鄘風(fēng)

“鄘風(fēng)”是鄘地流行的樂(lè)調(diào)。鄘在今河南汲縣境內(nèi)。武王滅殷，占領(lǐng)殷都朝歌一帶地方，分其地為邶、鄘、衛(wèi)三國(guó)。武王死后，武庚叛亂，周公便以其地盡封弟康叔，為衛(wèi)國(guó)。所以今《鄘風(fēng)》存詩(shī)，都是衛(wèi)詩(shī)。特別值得一提的是《載馳》一詩(shī)，明確記載了詩(shī)的作者，她就是我國(guó)第一位女詩(shī)人許穆夫人。今存詩(shī)十篇。

柏舟

【題解】

這首詩(shī)抒寫(xiě)愛(ài)情受挫的苦惱。一位少女自己選中了意中人，卻受到家長(zhǎng)的反對(duì)，因此她發(fā)出了呼天呼母的悲嘆，表達(dá)了對(duì)婚姻不自由的深切怨恨。詩(shī)以流動(dòng)漂浮的柏舟起興，隱含著命運(yùn)的飄忽不定；又以少女自訴的手法直抒胸臆，感情充沛，打動(dòng)人心。

汎彼柏舟^（1），柏木船兒在漂蕩，

在彼中河^（2）。漂泊蕩漾河中央。

髧彼兩髦^（3），垂發(fā)齊眉少年郎，

實(shí)維我儀^（4）。是我心中好對(duì)象。

之死矢靡它^（5）。至死不會(huì)變心腸。

母也天只^（6），我的天啊我的娘，

不諒人只！為何對(duì)我不體諒！

【注釋】

（1）汎：浮行。這里形容船在河中不停漂浮的樣子。

（2）中河：即“河中”。

（3）髧（dàn）：發(fā)下垂貌。髦（máo）：齊眉的頭發(fā)。

（4）維：乃，是。儀：配偶。

（5）之死：至死。矢靡它：沒(méi)有其他。矢，誓。靡，無(wú)。它，其他。

（6）也：與“不諒人只（zhǐ）”之“只”均為感嘆語(yǔ)氣助詞。

汎彼柏舟，柏木船兒在漂蕩，

在彼河側(cè)。一漂漂到河岸旁。

髧彼兩髦，垂發(fā)齊眉少年郎，

實(shí)維我特^（1）。我愿與他配成雙。

之死矢靡慝^（2）。至死不會(huì)變主張。

母也天只，我的天啊我的娘，

不諒人只！為何對(duì)我不體諒！

【注釋】

（1）特：配偶。

（2）慝（tè）：通“忒”，變，更改。

墻有茨

【題解】

這是一首揭露和諷刺衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治者荒淫無(wú)恥的詩(shī)。衛(wèi)宣公劫娶了兒子的聘妻宣姜，宣公死后，他的庶長(zhǎng)子頑又與宣姜私通，生下了三男二女?！睹?shī)序》說(shuō)：“《墻有茨》，衛(wèi)人刺其上也。公子頑通乎君母，國(guó)人疾之而不可道也。”《鄭箋》：“宣公卒，惠公幼，其庶兄頑烝于惠公之母，生子五人：齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。”這些宮中丑行，真是不可說(shuō)不可道。詩(shī)中雖然沒(méi)有指出具體的丑行，但已經(jīng)將他們的無(wú)恥面目揭露無(wú)余。

墻有茨^（1），墻上有蒺藜，

不可埽也^（2）。不可掃除它。

中冓之言^（3），宮中私房話，

不可道也！不可傳播??！

所可道也，如果傳出來(lái)，

言之丑也！丑不可言??！

【注釋】

（1）茨（cí）：蒺藜。

（2）埽（sǎo）：同“掃”。

（3）中冓（gòu）：宮闈，宮廷內(nèi)部。

墻有茨，墻上有蒺藜，

不可襄也^（1）。不可去除它。

中冓之言，宮中私房話，

不可詳也^（2）！不可細(xì)說(shuō)??！

所可詳也，如果說(shuō)出來(lái)，

言之長(zhǎng)也！丑事太多啊！

【注釋】

（1）襄：除去，掃除。

（2）詳：細(xì)說(shuō)。

墻有茨，墻上有蒺藜，

不可束也^（1）。不能去掉它。

中冓之言，宮中私房話，

不可讀也^（2）！不可吐露啊！

所可讀也，如果說(shuō)出來(lái)，

言之辱也！真感到羞恥?。?/p>

【注釋】

（1）束：總集而去。這里是打掃干凈的意思。

（2）讀：宣揚(yáng)。

君子偕老

【題解】

這也是諷刺衛(wèi)宣公夫人宣姜的詩(shī)?！秹τ写摹分S刺厭惡的情緒很鮮明，而此詩(shī)的諷刺意味卻含蓄不露。通篇大多為嘆美之詞，說(shuō)宣姜的儀容之美、服飾之美，只有二句“子之不淑，云如之何”，隱含諷刺。這種用麗辭寫(xiě)丑行的手法，對(duì)后世也有影響，如杜甫《麗人行》的命筆用意，就與此詩(shī)相同。呂東萊評(píng)論說(shuō)：“首章之末云‘子之不淑，云如之何’，責(zé)之也。二章之末云‘胡然而天也，胡然而帝也’，問(wèn)之也。三章之末云‘展如之人兮，邦之媛也’，惜之也。辭益婉而意益深矣?！币灿腥苏J(rèn)為這是齊姜嫁到衛(wèi)國(guó)之后，詩(shī)人對(duì)她的不幸深表同情所作的詩(shī)?？蓚湟徽f(shuō)。

君子偕老^（1），她和君子共偕老，

副笄六珈^（2）。頭插玉簪和步搖。

委委佗佗^（3），舉止從容儀萬(wàn)方，

如山如河^（4），如山穩(wěn)重如水漂，

象服是宜^（5）。合身畫(huà)袍文彩耀。

子之不淑^（6），可是行為卻不端，

云如之何！如何說(shuō)她才是好！

【注釋】

（1）君子：指衛(wèi)宣公。偕老：夫妻相偕到老。一般指美滿夫妻，這里含諷刺意味。

（2）副：古代首飾名?！夺屆罚骸巴鹾笫罪椩桓薄！斌牵╦ī）：首飾名。古人頭上固定冠的橫簪。珈（ji?。菏罪椕ｇ焓歉斌巧系挠耧?。走路時(shí)會(huì)搖動(dòng)，故又稱“步搖”。其數(shù)有六，故稱“六珈”。

（3）委委佗佗（tuó）：形容宣姜舉止從容，步態(tài)儀容優(yōu)美。一說(shuō)形容頭飾（即“副笄六珈”）之盛。

（4）如山如河：形容儀態(tài)穩(wěn)重深沉，如山之凝重、水之淵深。或以為靜如山、行如水。

（5）象服：繪有文飾的禮服，貴族夫人所服。亦名“袆衣”。宜：適宜。

（6）不淑：舊釋為“不善”，指品德不好。

玼兮玼兮^（1），文采華美顏色艷，

其之翟也^（2）。繪羽翟衣耀人眼。

鬒發(fā)如云^（3），黑發(fā)稠密像烏云，

不屑髢也^（4）。不用假發(fā)來(lái)裝點(diǎn)。

玉之瑱也^（5），鬢旁耳瑱光閃閃，

象之揥也^（6），象牙搔頭髻上簪，

揚(yáng)且之皙也^（7）。面容白凈又光鮮。

胡然而天也^（8）！莫非天仙降人間！

胡然而帝也^（9）！莫非帝女下了凡！

【注釋】

（1）玼（cǐ）：玉色鮮明貌。此處形容服飾鮮艷。

（2）翟（dí）：翟衣。朱熹《詩(shī)集傳》：“翟衣，祭服?？汤L為翟雉之形而彩畫(huà)之以為飾也?！边@里指有野雞紋飾的禮服。

（3）鬒（zhěn）：頭發(fā)密而黑。如云：形容頭發(fā)像云一樣稠密。

（4）髢（tì）：假發(fā)做的髻。

（5）瑱（tiàn）：耳瑱，又叫“充耳”，垂于兩鬢的玉飾。

（6）象之揥（tí）：以象骨或象牙做成的搔首簪。

（7）揚(yáng)：形容顏色之美?；蛞詾槊髁痢Ｇ遥╦ū）：語(yǔ)助詞。皙：面色白凈。

（8）胡：何，為什么。然：如此，這樣。而：如。

（9）帝：上帝?；蛞詾榈圩印⑸衽?。

瑳兮瑳兮^（1），文采華美顏色艷，

其之展也^（2）。潔白展衣耀人眼。

蒙彼縐^（3），縐紗衣服外面罩，

是紲袢也^（4）。葛布內(nèi)衣貼身穿。

子之清揚(yáng)^（5），雙眸清澈又明亮，

揚(yáng)且之顏也^（6）。眉清目秀好容顏。

展如之人兮^（7）！竟然如此美貌?。?/p>

邦之媛也^（8）！國(guó)中絕世的美媛！

【注釋】

（1）瑳（cuō）：與“玼”義同，玉色鮮明貌。

（2）展：展衣。一說(shuō)為淺紅色的紗衣，或?yàn)榘咨亩Y服。

（3）蒙：罩?？U（zhòu chī）：精細(xì)的葛布?；蛞詾榧?xì)縐的葛布。

（4）紲袢（xiè pàn）：內(nèi)衣。紲，亦作“褻”，指褻衣，貼身穿的衣服。

（5）清揚(yáng)：指目光明亮。

（6）顏：指容顏美，有光彩。

（7）展：乃。舊訓(xùn)“誠(chéng)”，亦通。

（8）邦：國(guó)家。媛：美人。

桑中

【題解】

這是一首男子唱的情歌。他在勞動(dòng)的時(shí)候，回憶起曾和姑娘約會(huì)的事，情之所至，隨口唱出了這首歌，表達(dá)對(duì)美好愛(ài)情的追求。詩(shī)用自問(wèn)自答的形式，語(yǔ)句和諧流暢，情緒歡快熱烈。

爰采唐矣^（1）？到哪兒去采女蘿??？

沬之鄉(xiāng)矣^（2）。到那衛(wèi)國(guó)的沬鄉(xiāng)。

云誰(shuí)之思^（3）？我的心中在想誰(shuí)??？

美孟姜矣^（4）。漂亮大姐她姓姜。

期我乎桑中^（5），約我等待在桑中，

要我乎上宮^（6），邀我相會(huì)在上宮，

送我乎淇之上矣^（7）。送我遠(yuǎn)到淇水上。

【注釋】

（1）爰：在什么地方。唐：蔓生植物，女蘿，俗稱莬絲。

（2）沬（mèi）：地名，春秋時(shí)衛(wèi)邑，即牧野，故地在今河南淇縣。

（3）云：句首語(yǔ)助詞。

（4）孟：排行居長(zhǎng)。姜：姓。

（5）期：約會(huì)。桑中：衛(wèi)國(guó)地名，亦名桑間，在今河南滑縣東北。一說(shuō)指桑樹(shù)林中。

（6）要：邀請(qǐng)，約請(qǐng)。上宮：樓名。

（7）淇：水名。淇水在今河南?？h東北。

爰采麥矣？到哪兒去采麥穗啊？

沬之北矣。到那衛(wèi)國(guó)沬鄉(xiāng)北。

云誰(shuí)之思？我的心中在想誰(shuí)啊？

美孟弋矣^（1）。漂亮大姐她姓弋。

期我乎桑中，約我等待在桑中，

要我乎上宮，邀我相會(huì)在上宮，

送我乎淇之上矣。送我遠(yuǎn)到淇水濱。

【注釋】

（1）弋（yì）：姓。

爰采葑矣？到哪兒去采蔓菁??？

沬之東矣。到那衛(wèi)國(guó)沬鄉(xiāng)東。

云誰(shuí)之思？我的心中在想誰(shuí)??？

美孟庸矣^（1）。漂亮大姐她姓庸。

期我乎桑中，約我等待在桑中，

要我乎上宮，邀我相會(huì)在上宮，

送我乎淇之上矣。送我遠(yuǎn)到淇水濱。

【注釋】

（1）庸：姓。

鶉之奔奔

【題解】

這是一首譴責(zé)、諷刺衛(wèi)國(guó)國(guó)君的詩(shī)。詩(shī)人看到鵪鶉和喜鵲都有自己的配偶，可以雙飛、相隨，自己卻連這些禽鳥(niǎo)都不如，心中無(wú)比憤怒，責(zé)罵不善的統(tǒng)治者，不配當(dāng)一國(guó)之君。一說(shuō)此詩(shī)大約是衛(wèi)國(guó)群公子怨刺惠公并涉及其父宣公之詩(shī)。姚際恒說(shuō)：“‘為兄’、‘為君’，乃國(guó)君之弟所言耳，蓋刺宣公也?！保ā对?shī)經(jīng)通論》），可備一說(shuō)?！睹?shī)序》則認(rèn)為是刺衛(wèi)宣姜的，“衛(wèi)人以為宣姜鶉鵲之不若也”。有人也贊同此說(shuō)。

鶉之奔奔^（1），鵪鶉尚且雙雙飛，

鵲之彊彊^（2）。喜鵲也是成雙對(duì)。

人之無(wú)良，這人心地不善良，

我以為兄^（3）。為何以他為長(zhǎng)兄。

【注釋】

（1）鶉：鳥(niǎo)名，即鵪鶉。大如小雞，頭細(xì)而無(wú)尾，毛有斑點(diǎn)。奔奔：飛貌。《左傳》作“賁賁”，“賁賁”同“奔奔”，《鄭箋》：“言其居有常匹，飛則相隨之貌?！?/p>

（2）鵲：烏鵲。彊彊（qiāng）：義同“奔奔”。

（3）我：《韓詩(shī)》作“何”，較勝。兄：兄長(zhǎng)。這里當(dāng)是指宗族之長(zhǎng)。

鵲之彊彊，喜鵲尚且成雙對(duì)，

鶉之奔奔。鵪鶉也是雙雙飛。

人之無(wú)良，這人絲毫沒(méi)良心，

我以為君^（4）！為何把他當(dāng)國(guó)君！

【注釋】

（1）君：君主。

定之方中

【題解】

這是一首贊美衛(wèi)文公從漕邑遷到楚丘，重建衛(wèi)國(guó)的詩(shī)。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《定之方中》，美衛(wèi)文公也。衛(wèi)為狄所滅，東徙渡河，野處漕邑。齊桓公攘戎狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營(yíng)宮室，得其時(shí)制，百姓說(shuō)之，國(guó)家殷富焉?！睋?jù)《左傳》記載，衛(wèi)懿公九年冬，狄人伐衛(wèi)，殺衛(wèi)懿公。衛(wèi)國(guó)遺民在宋桓公的幫助下，渡河露居于漕邑，立宣姜子申，是為戴公。不久戴公死，衛(wèi)人又立戴公弟燬，是為文公。齊桓公率諸侯兵替衛(wèi)國(guó)筑城于楚丘。衛(wèi)文公“大布之衣，大帛之冠，務(wù)材訓(xùn)農(nóng)，通商惠工，敬教勸學(xué)，授方任能”，使衛(wèi)國(guó)出現(xiàn)了新氣象。這首詩(shī)便記述了衛(wèi)文公建宮楚丘、經(jīng)營(yíng)衛(wèi)國(guó)的情景。

定之方中^（1），定星現(xiàn)于天正中，

作于楚宮^（2）。楚丘宗廟始動(dòng)工。

揆之以日^（3），日影用以測(cè)方向，

作于楚室。打好住宅地基功。

樹(shù)之榛栗^（4），種植榛樹(shù)和栗樹(shù)，

椅桐梓漆^（5），還有梓漆椅梧桐，

爰伐琴瑟。成材可做琴瑟用。

【注釋】

（1）定：星名，又名“營(yíng)室”，二十八宿之一。方中：正在當(dāng)中。每年小雪時(shí)（夏歷十月或十一月），定星于黃昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，所以叫“方中”。古人常于此時(shí)興建宮室。

（2）作于楚宮：即在楚丘地方營(yíng)建宮室。作于，作為。楚宮，在楚丘地方筑宮室宗廟，所以叫“楚宮”。楚丘在今河南滑縣東。

（3）揆（kuí）之以日：指度日影以正方向。揆，測(cè)度。

（4）樹(shù)：種植，栽。榛栗：落葉喬木，榛果形圓而殼厚，栗果比榛大。兩種果實(shí)皆可食，味美，也可供祭祀之用。

（5）椅桐梓（zǐ）漆：四種木名。椅，梧桐類樹(shù)木。桐，即梧桐。梓，木質(zhì)優(yōu)良，輕軟，耐朽，供建筑及制家具樂(lè)器用。漆，樹(shù)汁可以漆物者為漆。這四種樹(shù)木，都是做琴瑟的好材料。

升彼虛矣^（1），登在漕邑丘墟上，

以望楚矣。遠(yuǎn)望楚丘這方向。

望楚與堂^（2），看到楚丘和堂邑，

景山與京^（3），還有高丘和山崗，

降觀于桑^（4）。下山再觀田中桑。

卜云其吉^（5），占卜結(jié)果很吉利，

終然允臧^（6）。前程美好有希望。

【注釋】

（1）升：登。虛：故城址或大丘。

（2）堂：衛(wèi)邑，或以為即博州堂邑?；蛞詾樘蒙健?/p>

（3）景山：遠(yuǎn)山。京：高山。

（4）降：從高處下來(lái)。觀：考察，觀看。桑：桑田。

（5）卜云其吉：經(jīng)占卜得出結(jié)果說(shuō)吉利。卜，用龜甲占卜。其吉，二字是所得卜辭。

（6）允臧：確實(shí)好。

靈雨既零^（1），好雨徐徐剛下完，

命彼倌人^（2）。命令管車小馬倌。

星言夙駕^（3），滿天星時(shí)早駕車，

說(shuō)于桑田^（4）。加鞭停歇在桑田。

匪直也人^（5），不僅正直為百姓，

秉心塞淵^（6），心地誠(chéng)善謀慮遠(yuǎn)，

牝三千^（7）。種馬要養(yǎng)到三千。

【注釋】

（1）靈雨：好雨。一說(shuō)“靈”為“霝”之借，落也。零：雨徐徐而降。

（2）倌人：主駕車馬的小臣。

（3）星：即披星之意，指早行。

（4）說(shuō)：通“稅”，停車。

（5）匪：彼。直：正直。

（6）秉心：居心。塞：誠(chéng)實(shí)。淵：深沉。

（7）牝（lái pìn）：均指馬。，七尺以上的馬。牝，母馬。

蝃

蝃

【題解】

這首詩(shī)是譴責(zé)一個(gè)女子不按當(dāng)時(shí)的婚配之道行事，而自行私奔的行為?！睹?shī)序》說(shuō)：“《蝃》，止奔也。衛(wèi)文公能以道化其民，淫奔之恥，國(guó)人不齒也。”從全詩(shī)看，有兩個(gè)層面：一是認(rèn)為女子出嫁乃天經(jīng)地義之事；二是婚姻不講信譽(yù)，不遵父母之命，是不應(yīng)該的。主要方面則是指責(zé)不守婚約而私奔。

蝃在東^（1），彩虹出現(xiàn)天之東，

莫之敢指^（2）。沒(méi)人敢用手來(lái)指。

女子有行^（3），女子成年要出嫁，

遠(yuǎn)父母兄弟。遠(yuǎn)離父母和弟兄。

【注釋】

（1）蝃（dì dōng）：虹。古人認(rèn)為婚姻錯(cuò)亂則會(huì)出現(xiàn)彩虹。

（2）莫之敢指：民俗以為用手指點(diǎn)彩虹，指頭上要長(zhǎng)疔。

（3）行：道。一說(shuō)出嫁。

朝于西^（1），彩虹出現(xiàn)天之西，

崇朝其雨^（2），上午肯定會(huì)下雨。

女子有行，女子成年要出嫁，

遠(yuǎn)兄弟父母。遠(yuǎn)離父母和兄弟。

【注釋】

（1）（jī）：虹。

（2）崇朝：終朝，即午前。俗以為朝見(jiàn)虹是陰雨的征兆。

乃如之人也，可是眼前這個(gè)人，

懷昏姻也^（1）。不按正道來(lái)婚配。

大無(wú)信也^（2），信用貞潔全不講，

不知命也^（3）。父母教導(dǎo)不遵循。

【注釋】

（1）懷：思。王先謙《詩(shī)三家義集疏》以為是“壞”的借字，“壞昏姻”，指不按照婚姻之正道行事，即不遵媒妁之言，父母之命。

（2）大無(wú)信：太不守信?；蛘J(rèn)為信指貞潔。

（3）命：父母之命

相鼠

【題解】

這是一首諷刺詩(shī)。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《相鼠》，刺無(wú)禮也。衛(wèi)文公能正其群臣，而刺在位承先君之化，無(wú)禮儀也?！闭f(shuō)衛(wèi)文公刺在位而無(wú)禮儀的人，但諷刺的是什么人呢？沒(méi)說(shuō)清楚。《毛傳》解釋說(shuō)：“雖居尊位，猶為暗昧之行。”諷刺的是高高在上的統(tǒng)治者，他們雖然處于尊貴的地位，卻干著不可見(jiàn)人的卑鄙勾當(dāng)，做著難以啟齒的無(wú)恥之事。詩(shī)中用人人厭惡的老鼠來(lái)和統(tǒng)治者對(duì)比，老鼠尚且“有皮”、“有齒”、“有體”，可這些卑鄙的統(tǒng)治者卻“無(wú)儀”、“無(wú)止”、“無(wú)禮”，他們既沒(méi)有合乎禮節(jié)的儀表行態(tài)，做起壞事又毫無(wú)節(jié)制，內(nèi)心深處也不懂禮法。這樣連老鼠都不如的禽獸之徒，還有什么臉面活在世上呢？所以詩(shī)人詛咒他們“趕快去死吧”，“不死還等什么呢”。詩(shī)中諷刺的具體是什么人、什么事，現(xiàn)已無(wú)考，但詩(shī)人當(dāng)時(shí)肯定是有所指的，主要指責(zé)統(tǒng)治者道德水平的低下，這就會(huì)使人聯(lián)想：這樣不如禽獸的人怎么能治理好國(guó)家呢？

相鼠有皮^（1），看那老鼠還有皮，

人而無(wú)儀^（2）。做人怎能沒(méi)威儀。

人而無(wú)儀，做人如果沒(méi)威儀，

不死何為^（3）？不如早早就死去。

【注釋】

（1）相：看。

（2）儀：威儀。

（3）何為：為何，做什么。

相鼠有齒，看那老鼠還有齒，

人而無(wú)止^（1）。做人行為沒(méi)節(jié)制。

人而無(wú)止，做人如果沒(méi)節(jié)制，

不死何俟^（2）？還等什么不去死？

【注釋】

（1）止：節(jié)制，用禮儀來(lái)約束自己的行為。

（2）俟（sì）：等待。

相鼠有體，看那老鼠還有體，

人而無(wú)禮。做人反而不守禮。

人而無(wú)禮，做人如果不守禮，

胡不遄死^（1）？趕快去死別遲疑。

【注釋】

（1）遄（chuán）：快，迅速。

干旄

【題解】

這是贊美衛(wèi)文公能夠招致賢才，用心復(fù)興衛(wèi)國(guó)的詩(shī)?！睹?shī)序》說(shuō)：“《干旄》，美好善也。衛(wèi)文公臣子多好善，賢者樂(lè)告以善道也?！闭f(shuō)得比較正確。詩(shī)中敘述了衛(wèi)國(guó)官吏帶著布帛良馬，樹(shù)起招賢大旗，到浚邑訪問(wèn)賢才的景況。朱熹說(shuō)：“言衛(wèi)大夫乘此車馬，建此旌旄，以見(jiàn)賢者。彼其所見(jiàn)之賢者，將何以畀之，而答其禮意之勤乎》”（《詩(shī)集傳》）很符合詩(shī)意。

孑孑干旄^（1），牛尾之旗高高飄，

在浚之郊^（2）。人馬來(lái)到浚城郊。

素絲紕之^（3），素絲束束理分明，

良馬四之。良馬四匹禮不輕。

彼姝者子^（4），那位忠順的賢士，

何以畀之^（5）。你用什么來(lái)回敬。

【注釋】

（1）孑孑（jié）：旗幟高舉的樣子。干旄（máo），竿頭上飾有牛尾的旗。

（2）浚：衛(wèi)邑，古址在今河南浚縣。

（3）素絲：白絲，一說(shuō)束帛。紕（pí）：束絲之法。聞一多《詩(shī)經(jīng)新義》：“紕、組、祝，皆束絲之法?！?/p>

（4）彼：那。姝：順從貌。子：指賢者。

（5）畀（bì）：給予。

孑孑干^（1），鷹紋大旗高高飄，

在浚之都^（2）。人馬來(lái)到浚近郊。

素絲組之^（3），束帛層層堆得好，

良馬五之^（4）。良馬五匹選得妙。

彼姝者子，那位忠順的賢士，

何以予之。你用什么來(lái)回報(bào)。

【注釋】

（1）（yú）：有鷹雕紋飾的旗幟。

（2）都：近郊。

（3）組：束絲之法，一組組，一層層。

（4）五之：這里是指以五馬為聘禮。

孑孑干旌^（1），鳥(niǎo)羽旗幟高高飄，

在浚之城。人馬來(lái)到浚城里。

素絲祝之^（2），束帛捆捆堆得好，

良馬六之。良馬六匹真不少。

彼姝者子，那位忠順的賢士，

何以告之^（3）。有何良策來(lái)回報(bào)。

【注釋】

（1）旌：以五彩鳥(niǎo)羽為飾的旗幟。

（2）祝：厚積之狀，堆集貌。

（3）告：建議。

載馳

【題解】

相傳此詩(shī)為許穆夫人所作。許穆夫人是衛(wèi)戴公、衛(wèi)文公的妹妹。衛(wèi)國(guó)被狄人破滅后，由于宋國(guó)的幫助，遺民在漕邑安頓下來(lái)。許穆夫人聽(tīng)到衛(wèi)國(guó)的情況，立即奔赴漕邑慰問(wèn)，并提出聯(lián)齊抗狄的主張，受到許國(guó)大夫的反對(duì)。此詩(shī)即講述了這件事，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，以及非凡的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)?！睹?shī)序》說(shuō)：“《載馳》，許穆夫人作也。閔其宗國(guó)顛滅，自傷不能救也。衛(wèi)懿公為狄人所滅，國(guó)人分散，露于漕邑。許穆夫人閔衛(wèi)之亡，傷許之小，力不能救，思?xì)w唁其兄，又義不得，故賦是詩(shī)也?！焙苷_。程俊英先生評(píng)價(jià)此詩(shī)說(shuō)：“《載馳》的風(fēng)格沉郁頓挫，感慨欷歔（xī xū），但悲而不污，哀而不傷，一種英邁壯往之氣充溢行間?！瓫](méi)有真摯的愛(ài)國(guó)之心，怎能唱出激昂的歌曲；而后人吟詠此詩(shī)，雖千載之后，猶如聞其聲，如見(jiàn)其人?！边@個(gè)評(píng)論是很貼切的。這首明確記載了作者姓名的詩(shī)，使許穆夫人成為世界歷史上有記載的最早的女詩(shī)人。

載馳載驅(qū)^（1），車馬奔馳快快走，

歸唁衛(wèi)侯^（2）?；貒?guó)慰問(wèn)我衛(wèi)侯。

驅(qū)馬悠悠^（3），驅(qū)馬前奔路遙遙，

言至于漕^（4）。恨不一步來(lái)到漕。

大夫跋涉^（5），許國(guó)大夫來(lái)勸阻，

我心則憂。他們?nèi)绱宋倚膽n。

【注釋】

（1）載：“乃”的意思，發(fā)語(yǔ)詞。馳、驅(qū)：馬跑為“馳”，策鞭為“驅(qū)”，總為快馬加鞭之意。

（2）唁（yàn）：慰問(wèn)死者家屬。此指慰問(wèn)失國(guó)的人。

（3）悠悠：形容道路悠遠(yuǎn)。

（4）漕：衛(wèi)國(guó)邑名。

（5）大夫：指許國(guó)勸阻許穆夫人到衛(wèi)吊唁的大臣。跋涉：登山涉水。指許國(guó)大夫相追事。

既不我嘉^（1），縱然你們不贊同，

不能旋反^（2）。我也不能返回城。

視爾不臧^（3），看來(lái)你們無(wú)良策，

我思不遠(yuǎn)^（4）。我的計(jì)劃尚可行。

既不我嘉，縱然你們不贊同，

不能旋濟(jì)^（5）。決不回頭再返城。

視爾不臧，看來(lái)你們無(wú)良策，

我思不^（6）。我的想法尚可通。

【注釋】

（1）既：都，盡。不我嘉：不贊同我。嘉，贊同。

（2）旋反：回歸。反，同“返”。

（3）臧：善。

（4）不遠(yuǎn)：不迂闊，切實(shí)可行。

（5）濟(jì)：渡水。

（6）（bì）：閉塞不通。

陟彼阿丘^（1），登上那個(gè)高山岡，

言采其蝱^（2）。采些貝母療憂傷。

女子善懷^（3），女子雖然愛(ài)多想，

亦各有行^（4）。自有道理和主張。

許人尤之，許國(guó)大夫責(zé)備我，

眾稚且狂^（5）。真是幼稚又狂妄。

【注釋】

（1）陟（zhì）：登。阿丘：小丘。

（2）蝱（méng）：草藥名，即貝母。可以治療憂郁癥。

（3）善懷：多憂思。

（4）行：道理。

（5）眾：與“終”通用，既的意思。稚：幼稚。

我行其野，走在故國(guó)田野上，

芃芃其麥^（1）。麥苗青青長(zhǎng)勢(shì)旺。

控于大邦^（2），快求大國(guó)來(lái)相幫，

誰(shuí)因誰(shuí)極^（3）？依靠他們來(lái)救亡。

大夫君子，各位大夫聽(tīng)我說(shuō)，

無(wú)我有尤^（4）。我的主張沒(méi)有錯(cuò)。

百爾所思，盡管你們主意多，

不如我所之^（5）。不如我去求大國(guó)。

【注釋】

（1）芃芃（péng）：茂盛的樣子。

（2）控：赴告，走告。大邦：大國(guó)。此指齊國(guó)。

（3）因：依靠。極：至。此指來(lái)救援。

（4）尤：過(guò)錯(cuò)。

（5）所之：所往。