巖壁上的名字

每次陪朋友到棲霞山，都要帶他們到千佛巖下，看一看徐鉉和徐鍇兄弟的題名。二徐兄弟原籍揚(yáng)州，同在南唐朝廷做官，以才學(xué)著稱于時(shí)，尤其專精《說(shuō)文解字》。他們的題名用篆書，正是當(dāng)行本色，彌足珍貴。歷經(jīng)風(fēng)雨一千馀年，一筆一畫，還能夠清晰地看出來(lái)，如有神靈護(hù)佑，差不多算得上是奇跡了。

二十世紀(jì)八十年代那會(huì)兒，要到棲霞山去，交通不大方便，通常是坐公交車，但郊區(qū)路往往不好，碰到周末假日，車還挺擁擠的。山下有個(gè)火車站，記得還有人坐火車去，能在這小站?？康亩际切┞?，晃晃悠悠地開(kāi)，只是車票便宜，不便多說(shuō)什么。那些年時(shí)間多，凡事都慢，也不用那么著急。前些年修了棲霞大道，現(xiàn)在坐車或開(kāi)車去，大道筆直平坦，風(fēng)馳電掣，感覺(jué)距離一下子拉近了。棲霞大道新修，讓我想起南唐時(shí)代也曾有過(guò)的一次新修道路，徐鉉文集中有一篇《攝山棲霞寺新路記》，說(shuō)的就是這件事。

千佛巖上的徐鉉題名

千佛巖石壁上的徐鍇題名。兄弟二人的題名相隔不遠(yuǎn)。

去棲霞山的路一開(kāi)始肯定是不好走的。宋齊之間，著名隱士明僧紹選擇在這里結(jié)茅隱居，就是為了躲開(kāi)都城的喧囂。且不說(shuō)與同泰寺（今日雞鳴寺的前身）比，就是與東郊鐘山上的茅廬相比，棲霞山也更僻遠(yuǎn)，而且清靜得多。

當(dāng)然，在明僧紹沒(méi)到這兒來(lái)以前，這山還不叫棲霞山，而是叫作攝山。攝山的清靜就是因?yàn)殡x城遠(yuǎn)，路雖然有，應(yīng)該都是小路，俗塵雖有，終是難達(dá)。打從明僧紹舍宅為寺，接下來(lái)，齊梁之間，山上掀起鑿刻佛龕的熱潮，王公貴族絡(luò)繹于途，情況就與往時(shí)不同了。

對(duì)棲霞山，徐鉉肯定情有獨(dú)鐘，否則不會(huì)在公事之暇，屢游此山。他在那篇《攝山棲霞寺新路記》中，提到了棲霞山那時(shí)的自然景觀和人文景觀：“棲霞寺山水勝絕，景象瓌奇，明征君故宅在焉，江令公舊碑詳矣。高宗大帝刊圣藻于貞石，紆宸翰于璇題，煥乎天光，被此幽谷。”從南齊明僧紹的故居，到陳朝江總的碑刻，再到唐高宗的《明征君碑》，天光照耀幽谷，身價(jià)陡增，不同于尋常的山林。

棲霞寺是六朝和唐代的名寺，到了五代南唐，依然聞名遐邇。不過(guò)，這座山距離都城有五十里，有些遠(yuǎn)，五代戰(zhàn)亂，道路也多荒廢了。后來(lái)被追尊為南唐義祖的徐溫，起初是治理南京的楊吳朝廷的將軍，最后執(zhí)掌了軍政大權(quán)。他專程來(lái)過(guò)棲霞山，命令有司修筑新路，以便通行。可惜，他不久就去世了，后來(lái)道路又有損壞，所以到了保大九年（951），重修道路又被提上議事日程。

保大年間可說(shuō)是南唐的盛世。此前幾年，南唐滅閩，這一年，南唐滅楚，地盤擴(kuò)大，一副欣欣向榮、蒸蒸日上的樣子。徐鉉文中稱頌“時(shí)安歲豐，政簡(jiǎn)民暇”，這當(dāng)然是對(duì)當(dāng)朝的歌功頌德，但多少還有些事實(shí)依據(jù)。當(dāng)時(shí)棲霞寺里有個(gè)高僧，法號(hào)叫作道嚴(yán)，有心修路，方便百姓。恰好城中有個(gè)樂(lè)善好施的富人，叫作莊思悰，愿意捐錢，助成這樁好事。于是工程上馬，剪除荊榛，填平溝坎，舍曲取直，開(kāi)辟通衢，順帶著“建高亭于道周，跨重橋于山上，鑿甘井以救暍，立石表以指迷”。路旁有了涼亭，行旅疲乏，可以就近休息。山路架了橋梁，不必涉水，就能通行。中暑了，有井水可喝；迷路了，有石碣指示方向。種種周到細(xì)致的考慮，頗為人性化。至于沿途的風(fēng)景，更是“草樹(shù)風(fēng)煙，依然四望，峰巒臺(tái)榭，肅爾前瞻”，一派怡人的田園風(fēng)光。

最重要的是，新修筑的道路還有突出的政治意義：“由是江乘之途，復(fù)識(shí)王畿之制矣?！笨梢?jiàn)，這不是一條普通的道路，而是一項(xiàng)重要的政治工程，南唐靠它爭(zhēng)回歷史面子，首都靠它確立文化地理的中心位置。徐鉉碑記文曲終奏雅，強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。這篇記文當(dāng)時(shí)曾刻石立碑，廣而告之，可惜早已佚失，只在徐鉉文集中留下一份文本。

徐鉉書跡

徐鉉活到七十六歲，入宋生活了多年；而徐鍇只活了五十五歲，未及入宋就死了。徐氏兄弟在棲霞山有座別墅。據(jù)宋人王铚《默記》卷中記載：徐鉉無(wú)子，弟弟徐鍇倒是有子嗣，人稱“徐十郎”。徐十郎雖是名人之后，入宋以后，卻無(wú)緣承繼父業(yè)當(dāng)官二代，只好在棲霞山前開(kāi)了一間茶肆，靠曬家傳的徐鉉、徐鍇兄弟的誥敕，來(lái)招徠生意。王铚就專程來(lái)到棲霞山，不為喝茶，只為看一眼徐氏家傳的南唐和宋初的授官誥敕。徐鉉做過(guò)南唐的知制誥和中書舍人，文章功夫了得，字也好，不少誥敕出自他的手筆，很有看頭。其實(shí)，棲霞山遍地清泉，水多，質(zhì)好，茶葉也有名，徐十郎在這里開(kāi)茶肆，是很不錯(cuò)的選擇。遺憾的是，很多茶客來(lái)此別有所圖，買櫝還珠了。

明代中期，南京人陳沂在《金陵世紀(jì)》中說(shuō)，徐鉉的故宅在棲霞寺西亭子橋附近，大概就在今天的“彩虹明鏡”景點(diǎn)一帶。也許徐十郎開(kāi)茶館所用的，就是伯伯當(dāng)年的房子。既然徐鉉無(wú)子，他和弟弟徐鍇的房產(chǎn)，連同誥敕等物，就一并傳給了徐十郎。到宋初，誥敕已變成奇貨可居的文物，許多好古博雅之士皆以結(jié)一眼緣為幸，王铚就是其中一位。當(dāng)日光顧徐十郎茶肆的客人中，“醉翁之意不在酒”者，恐怕不少吧。