編一　教子

能如是乎　與汝偕隱——介子推的母親

春秋時(shí)期發(fā)生過的許多事，都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。晉國的介子推便和他的老母親一起，演繹了一個(gè)可歌可泣的故事，由此中華民族多了一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日——寒食節(jié)。

重耳是春秋五霸之一，不過，他的霸主當(dāng)?shù)每烧娌蝗菀?，在成為晉國國君之前，首先經(jīng)過了長達(dá)20多年的流亡生涯。在重耳多年的流浪生涯中，身邊一直有許多人不離不棄地追隨著他，保護(hù)著他，介子推便是其中的一位。

重耳主仆一行逃離晉國、途經(jīng)衛(wèi)國時(shí)，衛(wèi)國國君不肯收留，只得繼續(xù)前行。來到一個(gè)名叫五鹿的地方時(shí)，他們向農(nóng)人討飯，農(nóng)人非但不肯，反而戲弄了他們一番，給了他們一個(gè)大土塊。重耳主仆又氣又餓，終于倒在路旁。在大家都為找不到食物充饑而發(fā)愁的時(shí)候，不言不語的介子推做出了一個(gè)令人難以置信的舉動(dòng)：竟把自己大腿上的肉割了下來，煮成肉羹，讓主公重耳充饑。重耳被介子推此舉感動(dòng)得熱淚盈眶，無以言表。

斗轉(zhuǎn)星移，十幾年后，重耳苦盡甜來，重返故國，做了國君。當(dāng)年跟隨他一起流亡國外的人們，這時(shí)便成了有功之臣。但是誰也不會(huì)想到，在大封群臣之時(shí)，讓喜悅沖昏了頭腦的晉文公重耳居然把介子推給忘了。那些當(dāng)初親眼目睹了介子推“割股啖君”的人們，如今都在爭先恐后地忙著為自己邀功請(qǐng)賞，誰都沒有提醒重耳不要忘了封賞有“割股之勞”的介子推。

介子推為人一向狷介，恥于言功，主公忘了封賞他，他也不去表白。就這樣，在舉國上下一片歡歌聲中，這個(gè)真正的有功之人反倒成了“被遺忘的死角”。

在功名面前，介子推吃驚地看到昔日共患難的同事們一個(gè)個(gè)都變得幾乎難以相認(rèn)，心中不由得激起了無窮的漣漪。他感慨地對(duì)母親說：“先君晉獻(xiàn)公有九個(gè)兒子，如今只剩下重耳一個(gè)人了。晉惠公、晉懷公沒有后裔，國內(nèi)國外又都憎恨他們；因?yàn)樯咸觳粶鐣x國，所以重耳得以重回故國。主公能成為晉國的國君，完全是上天的庇佑。但是，那些人居然認(rèn)為主公重回故國是他們的功勞，豈不是太荒謬了嗎？偷竊別人的財(cái)物，尚且被人視為盜賊，更何況貪天之功以為己力呢？下屬把罪過當(dāng)成是義，上司又對(duì)這些狡詐行為進(jìn)行褒賞，上下相蒙，相互欺騙。我實(shí)在是無法和他們相處了?！?/p>

母親聽了，便勸介子推說：“你為何不去向主公請(qǐng)求封賞呢？如果就這樣含冤負(fù)屈，又能抱怨誰呢？”介子推說：“明知道那些人不對(duì)，還要去效法他們，罪過豈不是更大了嗎？況且，我已經(jīng)發(fā)過誓，今后不食國家的俸祿?！蹦赣H又勸他說：“即便如此，也應(yīng)當(dāng)向主公表明你的心跡呀！”介子推堅(jiān)定地說：“言語本來就是人自身的紋飾。我已經(jīng)打算隱居了，還用得著言語來紋飾嗎？如果我那么做，豈不也是在追求功名富貴嗎！”

至此，母親完全明白了兒子的內(nèi)心和志向，便不再相勸，而對(duì)介子推說道：“你真的要隱居嗎？我和你一起去(能如是乎？與汝偕隱)?！庇谑?，母子二人便離開國都，悄然地前往綿山，隱居了下來。

“夫物蕓蕓，不平則鳴?！卑l(fā)不平之鳴的，可能是當(dāng)事者，也可能是旁觀者。所謂“路見不平，拔刀相助”，即是旁觀者所為。面對(duì)晉文公重耳的封賞不公，介子推本人雖然保持沉默，選擇了退出，但是他的一個(gè)鄰居卻看不過去，為其發(fā)出了不平之鳴。于是，一天夜里，朝門上懸掛出了一個(gè)條幅：

這個(gè)條幅很快便到了晉文公重耳的案頭。一讀之下，重耳良心發(fā)現(xiàn)，馬上下令在全國各地查找介子推。找來找去，找到了綿山。在晉國軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)圍住綿山尋人的時(shí)候，介子推母子選擇了往深山中躲避。有位居心叵測的大臣獻(xiàn)計(jì)放火燒山，逼出介子推母子。晉文公一聽，以為有理，當(dāng)即下令放火。一場大火過后，他們?cè)诰d山尋找到的，只有介子推母子二人的骸骨。(見《左傳·僖公二十四年》)

在這個(gè)悲情故事里，介子推母親的話不多，表現(xiàn)也不多，只是兒子的一個(gè)配角。但是，她的形象卻非常清晰而高大。如果當(dāng)初不是她贊賞兒子的選擇，如果她堅(jiān)持要兒子留在國都，介子推也許就不會(huì)出走綿山。可見，介子推之成為介子推，她的那位老母親乃是一個(gè)至為關(guān)鍵的角色。

在晉軍火燒綿山之際，如果她老人家要兒子別再躲藏，如果她老人家想活命，介子推也許會(huì)做出另外的選擇。介子推母子當(dāng)初是如何想的如何說的，今人已不得而知，但是從他們母子二人相抱死于枯樹之下的圖景，不難想象在大火熊熊燒來時(shí)，老母親和她的兒子是何等的心意相通！

從有關(guān)文獻(xiàn)記載中可以看出，介子推的母親對(duì)兒子做官與否抱著無可無不可的態(tài)度，如果兒子想據(jù)理力爭，討回公道，她也會(huì)給予支持。而當(dāng)兒子流露出歸隱山林的心思以后，她老人家也毫不躊躇地予以支持。因而可知，在這位純樸的老人家的內(nèi)心深處，是喜歡自由自在地活著的，功名利祿對(duì)她而言可有可無，輕如鴻毛。

“求仁得仁”，死而無怨。介子推母子雖然死在了大火之中，卻永遠(yuǎn)地活在世人的心中。至今綿山上仍然供奉著的介子推母子，雖然性情狷介，卻保持了人生最為可貴的人格尊嚴(yán)。