1.葉赫后裔，與納蘭、慕蓉同里籍

1924年，民國十三年，六月的北京，后海的荷花開得正濃，在西城區(qū)察院胡同13號(hào)一棟寬綽的四合院里，一個(gè)女嬰呱呱墜地。

那一年，呂碧城四十一歲，林徽因二十歲，陸小曼二十一歲，蕭紅十三歲，張愛玲三歲……那是中國文學(xué)史上奇女子迭出的“黃金時(shí)代”——襁褓中的小女孩兒可能根本不會(huì)想到，有朝一日她會(huì)以詞壇巨擘“女先生”的身份躋身于這些傳奇女子之列。

雖是女孩，卻贏得了一家人的歡心。尤其是她的伯父，就在幾年前，這位留洋歸來?xiàng)壒購尼t(yī)的有識(shí)之士剛剛痛失愛女。侄女的到來，無異于為他打開了彌補(bǔ)遺憾的上帝之窗，有種失而復(fù)得的溫暖確幸。

這戶人家的大門上方懸掛著一塊黑底金字的匾額，上面寫著“進(jìn)士第”三個(gè)大字，彰顯著這個(gè)家族的顯赫。

這個(gè)出生在顯赫家族的孩子，就是葉嘉瑩。

民國，北京葉家，稍有歷史知識(shí)的人總不由自主地聯(lián)想到葉赫那拉。沒錯(cuò)，這個(gè)家族，就是葉赫家族的后裔。

六十六年后，葉嘉瑩在她的《論納蘭性德詞》一文中寫道：“我與納蘭同里籍，更同臥子共生辰。偶對遺編閑評跋，敢言異世有揚(yáng)云?！?/p>

這里的“臥子”，是明末詞人陳子龍，而納蘭，便是晚清大詞人納蘭性德。他們同是清代葉赫那拉氏的后裔。

這牽扯到一樁源遠(yuǎn)流長的歷史故事。

葉家的祖先原是明朝末年活躍在松花江大折彎地區(qū)的蒙古裔的滿族人，本姓葉赫那拉。后被努爾哈赤率領(lǐng)的建州女真消滅。努爾哈赤消滅葉赫部，采取了比較英明的政策，滅其國，但不亡其民，他把葉赫兵民、土地全部收為己有，入籍編旗。葉赫部名亡實(shí)存，成為滿族的重要組成部分。葉赫那拉氏編入滿籍的后裔，星光熠熠，比如康熙朝大學(xué)士明珠，還有葉赫家族史上最有名的慈禧太后，當(dāng)然還有清朝最有名的詞人，即明珠之子納蘭性德。清初入關(guān)時(shí)，葉嘉瑩祖先那一支被編在了鑲黃旗，納蘭性德家那一支被編在了正黃旗。辛亥革命以后，清朝被推翻，很多滿人都改為漢姓，葉家就取葉赫那拉的首字，改姓為“葉”。所以“葉嘉瑩”的“葉”實(shí)際隱藏的正是“葉赫那拉”。她與納蘭性德是同一里籍，都是蒙古裔的滿族人，有著共同的祖先。而他們對于漢文化，尤其是古典文學(xué)中的詞，都有極大的熱情和極高的造詣。這就是所謂“我與納蘭同里籍”的真實(shí)含義。

無獨(dú)有偶，與葉嘉瑩“同里籍”的著名詩人不僅有納蘭性德，還有臺(tái)灣著名詩人席慕蓉。席慕蓉的祖先也是內(nèi)蒙古人。對于長于臺(tái)灣、創(chuàng)作出諸多優(yōu)秀作品的著名蒙古族詩人席慕蓉而言，蒙古高原已成為她繞不開的回憶。在這樣的故鄉(xiāng)感情下，席慕蓉創(chuàng)作了不少和蒙古高原有關(guān)的佳作，尤其是第一次踏上故土?xí)r創(chuàng)作的《父親的草原母親的河》早已成為經(jīng)典，很多有草原情懷的年輕人現(xiàn)在都能跟著哼唱。

席慕蓉既是葉嘉瑩的老鄉(xiāng)，又是她的粉絲。她坦言：“我就是愛她，沒有辦法?！?005年春天，葉嘉瑩和席慕蓉兩位詩詞大師級(jí)人物手牽手一起奔赴自己的出身和靈魂的共同原鄉(xiāng)——內(nèi)蒙古呼倫貝爾市，這使得葉嘉瑩成為家庭里第一個(gè)踏上蒙古高原的人。在短短八天的行程里，席慕蓉與葉嘉瑩東上大興安嶺，西到巴爾虎草原，還登上了北魏拓跋鮮卑先祖所居石室嘎仙洞。在旅行中，每個(gè)人都是詩人，何況是詩界泰斗葉嘉瑩呢？在故鄉(xiāng)厚土的感染下，時(shí)年八十一歲的她神采奕奕，詩興大發(fā)，幾乎每到一處都要口占絕句一首。“已是故家平毀后，卻來萬里覓原鄉(xiāng)”“護(hù)我更如佳子弟，還鄉(xiāng)從此往來頻”“佇立中區(qū)還四望，天穹低處盡吾鄉(xiāng)”……一路上，席慕蓉都被葉先生的詩人風(fēng)范深深吸引。

納蘭性德、葉嘉瑩、席慕蓉，這三位都是我深愛的詩人，沒想到他們竟然有同樣的祖先基因。我想，對于血脈相連的葉赫那拉后裔，他們對詩歌的熱愛是生理上的，是詩歌選擇了他們，而不是他們選擇了詩歌。詩情畫意，是祖先留給他們共同的生命密碼。