巾幗而有須眉氣——東漢末姜敘母勉子

“三國英雄數(shù)馬超，馬超之后數(shù)張遼。”作為三國時期首屈一指的大英雄，稱雄西北的馬超，為何又屈身投到劉備的帳下、成了蜀漢政權(quán)的“五虎上將”之一？翻閱《三國志》，深感世事如棋，變化莫測。乃父馬騰遇難后，馬超自打從西涼起兵、為父報仇以來，與曹操的軍隊交戰(zhàn)，勝多敗少，曾經(jīng)嚇得曹操割須棄袍、落荒而逃。馬超之由勝轉(zhuǎn)敗，一是曹操使用反間計離間了馬超的合伙人韓遂將軍，再就是馬超吃了敗仗率部入羌后，被楊阜從姜敘處借來了兵馬，打了馬超一個措手不及，幾乎全軍覆沒。萬般無奈之下，威震一方的馬超才前往漢中投靠張魯，爾后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，成了劉備的手下。

且說馬超當年敗走入羌后，便開始攻打隴西各地，所到之處，守城官兵悉數(shù)歸降，只有冀城久攻不下。守衛(wèi)冀城的是刺史韋康。在冀城形勢越來越危險的時候，坐鎮(zhèn)西安的大將軍夏侯淵因沒有接到主公曹操的命令，不肯做主出兵相救，而近在咫尺的歷城守軍見狀，也不敢施以援手。因而，不久冀城也陷入馬超之手，刺史韋康被殺。

歷城太守姜敘的姑表兄弟楊阜，本是冀城刺史韋康手下的參軍。冀城淪陷后，楊阜先是來了個假投降，騙取了馬超的信任，隨即以安葬亡妻為名向馬超請假，來到歷城，求見姜敘。二人相見之后，楊阜便將自己的想法和盤托出：請姜敘出兵討伐馬超，為死去的刺史韋康和冀城軍民報仇。

楊阜和姜敘在大廳上的對話，被姜敘的母親聽了個一清二楚。見兒子遲遲不肯明確表態(tài)，老人家便將姜敘喚入內(nèi)室，責備他說：“韋使君在冀城遇害，你沒有及時出兵相助，也是有罪的。這不僅是冀城人的恥辱，也是全州郡的恥辱??！你不用顧慮我，要把國家利益放在第一位。這樣做，才符合大義。”

姜敘原本擔心歷城兵力不足，不是馬超的對手，因而不敢貿(mào)然舉事。經(jīng)過母親曉以大義之后，遂下了決心，與楊阜一起出兵襲擊馬超。

馬超見姜敘居然敢和楊阜聯(lián)手與自己為敵，頓時怒不可遏，便乘姜敘前來攻打薊城之機，率領(lǐng)騎兵走小路出其不意地攻下了姜敘的老巢歷城，活捉了姜敘的母親。

擒拿了姜敘的母親后，馬超以為奇貨可居，便要姜母給兒子姜敘寫信，讓其投降。姜母痛罵道：“你父親馬騰是大漢的忠臣，你卻背叛了自己的父親，公然與朝廷為敵，是一個不折不扣的背父之逆子，弒君之逆賊！你又有何面目見人！”馬超大怒，立刻下令殺了姜母。

很快，得到了曹操手令的夏侯淵率領(lǐng)大軍趕了過來，與姜敘、楊阜等形成了對馬超的包圍態(tài)勢。幾次交鋒以后，馬超大敗，只得前往漢中，投奔張魯去了。

戰(zhàn)事告一段落后，姜敘母親的故事也傳到了京城許昌，已經(jīng)實際上操控著東漢朝廷的丞相曹操聽說此事后嘉嘆不已，立馬寫下手令，予以褒揚。

后人評論說，馬超攻下冀城，殺死主官韋康，是一州人的恥辱。姜母以一州之恥責備兒子，希望他能以國家利益為重，并告訴兒子不要為她擔憂，在被馬超俘虜后，嚴詞厲色地痛罵馬超之不知廉恥。老人家雖然是個女子，卻頗有男子漢的英雄氣概。

閱讀敘母勉子的故事，不知不覺地想起了“徐庶進曹營”的故事。

在曹操準備進攻荊州時，謀士徐庶站在劉備一邊，幫助劉備抗擊曹軍，引起了曹操的注意。為了把徐庶召到自己一邊，曹操抓住徐庶是個孝子這一軟肋，首先把徐庶的母親誆騙到曹丞相府中，讓她給兒子寫信，叫徐庶離開劉備，回歸曹營，不想遭到了徐母的嚴詞拒絕。老奸巨猾的曹操便讓人模仿徐母的口氣和筆跡，寫信給徐庶，把孝順的徐庶騙到了曹營。老母見了徐庶以后大失所望，責罵徐庶一通之后，索性懸梁自盡了。徐庶追悔莫及，發(fā)誓不為曹操設(shè)一計謀。于是，便有了后世廣為流傳的“徐庶進曹營——一言不發(fā)”的歷史典故。

同樣是面對曹操，徐庶的母親將其視為篡奪漢家天下的奸賊，而姜敘的母親則將其視為國家的象征。政治立場的不同引發(fā)了對兒子全然不同的教育：徐庶的母親視徐庶歸曹為明珠暗投，自取惡名；姜敘的母親則視姜敘不肯發(fā)兵討伐馬超為不識大體，要姜敘以國家利益為重。雖然徐庶的母親和姜敘的母親殊途同歸，皆死于非命，但徐母是死于絕望，姜母則是通常所說的死得其所。

在當政者曹操的眼里，姜敘的母親自然值得大加褒揚，而徐庶的母親則是所謂的不識時務。在曹操對立面的眼里，姜敘的母親不過是“明于細而暗于大”，誤把竊國大盜與國家等同看待，比起徐庶的母親來不知遜色多少。而在今人的眼中，歷史的云煙漸漸淡去，見仁見智，大可悉聽尊便。因為，一個具體的歷史事件，一個具體的歷史典故，愈是久遠，便愈是抽象；愈是抽象，便愈有包容性和概括力。

正是在抽象的意義上，姜敘的母親勸告兒子以國家利益為重，以國家的恥辱為恥辱，在任何時候都是完全正確的。這樣的一種母親對兒子的叮嚀囑咐，在任何時候，都應當如同黃鐘大呂般地回響在兒女們的耳際。