金華鄧氏名人與家訓(xùn)

鄧小奶（1895—1960），女，蘭溪市區(qū)唐陸云之妻。鄧粗識文字，頗具膽識，教育子女嚴格，鼓勵進步?？箲?zhàn)開始，長子唐向青擔任蘭溪戰(zhàn)時政治工作隊城區(qū)分隊長，參加中共組織，鄧不僅表示支持，每當黨組織借唐家活動時，還積極放哨始終不怠。故中共金衢特委機關(guān)曾一度設(shè)于其家，并在此召開黨員代表大會，眾呼為“媽媽”。鄧的思想覺悟亦因而不斷提高，先后送次子唐炎、三子唐本去皖南參加新四軍。又鼓勵五子唐棣去上海與唐向青投奔蘇北革命根據(jù)地，支持身邊的四子唐鈺參加地下工作，迎接解放。其間，又兼?zhèn)鬟f消息，籌措經(jīng)費供地下黨活動用。新中國成立后，積極參加婦女工作， 1950年遷居杭州，鼓勵子女參加中國人民志愿軍赴朝作戰(zhàn)，多次立功。籌辦上城區(qū)榮屬裝訂加工廠，卓有成效。鄧先后被評選為杭州市一等模范軍屬、杭州市婦聯(lián)常務(wù)委員、杭州市人民代表、浙江省政協(xié)委員。志愿軍歸國代表團和朝鮮人民訪華代表團代表曾特地登門拜訪，被稱為“光榮媽媽”。1960年逝于北京。

鄧氏家訓(xùn)（鄧氏族譜家訓(xùn) 八代孫文謨創(chuàng)）

治國之道，有法有戒，所以明典則昭懲創(chuàng)也。而治家亦無不然，先父治家最嚴，嘗取朱子所親書于學(xué)宮者，列為八則。八則之外又有六戒，予只承庭訓(xùn)，著為家規(guī)數(shù)條，俾后嗣有所率循，罔敢逾越。今譜已告成，故登之譜牒，凡我族人朝夕觀覽，或于心身有所補云。

八則

一、事親以至孝，儒慕之愛非由人為。一本之恩，出自天性，人惟仕途之變遷愈多，故至情之純篤愈少。更其甚者，漂泊他鄉(xiāng)，枉念高堂白發(fā)，眷戀衾枕，惟惜秀閣紅顏，朝饔夕餐，聊具一日之菽水，晏眠早起，誰念終夜之寒溫，親母固已如此，繼庶由所難言，雖申生見讒于驪姬，千古飲恨，而閔子眷懷于繼母，萬世垂芳。為人子者，胡弗念焉。若夫立行修身，而顯身揚名，慎終追遠，而盡哀盡禮，尤為人所宜自致。

二、從兄以明弟，長幼之節(jié)，人所共知，友恭之誼昔所眾著，慨自角弓載詠，而兄弟相遠。棠棣哀告，而手足抱痛。溯所由來，匪由家資，以傷天倫，則聽婦言而乖同氣，遂有視其兄如路人，視兄嫂仇者矣。吾不知今之為人弟者，亦嘗念田氏之風(fēng)，而興感于紫荊之摧萎，讀花萼之句，而抱歉于大被之生寒否耶。

三、盡已之謂忠

圣門教人，惟忠與恕，曾子自省，戒謀不忠，故四教則文行貫以忠也，九思則出言必以忠也。人不忠誠于物，田有違于已，多不盡內(nèi)而事親，從兄非真孝。子悌弟外而事君交友，非真忠臣良士，蓋此忠一虧，事為皆虛試，觀武侯之盡瘁鞠躬，文山之成仁取義，考古者不以成敗論，亦知其心之已盡耳，人欲景仰前徽，不愧寸衷，奈何弗忠。

四、以實之謂信

夫子曰：人而無信不知其可。孟子曰：君子不亮惡乎，執(zhí)誠言信之不可無也。夫人之有信，如五行之土，春生夏長秋收冬藏，歷寒暑而不爽。人能誠信無二，堅如金石，應(yīng)若風(fēng)雷，千里之外，無費應(yīng)矣。昔朱子只要季路一言，巨卿不爽張鄰之一約，季札之掛劍于墓，閻廠之完錢于孤，載之史冊，千古不磨，信知于人何如哉。

五、禮所以別上下正名份

一家之中，若長若幼，若尊若卑，秩固天然莫可淆，序亦厘然莫可紊。世族之家，鮮克由禮，而末俗崇尚佛老，冠婚喪祭，多不孝禮，以致長幼尊卑，日用罔所率循，伏讀三禮，及朱子家禮一書，條分縷晰，人能遵而行知，將見父父子子，夫夫婦婦，兄兄弟弟，家道成而百度得其理矣，否則相鼠貽譏，可不慎歟。

六、義所以決是非，定可否

凡人生出處去就，辭受取與，莫不有義，義者事之干也。人惟為義所誘，為事所屈，遂致貪昧隱忍，罔顧名義，誠能于出處去就，辭受取與之間，審其是非，決其可否，斟酌停妥，以定行止。斷無有臨事遲欸，遇事茍且者矣。試觀伊尹之千駟弗顧，一介惟嚴；孟子之百鎰不受，萬鐘莫留；關(guān)圣帝之曹歸漢，爵祿不以攖心；顏常山之罵賊不屈，死生不以易節(jié)，其大義懔然如此。人當于此中吃些辛苦，方為守義之士。

七、分辨之謂廉

從來貪者無別，廉者有辨，行貪則污，行廉則潔。古今來，人無賢不孝，孰不惡貪而愛廉，而每避潔而行污者，無他。利欲關(guān)頭打不破，故卑污茍賤所弗顧耳。前世如首陽高臥足以振起頑懦，后世如公儀懸魚，子罕卻玉，楊震辭金，管寧揮鋤，生平節(jié)概于此，可見人能守此，在家不愧為廉士，在國不愧為廉吏，子孫相承，為清白之家，非傳家之至寶哉，吾愿子孫，謹操守而持廉潔。

八、行己之有恥

人生事業(yè)學(xué)問，多成于有恥而敗于無恥。無恥則卑污茍且，機械變詐無所不至；有恥則激勵奮發(fā)，學(xué)問事功皆不可量。若伊尹恥其君不為堯舜之君，此其民不為堯舜之民。勾踐恥其身之請為臣，妻之請為妾；他如樂羊棄學(xué)，因妻之恥，遂卒業(yè)而成名；齊御驕態(tài)，因妻之恥輒斂抑而為大夫，是皆恥之所成。若夫左右異態(tài)，或搖尾以乞憐，或舐癰以舔痔，身為丈夫，行同妾婦，無恥已極，縱或稍得寸利，何以型家。吾愿良家子弟，務(wù)宜知恥。

六戒

一、戒怠惰

先王驅(qū)游惰而歸之，農(nóng)崇本業(yè)也。人不務(wù)本，衣食何求？近見人家子弟，不士不農(nóng)，不商不賈，游手好閑，日則三五成群，東奔西逐，夜則比閭交歡，道長說短，紅日高上，尚臥內(nèi)床，金雞唱午，方醒睡眸，以致家業(yè)蕭條，妻子無靠，所謂懶惰成餓莩，此之謂也。興言及此，偷惰宜戒。

二、戒奢侈

古昔盛世，敦崇節(jié)儉，上自君公，下逮氓庶，無不務(wù)本節(jié)用。衣冠宮室，有定制也；仆從車馬，有定飾也；婚姻喪葬，有定禮也；宴賓招客，有定數(shù)也。而且豐年則如其禮，兇年則殺其禮，以致人心古樸風(fēng)俗淳厚。今也尚文賤質(zhì)，好奢惡儉，豪華之家，恣為侈肆，貧窶之族，喜為效顰，皂隸與夫，亦且塵視金玉，口魚肉而身綢帛，風(fēng)俗如此。尚何有余，一余三之慶乎。古論云：從儉入奢易，由奢入儉難。吾愿子弟以奢侈為戒。

三、戒賭博

在昔成周取士，孝弟力田，以故耕田鑿井，牽車服賈，春誦夏弦，各事本業(yè)，比戶可風(fēng)。近見豪華子弟，以看賭為生涯，以博弈為正事，牧奴共戲，浪子相邀，或瓦注，或鉤注，或金注，遂成孤注之危，或投犢、或投雉、或投盧，難救投錢之敗。百萬輕于一擲。十千不值半文，大則蕩產(chǎn)破家，旋登餓鬼之鄉(xiāng)；小由欠債經(jīng)官，轍作囹圄之客，伏讀律令，造買者發(fā)遠方，窩藏予流杖，無益之事，莫此為甚，吾愿聰明子弟早早回頭。

四、戒淫從

飲食男女，人生大欲所成，內(nèi)外嫌疑，人倫至教所著，故夫婦有別，王化起于《關(guān)睢》，禮教不修，風(fēng)俗敗于《鶉奔》，以至閨閣貽羞，廉恥道喪。富豪之子因色亡身，俊秀之兒貪花喪命?！段鲙贰都t梅記》，皆導(dǎo)淫之書?！陡袘?yīng)篇》《戒淫說》，乃垂訓(xùn)之旨。人能洗滌邪志，不遂風(fēng)月煙花，庶幾遵行正道，不欺暗室屋漏。語云：百行孝為先，十惡淫為首。有志勵行者，尚同一鑒。

五、戒酗酒

酒以合歡介壽，必稱兜觥。醉而喪德，沉湎由于貪杯。故《周禮》有酒正之官，賓宴有監(jiān)酒之史。近見酗酒狂呼，罔故性命，未賦青蓮之百篇，輒致淳于之一后。催花擂鼓，昏昏祗在醉鄉(xiāng)；架馬猜拳，沉沉惟期長夜。不知杯中月，終是伐性斧，山中味，乃是腐腹菜。兼以醉后貪花，虛勞力竭，席前論事，摩手擦拳，總之無益于身命，切勿貪乎香醪。

六、戒橫暴

讓畔讓路，古之遺風(fēng)，不亂不爭，圣有明訓(xùn)。近見今日子弟，一言不合，怒氣相加，三戒不循，捐生不顧，或恃族強，或倚人眾，或挾勢以凌人，或負性以傲物，或借力以奪人之有，或逞忿以濟己之窮，詎知罵人，雖或不怒，殺人必致抵償，既蔑禮法，定羅王章，君子自反為仁禮，爾何甘心為禽獸。吾愿負血氣者，切勿蹈此。

家譜條例

一、譜所以聯(lián)親疏，合遠近也。自遷蜀以來，或仍舊居，或移別鄉(xiāng)，支派雖分，其原則一，從原至委，不可絲毫紊亂。

二、墳塋山水，自某祖某妣，至某祖某妣，或坐東朝西，或坐南朝北，山勢何形，歷管幾代，悉載祖妣名下，以傳后代。

三、在祠神主，歷代先祖居中，所有入川開創(chuàng)耕讀，以及建祠修譜有功者，上岑榜組，下岑居中，雖分農(nóng)儒，原有酌議，后人不得私行移動，以干神怒。

四、家中尊卑老幼，禮法森嚴。內(nèi)外男女，規(guī)矩謹肅，固不可以大欺小，強凌弱；更不可以小加大，少凌長。至于子不孝父，卑不敬尊，以媳妒姑，以妻嫌夫，逾法所不赦者也。

五、家中老成之士，以及為父母翁姑者，各宜教訓(xùn)子弟，不可愛而無勞。倘有亂綱玩法，玷辱祖宗者，戶首須同合族處治，男從法，女改嫁，若稍護短，稟官清究。

六、讀書成名，光宗耀祖，理宜獎賞。入學(xué)者，幫公銀數(shù)兩不等；中舉者，數(shù)十兩不等；但看本生之貧富，計公銀之多寡，不必拘于一定。至于家貧不能成就功名者，亦將公銀補費，文武雖殊，大略分別，幸而功名愈大，雖酌量以為公獎。

七、同宗過繼，宜固一脈，溯所自來，不忘本也。但先從立長，后從立愛，由親及疏，長子幺男不過繼，至若外甥入繼，隨母承嗣。一切異姓亂宗，律有明條，非但不入嗣譜，田產(chǎn)亦不給分毫。如本族互相隱匿及受賄冒登，罰銀十兩，逐不歸宗。

八、婦人從一而終，其節(jié)最苦，延至百年后，子孫繁多者，芳聲不泯。萬一身殞子歿，果有孤忠亮節(jié)，及為采訪，揚休家乘。

九、祠堂每年顧人看守香燈，撿蓋屋宇，補修墻垣，戶首每月巡查。值年時常清視，前后竹木，切要禁蓄，不許私取私用。

十、祠堂公銀、祭田、租谷屢年放積，輪流管守。值年者著意辦理，總簿者勤心登明，私事不可藉端，公事亦當儉用。祭事隨時度量，不得滋口濫費。

以上八則、六戒、十條，言雖淺近，理則中正，尊而行之，則為良善，背而馳焉，即為不肖。吾族世代忠善，世代忠厚，耕讀傳家，頗少澆漓之風(fēng)，而習(xí)俗滋染，不無偏陂之習(xí)。為父兄者，固有養(yǎng)正之功；為子弟者，當守過庭之訓(xùn)。倘有違條犯戒者，家法甚迅，不得徇私偏護。