金華丁氏名人與家訓(xùn)

丁氏家規(guī)十二戒

一、戒忤逆不孝

五行之屬三千，而罪莫大于不孝。忤逆者，又不孝之甚者也，非獨(dú)惰四肢、好貨財(cái)、私妻子、好勇斷狠以危父母而已，甚且詈罵反稽、側(cè)目橫視、大仗不走、小仗不受及親亡不哀、停喪不葬，種種罪孽，殊難發(fā)指。族若有此，其會(huì)同公處治也何疑。

二、戒居喪嫁娶

嫁娶吉禮也，居喪兇事也。人子居喪，方將哀苦之不暇，何忍寓吉于兇乎。彼乘喪嫁娶者，不過圖占便宜，因之反兇為吉。吁！親骸未冷，而敢議及婚姻，是誠(chéng)天地間之忍人，古今來之罪人也。吾族決不可出此。

三、戒無故出妻

律有七出，猶有三不出之條。況婦人一出不犯而顧可出之乎。乃世有為家貧而出者，不思糟糠之妻不下堂之謂何也。有嫌貌陋而出者，不思娶妻在德不在色之謂何也。更有夫戀私交，而欲出此以就彼者，不思謀人田地水推沙、謀人妻子不成家之謂何也。吾族務(wù)端刑于之好，勿生輕棄之心。

四、戒婚姻轉(zhuǎn)房

轉(zhuǎn)房一說，瀆倫甚矣。明明兄嫂而弟或妻之，明明弟婦而兄或妻之，恥孰甚焉，名不正則言不順，言不順則事不成。即不幸有既娶，而夫死者無子女牽連，再醮與否，聽婦立誓，不得強(qiáng)逼，亦不得阻擋。有聘定而子夭故者，其女任伊父母另選名家，無生覬覦，永絕轉(zhuǎn)房之羞，深為吾族之戒。

五、戒聘定悔盟

婚姻誓同山海，問名之后，千金不移。今之聯(lián)姻者，每于男女甫一周兩載，便憑媒說合，傳庚聘定，迨桃夭及時(shí)，或憎翁家窮苦，或嫌郎婿癡愚，捏端翻悔，構(gòu)訟連年，此非愛兒女，實(shí)以戕兒女也?？v欲擇配，須當(dāng)慎之于始，至若悔之于后，徒屬滋事耳。吾族以為何益。

六、戒有子娶妾

人生一夫一婦，同偕到老，何等爽快。至于妾，不得已也，為無子也。乃亦必年至四十而始娶。今有少年浮蕩之子，逞其富豪，一娶不已而再娶三娶，只圖取樂于目前，不顧滋累于日后。

詎知嫉妒之心，婦女為甚。夫存則妻妾爭(zhēng)寵，夫亡則嫡庶爭(zhēng)權(quán)，任你豐裕家質(zhì)，弄得殘敗方休。況為妾者，每多少艾嬌姿，而防閑不密，以致中媾貽羞者比比然也。吾族其各慎之。

七、戒牝雞司晨

妲己用而商亡，驪姬寵而晉亂，無他，牝雞司晨故也。從古夫?yàn)槠蘧V，乃巍然一丈。夫豈可假權(quán)于妻，而俯仰是隨乎。總由平時(shí)不御以禮，而狎褻過甚始也，挾恩恃愛，繼則作勢(shì)拿班，主不由夫，而為所欲為，從之不可，遠(yuǎn)之不能，家道于是顛倒錯(cuò)亂，而有不為家之索者幾希。吾族切勿使婦女擅權(quán)專制門戶。

八、戒同姓為婚

禮同姓百世不通婚，厚別也。是以昭公娶吳，貽議千古，楚南陋習(xí)，嘗有蹈此者。畏人議乃解之曰，同姓不同宗。夫宗者姓之所自始也，姓既同矣焉，有宗不同之理乎。吾族原無二姓，務(wù)宜謹(jǐn)守同姓不婚之禮。

九、戒嗜酒好色

酒以合歡，色以傳后，非可以縱欲敗度也。今人迷溺于中，日飲狂樂以移其性，日即溫柔以蕩其情，惹事招非，而不顧家破身亡，而不悔清夜以思，何為也者。孔子曰，不為酒困，又曰戒之在色。而嗜之好之，其違圣訓(xùn)也多矣。如之何不戒。

十、戒開場(chǎng)賭博

呼擲一笑千金，人故迷而不悟，不知娛想他人財(cái)物，卻虛自己囊中，一人于此，始則荒時(shí)廢事，終必?cái)‘a(chǎn)蕩家。吾族若有此輩，父兄先治以家法，再蹈前轍，送諸公庭究懲。

十一、戒健訟干求

立身行己，務(wù)宜正直端方，奈何今人以告狀為手段，以希寵為身榮。對(duì)人說出幾多虛情昧語，當(dāng)官作出幾多巧計(jì)機(jī)關(guān)，今日見官、明日求府，不知作出幾多卑躬屈節(jié)、行出幾多附勢(shì)趨炎，試問關(guān)甚緊要，胡乃甘心于滅天理喪名節(jié)以至此也，如之何不戒。

十二、戒貪嗜洋煙

洋煙造自西洋，流毒中國(guó)，為害最深。世有貪食之輩，唆聳朋友，謂煙可以治氣疾而提精神，可以卻風(fēng)寒而療暑濕，可以款親朋而交官宦，始以煙勸，繼以煙就，終以煙迷，引誘子弟偏多，無癮遂成有癮。嗚呼，一食煙而為官為干者，則荒其政事、廢其詩書矣。為農(nóng)工商賈者，則惰其操作、絕其生路矣。漸至拋家失業(yè)，而煙不除，妻鬻子賣，而煙不除，甚而流落不堪，或?yàn)殒奖I，玷辱祖先，以致人人痛憾，悔之晚矣。我族后人毋入迷途，永行正業(yè)，是則吾人之所厚望也夫。