教師本色是詩(shī)人

葉水濤

李響老師的詩(shī)集即將出版，要我寫幾句話。嚴(yán)羽說(shuō)：“詩(shī)有別裁，非關(guān)書也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。”我對(duì)詩(shī)歌寫作完全外行，難免言不及義。

李響是小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師中的異數(shù)，成名早但生性淡泊，有中國(guó)傳統(tǒng)文人的清高，也有兒童的率性和天真。

李響是語(yǔ)文教師中的全才，散文詩(shī)歌，信手拈來(lái)、文采斐然；吟唱朗誦，字正腔圓、聲情并茂；書鐘二王，直抒胸臆、輕靈飄逸。

李響的這本詩(shī)集，書寫了他的詩(shī)情，也書寫了他的童心。童心與詩(shī)情自然融合，兒童天然是詩(shī)人。童心與詩(shī)情融合為詩(shī)歌，這就成為文學(xué)的藝術(shù)。詩(shī)歌是文學(xué)最為精致的樣式，詩(shī)集蘊(yùn)含著作者藝術(shù)的素養(yǎng)與語(yǔ)言的功力。

前兩年讀趙越勝的《燃燈者》，作者記述了他與周輔成教授的一段對(duì)話。周輔成是中國(guó)現(xiàn)代倫理學(xué)的奠基人。趙越勝問(wèn)：“莎士比亞的詩(shī)劇與哲學(xué)有什么關(guān)系？”周輔成笑道：“天才有三種，第一等是詩(shī)人，如莎士比亞，他的詩(shī)劇寫盡了人世的哲理；第二等是哲學(xué)家，如康德、黑格爾，寫詩(shī)不成而去研究哲學(xué)；第三等是小說(shuō)家，如梅里美?！憋@然，深?yuàn)W的道理并非是經(jīng)院的教條，日常的生活中包含著鮮活的哲理。深刻的思想可以詩(shī)意地表達(dá)，童心便是天賦的智慧。特級(jí)教師作為廣大教師的榜樣，李響凸顯了教師專業(yè)成長(zhǎng)的另一個(gè)側(cè)面——不是埋頭于理性思辨的著作，而是在日常的生活中保持著生命的靈性。

馬克思認(rèn)為，人們把握世界有三種方式：科學(xué)、宗教與藝術(shù)?？茖W(xué)是事實(shí)與邏輯，宗教是虔誠(chéng)的信仰，藝術(shù)是心靈的直覺(jué)?？茖W(xué)的分析終究不能穿越物自體，藝術(shù)的直覺(jué)能整體地把握事物。天才的偉大發(fā)現(xiàn)總在青年時(shí)期，因?yàn)樗枰で榕c想象的伴隨。激情與想象正是詩(shī)歌的特征，天才的科學(xué)家與偉大的詩(shī)人心心相印，這“心”是蓬勃的詩(shī)意與詩(shī)情。如李響那樣，教師要有童心與詩(shī)情，在歲月的磨礪中不失感性的熱情。

作為教師，你未必一定要寫詩(shī)并出詩(shī)集。但作為教師，你多少得有一點(diǎn)對(duì)世俗的超越，有一點(diǎn)激情，有一點(diǎn)詩(shī)意審美的情趣。教育是在兒童的心田里播種，教學(xué)是將瑣碎的庸常釀成詩(shī)意的美酒，校園要成為兒童記憶中溫馨與美好的家園，教師必須是一位廣義的詩(shī)人。如果說(shuō)，教師是成人世界派往兒童世界的使者，那么，在與兒童朝夕相處的歲月里，你能否發(fā)現(xiàn)兒童，發(fā)現(xiàn)他們的穎悟、他們的靈性？你能否有詩(shī)意地表達(dá)？

恢復(fù)魔方的速度，為什么成人遠(yuǎn)不及兒童？接受新事物的速度，為什么兒童遠(yuǎn)勝成人？大自然從一個(gè)側(cè)面提醒我們：兒童是成人的老師。知識(shí)累積的同時(shí)，是人們直覺(jué)能力的消退，其本質(zhì)是詩(shī)情與詩(shī)意的消失。意大利哲學(xué)家維柯認(rèn)為，人類原始的思維是心靈與自然的完全契合，這是一種詩(shī)性的思維，它憑想象與聯(lián)想勾畫出一個(gè)完整的世界，而不是支離破碎的知識(shí)。他同時(shí)認(rèn)為，兒童的思維便是原始的思維，具有詩(shī)意的靈性與直覺(jué)的智慧。

做老師，誰(shuí)都想成為好老師。但如何才能成為一名好老師呢？好老師要有一顆童心，童心便是詩(shī)心。好老師要有詩(shī)意，因?yàn)閮和翘烊坏脑?shī)人。兒童教育家李吉林老師說(shuō)：我是長(zhǎng)大的兒童。李響老師也是長(zhǎng)大的兒童，他的詩(shī)集洋溢著童心與童趣。教育是愛(ài)心的激蕩，教育是心靈的對(duì)話，教育是一首心血譜寫的詩(shī)。好老師是一名詩(shī)人，見(jiàn)證兒童的成長(zhǎng)，吟唱生命的奇跡。

李響的詩(shī)是寫給他自己的，是他心靈的傾訴，寫他對(duì)幸福的尋找，寫他作為教師的歡欣。“語(yǔ)言于詩(shī)歌的意義，其吊詭之處在于：它貌似為寫作者、閱讀者雙方所用，其實(shí)它首先取悅的是自身。換個(gè)形象點(diǎn)的說(shuō)法吧，蝴蝶首先是一個(gè)斑斕的自足體，其次，在我們這些觀者眼中，蝴蝶是同時(shí)服務(wù)于夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的雙面間諜?！崩铐懙倪@一番話，有詩(shī)意，也有哲理。蝴蝶的雙重角色豈不是教師的一個(gè)隱喻？教師之于文本，教師之于學(xué)生，又何嘗不是如此？教學(xué)相長(zhǎng)，教師在成就學(xué)生的同時(shí)，成就自己生命的精彩。

每每聽(tīng)李響的課，與李響交談，都會(huì)感受到他的激情與才氣，感受到他的質(zhì)樸與純真。作為教師，這或許是最為需要的一種素質(zhì)；作為詩(shī)人，這或許是一種最為基本的素養(yǎng)；作為一種個(gè)體的氣質(zhì)，它可以感染你，你卻無(wú)法模仿它。曹丕說(shuō)：“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而至，雖在父兄，不能以移子弟?！痹?shī)人的氣質(zhì)誠(chéng)然是一種天賦，但更多的是來(lái)自讀書與體悟。讀李響的詩(shī)，我相信每個(gè)讀者都會(huì)有內(nèi)心的感動(dòng)。詩(shī)歌是那樣的明凈，兒童是那樣的單純，詩(shī)化的語(yǔ)言閃耀著繆斯的靈光。

是的，現(xiàn)實(shí)生活中的教師不免窘迫，不免辛勞，甚至不免孤獨(dú)。然而，我們倘如斯霞老師那樣，有童心和母愛(ài)的心境；倘如柯?tīng)柕铝炙?，辛勞但有?shī)意地在大地上棲居的情懷；作為一名教師，有對(duì)兒童的喜愛(ài)，有對(duì)職業(yè)的眷戀。于是，我們自然會(huì)有精神的飽滿，有幸福的體驗(yàn)。教師需要讀詩(shī)，教師生涯需要詩(shī)意，不是追求物化的占有，而是享有審美的愉悅。

——你好，親愛(ài)的小孩。是你，讓我的生命更完整；讓我的生活有所寄。有了你，我體驗(yàn)到，生命層層開(kāi)放的神秘與歡欣……

——恰似親手賦予一團(tuán)泥土以生命，恰似親手賦予一個(gè)生命以色彩，沒(méi)有什么比目睹這一契機(jī)，而更加激動(dòng)人心。

——他是一個(gè)朗讀者，他以?？碌难劬Γ瑢徱曋约旱膬A聽(tīng)者，找尋一條屬于自己的美學(xué)生存之道。然后，他發(fā)現(xiàn)，路，從來(lái)就是，一條，千回百轉(zhuǎn)的遠(yuǎn)方。

李響，與他的詩(shī)，告訴我們?nèi)绾卧谏钪邪l(fā)現(xiàn)美，如何在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)兒童，如何與兒童分享生活的美好。教師應(yīng)然是詩(shī)人，教師本色是詩(shī)人。

葉水濤

江蘇省教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

中國(guó)寫作學(xué)會(huì)基礎(chǔ)教育中心主任

《語(yǔ)文世界·教師之窗》主編

《寫作》副主編