黃坤堯：
盛世詩歌的普及與提高

太陽底下無新事

詩歌古已有之，閱歷千載。大詩人如恒河沙數(shù)，在茫茫浩宇中閃爍著很多耀眼的名字，要在繆斯的星空中尋覓一個屬于自己的位置，談何容易。剛好就在一百年前，《新青年》搶在新文化運動的前夕，狠狠地宣判了傳統(tǒng)詩詞的死刑，用典、對仗、葉韻等都成了欲加之罪，更要命的是思想陳腐，封建落后，文言沒有生命，表達不清楚，造成了阻擋前進的絆腳石，必須廢除。整整的一個世紀過去了，詩歌也經(jīng)歷了百年的劫難和低潮，有時候更一浪低于一浪，沒想到華麗轉(zhuǎn)身，突然從敗部復(fù)活，竟然照亮了21世紀新時代的文藝舞臺，詩歌重新喚起了中華文化久遠綿長的記憶，電視的詩歌節(jié)目固然深受歡迎，而且更伸入網(wǎng)絡(luò)世界的虛空間，造就大批的詩人，隔空交流，甚至交鋒，就很熱鬧了。近年詩歌活動深入民間的城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，學(xué)會、詩會的組織活動相當頻繁，以文會友，朗讀自己的詩聲，爭取到大量回饋的掌聲，大家對詩歌的接受相當熱烈，加上印刷紙本詩刊的推波助瀾，配合詩歌理論的探索，新一代詩歌的發(fā)展相當蓬勃，深受大家的重視，從普及的角度來看，大抵也相當成功了。過去說的“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，可能已是過時的論調(diào)?，F(xiàn)在我們從盛世的角度來檢視詩歌，例如漢朝的大賦、盛唐的詩風、北宋的慢詞、大元的戲曲，何嘗不是盛世的產(chǎn)品?；蛘咴姼璞緛砭褪浅绞⑺サ?，《詩大序》云：“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困?！逼鋵嵰呀?jīng)涵蓋了不同的生命境界，美刺互見，各取所需，但求表現(xiàn)自我，寫出真實的聲音，自然就深受讀者的歡迎了。詩詞的復(fù)興，其實也是接受美學(xué)的課題，新一代的群眾長期不能在新詩中獲得滿足，回歸唐詩宋詞看來也是必然的選擇了。因此，目前是一個契機，推廣詩歌活動，從普及中提高，中國人口基數(shù)十分龐大，詩歌只要能成為小眾注視的項目，加起來就是一個可觀的數(shù)字了。不必揠苗助長，如果真能踏實一步一步地走下去，我們的詩聲還是會破空而出，在中國文學(xué)史上留有一席的位置。

所謂“太陽底下無新事”，寫了幾千年的詩詞，很多題材能寫的幾乎都給人寫過了，寫作技巧不斷地推陳出新，也有很多成功或失敗的體驗，我們在新時代中談詩詞寫作，似乎都給古人寫遍，難免有些泄氣的感覺。不過，我們也不必妄自菲薄，小看這個時代，科技日新，信息發(fā)達，經(jīng)濟蓬勃，社會多姿，我們的學(xué)識和眼光也不是《四庫全書》所能局限的，停滯不前。跳出了如來佛祖的五指山，我們必然可以積極面對一個更廣闊無垠的世界，日新又新，新新不息。

世事如棋日日新

詩詞是一種審美的藝術(shù)，喜歡詩詞，往往就是陶醉于美的享受。美的享受會因不同的人、不同的才性、不同的品味而定，詩詞就是在眾多的藝術(shù)之中，因人而異，給我們提供多一種的選擇。藝術(shù)就像森嚴的天地一樣，表現(xiàn)一種永恒的秩序，從秩序中審美，而審美就是不斷地探索新感覺，樂在其中了。

詩詞是一種創(chuàng)意思維。表現(xiàn)獨特的個性，通過不同的試驗和多重的組合，創(chuàng)出新意，避免重復(fù)。詩人的彩筆跟上帝創(chuàng)造天地一樣，無中生有，顯出神力。閱讀詩詞，其實也是在積極地培育想象力，帶領(lǐng)心靈馳飛。

詩詞是一個豐富多姿的感情世界。人的世界充滿了悲歡離合，無論讀者或作者，其實都可以通過詩詞交流感情和經(jīng)驗。超越時空的局限，破除隔閡，而永恒也就呈現(xiàn)在眼前了。

有些人厭倦生活，力不從心，感到苦悶，缺乏關(guān)懷，可能已經(jīng)患了“無奈”的病，沒有目標，不能消解自我的郁結(jié)，沒有感覺，更不懂得反應(yīng)。如果能找到一項興趣，成為努力的方向，自然藥到病除，一日的時間都不夠用，又哪來多余的時間可供發(fā)呆呢？詩詞可能是多項選擇之一，給大家一個表達的機會。我們的社會并不需要太多的詩人，而且詩人也不是培養(yǎng)出來的，如果開一個詩詞班，能將不認識詩詞的人訓(xùn)練成才，那才是奇跡呢。詩人應(yīng)該是冒出來的，只要有適合的空氣、水分和土壤，一株小植物也就冒出來了，難以阻撓。詩人探頭張望世界，仰視星空，如果還有引人注目的地方，應(yīng)該會有感覺，脫穎而出，表現(xiàn)自我獨有的姿態(tài)，跟其他人不一樣的，這樣才叫過癮。如果我們不能走出唐詩宋詞的局限，在前人的故紙堆中討生活，也就永遠談不上提高了。每一代人都有不同的生活，不同的際遇，所謂“世事如棋日日新”，永遠都不會重復(fù)的，連我們的身體都是獨一無二的，詩詞寫作又怎能老調(diào)重彈、不夠進取呢！提高的意義，在于創(chuàng)新，從創(chuàng)新中獲得喜悅，獲得滿足。其實不要說抄襲別人了，有時就算重復(fù)自己的創(chuàng)作，也夠郁悶的。詩詞寫作，必須是自發(fā)的，就是向往一個無中生有的世界，享受審美，強調(diào)感覺，揭發(fā)個中的樂趣，持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造我們的新天地。

香港經(jīng)驗談

香港喜歡寫詩填詞的人不算多，談不上普及。20世紀戰(zhàn)亂頻仍，很多人逃難來港，帶來了資金，也帶來了人才。很多詩社沒有政府的任何資助，局促于茶樓酒宴之中，以文會友，相濡以沫，詩詞成為一種共同的興趣，也就把很多文化人連在一起了。五十、六十，以至七十年代，詩人輩出，名家亦多，加上大專院校開壇講授，指導(dǎo)創(chuàng)作，推廣風氣，實在也是功不可沒的。九十年代以后，新市鎮(zhèn)文化教育協(xié)會與商務(wù)印書館聯(lián)合主辦“全港學(xué)界律詩創(chuàng)作比賽”，分“大學(xué)及大專組”“預(yù)科及中學(xué)組”，限作七律。后來區(qū)域市政局、沙田公共圖書館也籌辦了“全港詩詞創(chuàng)作比賽”，單年比詩，雙年比詞，分為“公開組”“學(xué)生組”，千禧世紀以后由康文署的中央圖書館接辦?，F(xiàn)在這兩項比賽分別辦了28屆及27屆，每年仍在進行，深受各界的支持，也為愛好詩詞的高手提供一個比試的場所，通過比賽的手段提高創(chuàng)作，培養(yǎng)后學(xué)，甚至相互批評，蔚為風氣，豐富審美經(jīng)驗。近年，內(nèi)地也吸收香港詩詞比賽的經(jīng)驗，舉辦首、二屆穗港澳大學(xué)生詩詞創(chuàng)作大賽（2006—2007），第三、四屆粵港澳臺大學(xué)生詩詞創(chuàng)作大賽（2008—2009），后來改為中華大學(xué)生詩詞大賽，到今年（2017）辦第10屆，10月剛在南京大學(xué)決審及公布獎項?，F(xiàn)在這項賽事已成了著名的品牌，吸引大學(xué)生參賽?；仡櫧?0年的賽事，香港學(xué)生也得到了三項冠軍的成績。首屆穗港澳大學(xué)生詩詞創(chuàng)作大賽詩組冠軍是黃令時的《負笈歸港》，他由初中一開始就在香港的詩詞比賽中連年獲獎，比賽經(jīng)驗老到。詩云：

揮手歐盟東復(fù)東，
歸心思切舊簾櫳。
邇來徽上殘弦靜，
更憶瓶間往日紅。
異域聞歌知惜別，
碧天裁句意難工。
經(jīng)年負笈三黌舍，
可是相思一例同。

當年黃令時就讀于香港中文大學(xué)翻譯系，剛赴芬蘭游學(xué)一年。首聯(lián)賦別思歸。頷聯(lián)回憶逝去了的琴音和花紅，可能象征一段靜好的日子。頸聯(lián)寫濃得化不開的離愁，沒有適當?shù)难赞o可供表達。末聯(lián)寫在大學(xué)讀書多年，這一次的離別相思可真有點不同了。此詩富于生活質(zhì)感，語言自然雅正，和婉渾成，自是佳制?？墒侵虚g兩聯(lián)的對仗稍欠穩(wěn)當，例如“瓶間”就很生硬費解，作者說是花瓶，我看似酒瓶多些；而“知”與“意”詞性不同，在討論的過程中差點就被擯出三甲之外。黃令時富于才氣而不屑于修飾，很容易犯錯而不自知。須知詩詞還是千錘百煉的好，除了一氣呵成之外，古今的名作很多時候還是不斷地修改出來的。

2010年首屆中華大學(xué)生詩詞大賽詩組由香港嶺南大學(xué)陳皓怡得冠軍，《詠杜鵑花》云：

深淺如何畫入時。
漫山霞染競芳姿。
猶憐國祚時偷換，
稍報東風鳥自悲。
半折丹株縈有血，
萬分憂患訴無辭。
歸心何必憑春望，
千載鄉(xiāng)情豈一枝？

首二聯(lián)字句精練，“猶憐”“稍報”二句用虛字穿插，氣韻流動。頸聯(lián)“丹株”和“憂患”詞組成分不同，對仗欠工，但渲染濃情，深化了杜鵑花的神韻。結(jié)語“歸心”，化解了千載的悲情，不再糾纏于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)情和苦思之中，回望漫山花海，而一枝有托了?！按和币辉~巧妙地接上了杜詩《春望》的故國情懷，妙在于若有若無之間，可作多方面的詮釋。全詩色彩鮮妍，結(jié)構(gòu)靈活，層層脫換，搖曳多姿，結(jié)局出人意表，自是首選佳作。

2017中華大學(xué)生研究生詩詞大賽大學(xué)生詞組由香港中文大學(xué)英文系梁采珩得冠軍，《滿庭芳·詠晦思園梅花》小序：“余居沙田鬧市廿年，近讀舊書，始知萬佛寺前身晦思園，為月溪法師所寓，植有白梅。其時沙田尚為農(nóng)村，文人聯(lián)袂郊游，造訪精藍，亦一時風雅。后法師老逝，花遂凋零。窗外人車喧擾，萬佛寺金碧輝煌，思之惘然?！?/span>

滄海塵生，群峰玉出，栩然夢到羅浮。潺潺溪水，微冷正芳幽。記得前身明月，暗相認、法侶詩儔。冰心守、未愁瘴霧，素色自風流?！　》比A都換了，瓣香隨鶴，燈市驚鷗。繞金碧，不如怨笛溫柔。爭奈怕歌還舞，東風急、疏影難留。人堪寄、問花何在，斜日照高樓。

沙田萬佛寺月溪法師（1879—1966），云南昆明人。著《月溪法師詞·附詩》。坐化后的金身仍在廟中，保存完好。作者借梅花寄意，寫出繁華背后的一段幽寂情懷，也很動人。

以上三位同學(xué)，其實早在中學(xué)階段就已參加香港各項的詩詞比賽，積累寫作經(jīng)驗，很多出于自學(xué)。到了大學(xué)以后，或者有幸得到老師的指點，就日漸成熟了。以上各首作品，難免都有些瑕疵，未能盡如人意，但整體的格調(diào)甚佳，溫柔敦厚，創(chuàng)新主題。至于能否成為詩人，還得靠日后不斷的努力。

（作者為香港中文大學(xué)聯(lián)合書院教授）