長相思

漢代古詩

涉江采芙蓉

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

采之欲遺誰，所思在遠道。

還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。

同心而離居，憂傷以終老。

初讀本詩，感到文辭通暢、意蘊單純，似乎無須做更多的研解；實際上，并非如此。單是意旨，歷代評論家就說法不一。清初學(xué)者李因篤概之以“思友懷鄉(xiāng)，寄情蘭芷”。而后的王堯衢，認為“此慨同心人之不得相聚也。同心，即知音者之類”。當(dāng)代著名學(xué)者朱東潤說：“這是寫游子思念故鄉(xiāng)和親人的詩?！瘪R茂元認同此說，指出：此乃游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調(diào)”的虛擬方式。而著名美學(xué)家朱光潛則認為：“這是一首惜別的情詩?！?/p>

難怪古人說“詩無達詁”。面對這些知名的專家學(xué)者的歧見紛呈，確實有一點無所適從了。斟酌再三，求同存異，我覺得，有三點可以認定：

一、這是文人作品，而非詩中人物自述。

二、手法是虛擬思婦口吻。之所以是思婦，乃由于游子在外，或行旅，或出征，或求仕，或謀生，應(yīng)是遠在邊疆或者京洛；而欲采擷江上芙蓉、蘭澤香草以遺遠人者，必是留在江南故鄉(xiāng)的女子。那么，“還顧望舊鄉(xiāng)”又怎么解釋呢？這是思婦懸想游子對于家室的離思、憶念。

三、詩句中所明確表達的是對于所鐘愛的同心人的思念。至于這是詩人的寫實，抑或同時寄托著思友懷鄉(xiāng)、渴念知音的深情厚意，以至對美好人生與理想的憧憬，則不必、也難以具體認定，只能因人而異。

準(zhǔn)此，本詩就可以解讀為——

夏秋之際，荷花盛開。年輕的女子弄舟江上，采摘芙蓉，欣賞著澤畔的蘭蕙芳草。這時，一位女子悵然注視著手中的芙蓉，瞬間，芙蓉化作了“夫容”（當(dāng)代學(xué)者徐中舒《古詩十九首考》：“芙、夫聲同，蓉、容聲同。芙蓉者，夫之容也”），于是，懷想到遠行的丈夫。她多么想望把這最美的一朵送給同心人哪！可是，很快就悵然了——“所思在遠道”?。∵@時，心靈產(chǎn)生了感應(yīng)，眼前出現(xiàn)了錯覺，她仿佛看到“遠道”的丈夫正“還顧望舊鄉(xiāng)”，同樣是“長路漫浩浩”啊。這里，采用了清人張玉谷所說的“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長途”的懸想方式，從而加重了感傷、失望的成分。于是，妻子、丈夫，還有詩人，就同聲喊出一句：“同心而離居，憂傷以終老。”——相愛的人，終此一生，也難以相聚相守，世間難道還有比這更令人傷情的嗎？

在這兩句詩的下面，詩評家王堯衢加上了這樣一句話：“夫同心人不可得，既已可傷；幸得之而復(fù)離居，是以憂思傷心，于焉終老，莫可如何而已矣?！逼鋵?，這也恰是本詩的哲思理趣所在。世間同心知己本來就難以遇合，幸而得之，卻又離居千里萬里，以致終老憂思、失望，確是無可奈何達于極點。詩中在脈脈情深的后面，隱伏著對于理想追求不能實現(xiàn)、美好事物瞬息成空的嘆惋，流露出可思而不可見、可望而不可即的無奈與悲涼。

魯迅先生有言：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看?！倍魏伪瘎〉漠a(chǎn)生都有它的社會根源。詩中曲折而含蓄地揭露與批判了不合理的社會現(xiàn)實?！霸娛蔷獾恼Z言，暗示是它的生命?！保ㄖ旃鉂撜Z）本詩正體現(xiàn)了這一點。

賞讀全詩，看得出它所受到的《詩經(jīng)》《楚辭》的影響。詩中化用了《楚辭》中“折芳馨兮遺所思”、“路漫漫其修遠兮”、“將以遺兮離居”等詩句；而且，“從對面曲揣彼意”的表現(xiàn)方式，也與《詩經(jīng)》中的《卷耳》《陟岵》等篇暗合。

正是在《國風(fēng)》《楚辭》的滋育、影響之下，產(chǎn)生了獲“五言之冠冕”盛譽的《古詩十九首》。這是東漢末年文人五言詩的選輯，并非一人作品。內(nèi)容反映了作者與生活其間的社會、自然環(huán)境廣泛而深刻的情感聯(lián)系，以及人生最基本、最普遍的一些思想情緒；體現(xiàn)了對個體生命存在、生存價值的關(guān)注，再現(xiàn)了文人在社會思想轉(zhuǎn)型期向往的追求與幻滅，心靈的覺醒與痛苦，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格，在中國古代詩歌史上享譽甚高。本詩為《古詩十九首》的第六首。