢語方言。光復(fù)后臺灣用“國語”（普通話）和臺灣話，同時實行“國語”和英語的國際雙語言。香港在英國統(tǒng)治時期用英語和廣東話。香港歸還中國之后用普通話和廣東話，同時實行普通話和英語的國際雙語言。

雙語言不是獨立于社會之外的附加物，而是現(xiàn)代社會的一個職能。雙語言是一種現(xiàn)代化的指標(biāo)。從雙語言的水平，可以測知國家現(xiàn)代化的程度。

1997年3月24日

（原載《群言》1997年第6期）